Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillah, wassalamu Alaihi Wasallam wa’ala alihi wasahbihi walmanuala. As syahdu’ala Ilah illallah wahdahululah syarikatlah. Wan syahdu Anna Muhammad dan Abdullah Rasulullah, Allahu Alaihi Wasallam ala Muhammad wa ala alihi wasah bin AJ maim.

Ahmad yang saya muliakan, tuan Firdaus dan puan Husna, yang merupakan tuan rumah pada hari ini. Tuan-tuan dan puan-puan, hadirin dan hadirat yang dirahmati oleh Allah Subhanahuwataala sekalian. Alhamdulillah, pada pagi ini kita dapat bersama-sama berhimpun untuk kali yang pertama.

Jadi, pagi ini sekadar kita nak mengisi masa dengan sedikit tazkirah yang disampaikan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam di dalam beberapa hadis. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam beberapa hadis memperingatkan kita tentang kesukaran yang akan berlaku di akhir zaman. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan antara hadis yang Nabi sebut riwayat Huzaifah. Huzaifah kata, dalam Sahih Muslim, Huzaifah kata:

“Kan nanas yes alunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Anil khair wa Ana As al huwaani shahr maha fathai yudrikani. Fakultu ya Rasulullah, kunafi jahili yatim wasyar faatan allahubi hadal Khairul falbadah hadal Khairul bin Shahir.”

Kala, “Naam.”

Kala, “Falbadah Hada Sharmin Khairul.”

Kala, “Naam wafiyidahkan.”

Qultu, “Amada hanuhu ya Rasulullah?”

Kala, “Kaum Mun fahalba adaha dalhairi bin Shahir.”

Fahalba adaha dasyar bin khair sarifa, “Halbadah hazal khairimin Shah qalanaham doa Tun Ila Abu Habil jahanam. Abu abi jahanam paman ajal bahum Ilahi khazafu home pihak.”

Oh, kamakala Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dalam hadis ini memberikan peringatan. Huzaifah berkata, “Kerana nasihat alunan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Anil Khair, manusia sentiasa bertanya kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang kebaikan.”

Bila sahabat datang jumpa Nabi, mereka bertanya tentang benda yang baik. “Ya Rasulullah, beritahu saya tentang satu amalan yang boleh memasukkan saya ke syurga. Ya Rasulullah, apakah Islam yang terbaik?” Sahabat ini banyak bertanya tentang perkara yang baik kerana mereka ingin mengamalkannya.

Tetapi Huzaifah berkata, “Waqun tu As al huwaani Shah maha fatta’i yudrikani.” Aku akan tanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang keburukan. Aku akan tanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang kejahatan kerana aku bimbang kejahatan itu akan terkena pada aku sedangkan aku tidak tahu itu adalah keburukan.

Huzaifah berkata, “Fakul tu ya Rasulullah, maka ya Rasulullah, kita dulu pernah hidup di zaman jahiliyah. Kita pernah hidup di zaman kejahatan. Kita tidak tahu apa itu hidayah, kita tidak tahu apa itu Islam, kita tidak tahu apa itu sunnah, kita tidak tahu antara dosa dengan pahala.”

“Fajar anallahhubi hazal Khairul,” sehinggalah Allah Azzawajala datang membawakan kebaikan ini kepada kita. Sehinggalah Allah Taala mengutuskan engkau untuk memberitahu kami tentang apa itu baik dan apa itu buruk. “Faal hamaha fujurah hawa taqwa ha,” kita tidak tahu benda yang baik dan buruk ini melainkan daripada bimbingan wahyu.

Kerana kalau akal kita fikir benda itu baik, belum tentu benda itu baik. Kalau akal kita fikir benda itu buruk, belum tentu benda itu buruk. Apa yang baik dan buruk datang daripada Allah Azzawajala. Kalau Allah Taala kata benda ini baik, maka ia baik walaupun akal manusia kata buruk.

Kalau Allah Taala kata benda ini buruk, walaupun akal manusia kata baik, tetap kita kena kata ia buruk. Perhitungan agama ini bukan hanya berdasarkan kepada akal. Akal digunakan untuk memahami kitab dan arahan agama, tetapi akal tidak boleh digunakan untuk menentukan perkara ghaib. Akal tidak boleh menentukan perkara baik dan buruk pada pandangan agama.

Huzaifah berkata, “Dulu kita hidup dalam kejahatan, dulu kita hidup dalam jahiliah sehingga Allah Azzawajala memberikan kebaikan kepada kita dengan mengutuskan engkau sebagai rasul. Maka kami kenallah apa itu baik dan apa itu buruk.”

Tapi Huzaifah bertanya, “Ya Rasulullah, adakah kemungkinan akan datang kejahatan selepas kebaikan ini? Boleh jadi tak satu zaman nanti manusia akan kembali jahat?”

Nabi berkata, “Ya, akan datang zaman di mana kejahatan itu akan muncul, di mana keburukan itu akan muncul.” Kita semua tahu apabila sahabat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berbeza pendapat tentang kes Osman dibunuh, maka berlaku perpecahan. Berlaku peperangan di antara Aisyah dan Ali, berlaku peperangan di antara Muawiyah dan Ali. Maka perpecahlah orang-orang Islam pada ketika itu.

Muncul pula golongan Syiah, golongan Qadaria, golongan Mu’tazilah, golongan Jabariyah, dan golongan-golongan yang membawa kesesatan. Golongan yang tidak bersama dan tidak berada di atas akidah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, tidak berada di atas petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Kemudian Huzaifah bertanya lagi, “Fahal bakda hazaishar bin khair, okey kejahatan akan muncul, tetapi selepas kejahatan itu akan muncul tak kebaikan balik?”

Nabi berkata, “Naam, wafiyidahkan, ada kebaikan itu, tetapi kebaikan itu keruh. Kebaikan itu tidak bersih, kebaikan itu tidak suci, kebaikan itu dicampur-campur. Wafiyidahkan, padanya ada kekeruhan, ada kekotoran.”

Huzaifah bertanya lagi, dia kata, “Warmada khanhu ya Rasulullah? Apa keruhnya tu ya Rasulullah?” Nabi menjelaskan, “Kaumun yestanu nabi rairi sunati wayahdu nabi rairi Hadi.” Kekeruhan itu apabila ada satu kaum Muslim tetapi mereka menjalankan sunah yang bukan sunahku dan mengambil petunjuk bukan daripada petunjukku.

Kaum ini Muslim, bila ditanya orang, mereka kata Muslim, ahli sunah, ahli sunah, tetapi mereka cuba untuk mencari sunah yang bukan sunah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Mereka cuba hidup di atas petunjuk yang bukan petunjuk Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Tarifumin homework tungkir, ada yang kau kenal daripada amalan mereka itu sebagai sunah, tetapi ada juga yang kau tidak kenal. Ada juga yang kau pelik, “Eh, kenapa mereka buat macam ini?”

Muzaifah bertanya lagi, “Selepas kebaikan yang datang ini, ya Rasulullah, akan ada tak keburukan?” Nabi kata, “Ya, ada keburukan lagi. Doa Tun Ila Abu abi jahanam.” Akan muncul satu golongan pendakwah yang mengajak orang masuk ke pintu neraka jahanam. “Paman ajal bahum ilahiha kazafu homefia,” sesiapa yang menyahut seruan pendakwah ini, dia akan mencampak masuk orang yang menyahut ini ke dalam api neraka jahanam.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menggunakan perkataan “doa Tun Ila Abu abi jahanam.” Nabi kata pendakwah yang ajak orang masuk dalam neraka. Saya bila tengok perkataan yang digunakan oleh Nabi ini, saya jadi takut kerana kejahatan yang Nabi sebut akan muncul. Nabi kata pendakwah, tetapi ajak orang, bukan pendakwah yang ajak orang balik ke syurga, tetapi pendakwah yang ajak orang pergi ke neraka. Masyarakat tengok mereka sebagai pendakwah. Ini bahaya, ini bahaya.

Maka sebab itu, Huzaifah berkata, “FAMA takmuruni in adrakani zaliq, ya Rasulullah? Apa yang kau nak arahkan aku untuk buat kalau aku bertemu dengan zaman ini?” Nabi kata, “Talzam jemaah atal Muslimin nawa imam. Kamu kena bersama dengan kumpulan orang Islam dan pemimpin mereka.”

Huzaifah bertanya lagi, “Siapa?”

“In lam yakun fizalikah imam wal aa jemaah, walah imam.” Kalau tak ada jemaah, tak ada imam, tak ada kumpulan orang Islam yang aku nak join, macam mana ya Rasulullah?

“Yaktazil tilqal firaq kullaha.” Nabi kata, tinggalkan semua kumpulan itu sehingga engkau didatangi oleh kematian, wak anta ala Zalik. Terpaksa engkau gigit asli sejarah, terpaksa gigit akar kayu pun tak apa. Tidak ada makanan sangat, gigit akar kayu, biarkan begitu. Jangan join mana-mana kumpulan yang membawa kepada kesesatan.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam memberikan peringatan ini. Di akhir zaman nanti akan muncul, bahkan ada satu hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan. Nabi kata, “Saya Tia ala um mati dajalun kazamun yaktunakuminal hadis matahari funa antum walahaba hukum faiyaqum waiyyahum layudil lunakum wala yafti lunakum.” Hadis riwayat Muslim.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengatakan, “Akan datang kepada kamu di akhir zaman nanti dajalun kazabun,” satu golongan pendusta dan pembohong. Golongan yang ramai, mereka ni pendusta, mereka ni pembohong. “Yaktunakuminal hadis,” mereka berbohong. Mereka bukan bawa cerita-cerita dongeng seperti cerita sang kancil dengan buaya. Mereka tak bawa yang itu.

Nabi kata, “Yaktunakuminal hadis,” mereka membawakan hadis. Mereka itu pembohong, mereka itu pendusta, bawa kepada kamu hadis yang kamu dan ayahmu tak pernah kenal. Mereka dakwa ini hadis, jadi kita kena followlah. Mereka kata ini hadis daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, jadi kita kena follow. Kamu dan ayahmu tak pernah kenal. Betul ke ini hadis? Check dalam kitab hadis, tak ada pun.

“Faiyakum waiyahum,” hati-hati kamu. Nabi kata, hati-hati, hati-hati juga ke atas mereka. “Layudil lunakum,” jangan sampai mereka itu menyesatkan kamu, jangan sampai mereka itu membawa bencana kepada kamu.

Tuan-tuan dan puan-puan yang dirahmati Allah sekalian, adakah kita hidup di zaman itu? Hari ini, kalau kita berceramah, kita bagi tahu kepentingan berpegang dengan hadis sahih. Tuan-tuan, kita bagaimana pun kena dahulukan hadis sahih.

Kita kena nilai status hadis ini supaya kita benar-benar pasti ia daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Ini pesan Nabi. Orang akan kata kat kita apa? Dia kata, “Apa orang kata kat kita?”

Saya balik dari Jordan tahun 2006, umur 24 tahun, muda lagi masa tu. Seorang sahabat saya belajar dekat satu kolej di Malaysia, belajar agama juga. Kami ni kawan sekolah. Jadi bila saya balik, dia datang rumah. Dia pun mengadu kat saya. Dia kata, “Ish, dekat Malaysia ni ramai dah wahabi pelik. Mereka ni kata sesat.”

Saya pun tanyalah, “Wahabi ni, wahabi ni bahaya?”

Dia kata, “Bahaya lah.”

Saya kata, “Pasal apa depa bahaya?”

Dia kata, “Bahaya depa ni sebab depa nak pakai yang sahih je. Yang tak ada hadis ni depa tak nak buat jadi susahlah kita.”

“He he,” dia kata, “Susahlah kita jadi. Depa ni tak nak tahlil, tak nak kenduri arwah, tak nak buat benda-benda pelik ni.”

Saya pun tanyalah, “Satu orang dalam hidup dia, dia nak buat apa yang Nabi buat saja. Dia nak buat apa yang Nabi tunjuk je, dia tak nak buat yang lain. Dia kata hidup saya ni, apa yang Nabi tunjuk, apa yang Nabi sebut, apa yang Nabi suruh, apa yang Nabi buat, yang tu je saya nak buat. Yang lain ni, dalam bab agama ni, saya tak mahu buat lah. Dia lambat dunia, takpe satgi orang dia layan buruk pula.”

Dia kata, “Pergilah naik unta kan, yang ni buat masalah dunia. Kalau kita datang masjid nak naik kereta ke, nak naik lembu ke, nak naik unta ke, yang tu takde pertimbangan dosa dan pahala kat situ. Kecuali kalau dia kata, ‘Tuan-tuan datang ke masjid naik kereta lagi bagus dan banyak pahala daripada jalan kaki,’ yang tu kena bawa mari hadis, kalau tak dia jadi bidaah. Boleh faham, eh?”

“Ha, itu boleh jadi, tapi bondaku kata, saya datang ni sebab ini je yang ada. Saya datang naik motor je lah, saya datang naik kereta. Dia tak kata naik motor ke, naik kereta lebih afdal daripada naik unta ataupun dia kata naik unta lebih afdal daripada jalan kaki. Di situ datang pertimbangan agama.”

“Tapi bondaku kata, ini hanya sekadar alat untuk saya sampai ke masjid. Dia takde pertimbangan agama, dia masuk dalam bab dunia yang Nabi sebut dalam hadis Nabi beri keluasan, ‘Antum a’lamu bi amri duniakum,’ kamu lebih tahu tentang urusan dunia kamu. Nak makan pakai tangan ke, nak makan pakai sudu ke, nak makan pakai senduk ke, kan tu takde masalah. Itu takde pertimbangan dosa dan pahala dekat situ.”

“Yang khusus memang ada dalam hadis Nabi, makan dengan tiga jari. Betul tuan-tuan, makan bagus berapa jari? Ha semua jari kan. Kadang-kadang rasa tak cukup jari ni, masuk jari ni sekali kan. Ha ha, kiri kanan makanan betul kan. Macam makan burger, mana boleh pakai tiga jari sebelah pula tu, kan. Dia kena makan dua belahlah baru boleh makan burger. Kan tuan-tuan mahu ikut? Ha ha ha ha.”

Aa, burger Ramlia dah kan. Okey, jadi saya tanya dia, “Bahaya ke apa? Yang bahayanya saya tak nampak pun.”

Dia nak buat apa yang Nabi buat, dia nak buat apa yang Nabi suruh, dia nak buat apa yang Nabi tunjuk. Dia tengok orang buat satu benda, dia kata, “Yang ini Nabi tak buat, saya tak nak buat.”

“Ah, saya nak buat apa yang Nabi buat, bahaya ke?”

Dia pun fikir juga. Dia last kali terfikir tak, ha? Eh, betul juga, tak bahaya sebenarnya.

Wahabi ni satu istilah yang sangat sangat sangat keliru, sangat sangat mengelirukan. Sebab kita tidak ada satu definisi yang kata orang Arab jamek dan manik satu, satu definisi yang kita panggil apa, complete ataupun concise, yang nak bagi tahu, ini lah Wahabi. Kalau Syiah, kita boleh bagi tahu ni Syiah, tapi Wahabi ni tak sebab tu orang yang cerita pasal Wahabi bahayalah.

Apabila kita tanya siapa Wahabi kat Malaysia, namakan sorang, dia tak berani. Sebab kalau fail dekat mahkamah, dia takkan boleh pertahankan. Yang tu akhirnya label ini dia jadi satu benda yang mudah untuk berhujah, tak payah buka kitab, tak payah berhujah pakai dalil. “You Wahabi,” senang cerita.

Jadi tak pe lah, labeling tu. Nak buat macam mana, kita dihidup di akhir zaman ni. Kita terima je lah labeling tu.

Cuma saya nak sebut, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebut ni, di akhir zaman ni, orang mula bawa hadis yang tak dikenali oleh sesiapa pun, yang tak pernah dikenali di zaman-zaman awal. Tapi mereka bawa atas nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ni.

Saya terpaksa sebut, saya takde kepentingan dalam masalah ni. Takde kepentingan peribadi. Bukan bila sebut benda ni, saya jadi kaya dak. Bahkan saya menerima risiko bila saya sebut benda ni.

Ni golongan-golongan Habib ni, dekat Indonesia sekarang ni tengah kacau. Apabila golongan-golongan Habib ni mendakwa dengan dakwaan yang pelbagai, yang tak ada dalam agama sebelum ni. Pun dia mendakwa. Dia kata Habib dia, Mikraj setiap malam. Nabi Muhammad pun Mikraj sekali je. Habib dia boleh Mikraj setiap tiap malam atas nama Habib.

Orang percaya, “La ilaha illallah,” masyaAllah, hebatnya Habib ni. Ada Habib yang kata, “Kalau tidak, kalau tidak, malu dan segan pada Allah Azzawajal, aku boleh arahkan neraka jahanam itu untuk padam.”

Ini golongan Habib yang mula masuk ke dalam Malaysia ni dibiarkan secara bebas. Ada seorang lagi di Indonesia mendakwa dia, kata dia duk kat Surabaya, dia kata Nabi tiap-tiap hari tawaf kat Surabaya menggunakan nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sewenang-wenangnya. Sedangkan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebutkan, “Inna al-Kaziba ‘Alayya la yazalu kaziban hatta yuktaba ‘indallah,” yang bermaksud, “Sesungguhnya dusta di atas namaku tidaklah sama seperti dusta di atas nama orang lain. Barangsiapa yang berdusta di atas namaku secara sengaja, maka persiapkanlah tempatnya di dalam Neraka.”

Tuan-tuan dan puan-puan, kita hidup di zaman ini ketika mana kita menulis tentang hadis yang palsu, jangan sebut yang ini. Orang marah kat kita. Seharusnya dia kena terima kasih, tahu. Terima kasihlah sebab tolong bersihkan nama Nabi. Tapi bila mana tokoh dia menyebutkan hadis palsu, kita tegur, kita pula kena maki. Dia lupa di antara nama Nabi dengan nama ustaz pujaan dia. Seharusnya dia kena bela nama Nabi dulu. Tapi ada orang dia memilih untuk menjaga reputasi agamawan yang dia sayang, berbanding nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Kita hidup di zaman tu. Sebab itu dalam hadis, sebab itu dalam hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berpesan. Hadis Abu Daud mungkin ada sebahagian daripada tuan-tuan dan puan-puan biasa dengar hadis ni, tapi ia bagus untuk kita pegang dan kita letakkan, sematkan dalam kepala kita, sematkan dalam jiwa kita. Kita kena pegang, kerana kita hidup di akhir zaman.

Nabi kata apa, Nabi kata, “Irbaat bin Syariah,” dalam hadis riwayat Abu Daud. Irbaat bin Syariah menyebutkan, “Salaatina Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam fa awzana matatan dara, fa athminal a’yun wa wajhilatil qulub.” Fakulna, “Ya Rasulullah, ka’anna ha mawizatun tuwadda.”

Kalau ‘usy kombitaku wallahi wa samiri wa ta’ah walau abdan habashiyah. “Fa innahum mai yasma’inkum fa sayara khilafan kafirah.”

Assalamualaikum disunati wasunna til khulafa ir rashidin al-Mahdi, nama bakdi ummim bakdi Abdul Ali, Habin Nawajis, wa iyakum muhadatun sabil umur. Fain naqulamuhadatun bid’ah, wa kullu bid’atin dholalah. Hadir juga Abu Daud, “Oh kama qala nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pada satu hari.”

Nabi solat mengimamkan kami. Nabi jadi imam sumber akbar alaina. Setelah selesai solat, Nabi pun pusing menghadap kami. Ini sunah jugalah, pusing menghadap makmum imam lepas solat berjemaah.

Pusing adab makmum itu sunah, sebab kadang-kadang imam dia tak tahu benda tu kan, sama menghadap ke belakang, ataupun ke kiri, ke kanan, ataupun ke kiri.

Jadi yang penting, dia berpusing untuk apa? Apa hikmahnya? Kenapa kena pusing? Ha ha, tengok kamu ya, lah. Apa hikmah dia, imam bila bagi salam “Assalamualaikum warahmatullah”, “Assalamualaikum warahmatullah astaghfirullah, astaghfirullahalazim.” Alaihissalam waalaikummusalam, “Tabarakhti azhar Jalal Ali waliqrom.” Dan dia pusing dah habis. Ha, maksudnya bila orang datang lambat di belakang, dia tahu lah imam dah habis. Sebab imam dah pusing menunjukkan apa secara indirectly dia tunjuk apa ha tak perasan zikir perlahan di zaman Nabi.

Sebab tu orang tak tahu sembahyang dah habis ke belum kena pusing. Sebab zikir semua, masing-masing zikir ha. Dan kebiasaannya, memang zikir tu suaranya perlahan, aa. Jadi perlis zikirnya perlahan ha, ada orang kata orang Perlis tak zikir. Mana, jangan fitnah kami. Zikir kan kami, zikir cuma zikir tak bising lah kan zikir kami, zikir yang bersendirian tak kacau orang. Okey, jadi Irbaat kata Nabi pusing, fauqana. Nabi pun bagi pesanan bagi peringatan, mauiza. Tandaza, fathmin hallo yun, wawajil bin halkulub. Pesanan tu, pesanan yang sahabat tu tak sebut, Irfan tak sebut. Pesanan tu apa dia? Tapi dia kata sifat, aa. Mauizah tu dalam riwayat lain-lain disebut, mauizah tan balira. Satu nasihat yang sangat mendalam, yang kalau siapa-siapa dengar boleh mengalirkan air mata, boleh menggetarkan jiwa.

So, Nabi bagi pesanan tu, pesanan yang umum je lah, sebab tu dia tak cerita. Sebab takde keperluan, orang dah tahu, menimbulkan rasa takut pada orang, sehingga para sahabat kata, “Kulna ya Rasulullah, ka’anna haran maut kita tu mawadat.” Ya Rasulullah, nampak macam apa, nampak macam pesanan ni, orang nak tinggalkan kami ni, macam orang nak pergi jauh ni kan, macam orang nak meninggalkan kan. Fauzina, berikan, berikanlah kami wasiat, kami nak wasiat daripada kamu yang boleh kami pegang. Apa nak? Apa nasihat?

Nabi kata, “Usi kombit takwa Allah.” Aku pesan kepada kamu supaya kamu sentiasa melazimi takwa. Supaya kamu sentiasa bertakwa, aa. Takwa, perkataan takwa ialah bermakna, kata Sufian dan Saidi, kalau kita duk jalan kita tak pakai kasut, tapi jalan tu penuh dengan duri, jadi kita nak jalan tu, kita terpaksa tengok mana tempat yang takde duri, barulah kita melangkah, ha. Itulah, itulah gambaran takwa, maksudnya takwa ni, apabila hidup dalam dunia kita, sentiasa berhati-hati, sentiasa berfikir, “Yang aku nak buat ni, yang aku nak ambil ni, yang aku nak terima ni, boleh selamatkan diri aku ke tak?” Tu takwa.

Sebab tu Ibnu Qayyim, dia selalu pesan. Dia kata dalam kitabnya, Ira’ al-Lahafan, dia sebut, dia kata setiap manusia apabila nak melakukan sesuatu perkara, dia kena tanya 2 soalan kat diri dia sebelum dia buat.

Soalan pertama, buat tu untuk siapa? Buat tu untuk Allah ke, untuk manusia? Kalau untuk manusia, tak yah buatlah. Kalau untuk Allah, then kena tanya soalan ke-2.

Soalan ke-2, layak tak benda tu dipersembahkan pada Allah ke, tak layak? Dia macam ni lah. Kadang-kadang kita rasa macam kita nak berdakwah. Soalan pertama, bila orang tanya, “Kau berdakwah ni untuk siapa aa?” “Aku berdakwah ni kerana Allah.” Yang ke-2, dia kena tanya soalan ke-2 ni, layak tak.

Sebab tu kalau dakwah ni, maki hamun, mencarut aa, dia kena kata ni tak layak lah. Jangan buatlah 2 soalan ni. Kalau kita boleh lazimi diri kita sangat sangat, bagus untuk kita behave. Kan dia ada zaman media sosial kan, semua orang diberi ruang untuk menulis, ada platform.

Dulu nak masuk, nak menyatakan pendapat, kena tunggu kabel ada kat TV, boleh masuk. Kena tunggu ada kabel kat radio, boleh masuk. Kan untuk dapat platform, supaya orang dengar pendapat kita. Tapi bila ada media sosial ni, setiap dari manusia boleh ada platform dia sendiri.

Yang kadang-kadang kita berkata, sampai pandangan ni pun hang nak keluarkan, eh. Jadi kena tanyalah 2 soalan ni. Sebab tu Nabi pesan dalam sebuah hadis yang kadang-kadang kita rasa kita biasa dengar.

Hadis tu manqan Ayub minobillahi waliau mil akhir, faliyakul khairan. Hadis riwayat Bukhari Muslim kan. Hadis apa? Ada hadis ni, manqan ayub mino binlahi wali yaumil akhir, sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, faliyakul khairan, berkata baiklah, atau diam.

Kan ini biasa kita dengar, boleh buat tak saya bila baca hadis ni pada peringkat awal, saya baca berkata, baik kalau tak diam. Simple betul macam senang je. Tapi bila benda ni senang, kenapa Nabi ikat dengan keimanan pada Allah di hari akhirat?

Bila Nabi ikat benda ni dengan keimanan kepada Allah dan hari akhirat, seolah-olah macam benda ni susah. Sebenarnya takpe lah. Dah Nabi cakap macam tu, kita terimalah. Tapi bila saya masuk dalam medan dakwah ni, baru saya tahu, sebenarnya susah nak buat benda ni.

Berkata baik atau diam dalam setengah keadaan senang, tapi dalam setengah keadaan yang lain, sangat sukar. Sangat susah bila kita duk dalam media sosial kan, orang fitnah kita, orang tuduh kita, orang edit gambar kita, orang edit video kita.

Hadis ni lah, kita duk teriak. Saya dulu dekat saya tak ingat sama ada Qatar atau Dubai, orang jemput saya pergi ceramah dekat Qatar atau Dubai. Kata silap Dubai, kata silap kami. Dubai kan buat unggun api tengah-tengah padang pasir, buat gangguan pi malam-malam.

So, dia orang tanya soalan, saya jawab, dia orang tanya soalan, saya jawab dalam banyak-banyak soalan tu, ada satu soalan dia kata, “Kami duk tengok geng-geng Arab ni, terutamanya Arab belah merokok ni. Dia orang bila solat, dia orang pakai seluar pendek. Kenapa ustaz?”

So, saya pun jawablah. Saya kata, dalam isu ni, ada 2 pandangan. Paha lelaki ni ada yang kata aurat, ada yang kata tak aurat, kerana ada dalil yang berbeza-beza, yang bercanggah dalam masalah ni.

Memang ada hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebut pada seorang sahabat, “Ratih fakhirat Faid naha aura, tutup pahamu kerana ia adalah aurat.” Tapi riwayat ni daif, ada riwayat lain yang lebih sahih. Sebab itu ada kecenderungan Imam Bukhari nampak macam kata, “Paha lelaki bukan aurat.” Kalau tanya pada saya, saya memandang kekuatan dalil tu ada pada yang kata, “Paha lelaki bukan aurat,” tapi saya kata kita kena pakailah seluar panjang. Satgi dia mencemar maruah. Kalau saya datang hari ni pakai seluar pendek, pun tuan-tuan akan tengok ustaz mana pula Firdaus bawa ni kan?

Tak cukup janggut yang muka dia nak tunjuk, dengan bulu-bulu kaki pun nak tunjuk sekali ha. Jadi maruah tu kena jaga supaya tak tercemar. Bukan semua benda yang halal kita boleh buat. Benda yang halal tapi boleh mencemarkan maruah kita, jangan buat.

Contohlah kita baca dalam kitab Fiqah. Oh, sebenarnya boleh warna rambut ni, cuma warna hitam je. Ada khilaf kalau orang yang dah beruban, yang tu ada sedikit perbincanganlah. Sebab para ulama kata, kalau dia ada uban, dia color warna hitam, nanti orang nampak dia muda kan. Jadi bila beruban, dia color hitam, dia pergi minang seorang perempuan. Orang perempuan, eh, dia ni muda lagi lepas-lepas menikah, kerepot rupanya kan aa. Ini bahaya Nabi sebut salam tak benarkan, kerana ada unsur penipuan kat situ kan.

Tapi yang selain daripada warna hitam tu boleh. Sebab tu inai rambut boleh nak dai pun boleh, selagi mana benda tu bukan najis dan tak halang air untuk mandi wajib atau untuk wuduk. Tapi bukan semua benda yang kita baca dalam kitab Fiqah tu kita boleh buat dalam masyarakat. Takut-takut nanti orang tomah maruah. Tomah maruah ni kita tak boleh buat, walaupun kata lah saya baca dalam kitab Fiqah boleh rupanya.

Warna rambut saya datang hari ni pakai rambut hijau. Apa ni kuning biru kan, orang Perlis contoh kan ha. Saya datang daripada Perlis kuning biru kan, ni orang pun kata, ish, tak lama ustaz ni, 3 hari Jumaat meninggal kot kan. Jadi mencemarkan barang saya tak bagi aa.

Saya kata jangan buat, nak gi masjid pakailah pakaian yang elok. So video tu jadi viral masa PKP, PKP kali pertama, masa tu teruk. Saya kata, sampai Datuk VC UPSI call tu, VC VC kata, “Ni apa cerita ni, sampai ada orang e-mel kat saya ni untuk buang you dari universiti.” Dorang e-mel dekat VC untuk buang saya. Kata takde apa Datuk, saya bagi video yang penuh. Sebab video yang dia sharekan tu video yang separuh yang merosakkan konteks.

Kita boleh share video separuh-separuh ni, tapi jangan rosakkan konteks. Bagi konteks tu penuh, full konteks. Sebab kadang-kadang bila kuliah sejam, ada cerita yang 10 minit nak ambil, ada cerita yang 2 minit nak ambil. Tapi pastikan konteks tu penuh.

Jadi bila dia letakkan konteks, nasihat saya yang di hujung tu, dia tak ambil. Dia cuma kata, “Saya kata paha lelaki bukan aurat,” letak caption. “Rora kata paha perempuan bukan aurat.” Tuan-tuan cuba bayangkan. Tuan-tuan dan puan-puan cuba bayangkan saya cerita pasal paha lelaki dekat caption, tulis paha perempuan bukan. Semua orang rajin nak dengar kuliah saya. Bukan semua orang ada data yang cukup untuk tengok video tu. Boleh tahan 2 minit, 3 minit, ada orang ni tak tahan, dia tengok caption je, terus buat kesimpulan kan?

Sebab tu masa saya tulis pasal status hadis, letak tajuk, saya akan biasa, saya letak tajuk, lepas tu ulasan, lepas tu penutup. Dia orang tak baca pun yang tengah-tengah tu. Dia orang akan baca tajuk, lepas tu akan baca kesimpulan. Bila saya kata hadis ni palsu.

Ha, tengok orang ni cerita pasal hadis-hadis palsu je kerjanya. Tu yang PhD tu, pemalsu hadis daif, semua hadis daif dia palsukan. Padahal tengah-tengah tu, saya punyalah nukil daripada Bukhari, saya nukil daripada Muslim, saya nukil pada Ibnu Adi, Abu Khatib. Dia tak baca yang tengah-tengah tu, dia baca yang hujung je. Dia baca tajuk, dia baca hujung. Sebab tu ada orang bagi cadangan, dia kata, “Lepas ni, Rora, kau tak payah tulis tajuk. Tak yah tajuk, tak yah kesimpulan. Letak panjang-panjang ni, biar orang baca dari awal sampai.”

Tapi malas juga, ada yang kata panjang sangatlah. Lukis boleh tak? Kita hidup di zaman tu. Waktu saya kena tu, baru lah saya teringat, “Oh, sebenarnya betul lah hadis Nabi yang Nabi ikat berkata baik dan diam tu dengan keimanan kepada Allah dari akhirat.”

Ketika mana kita diserang dengan fitnah, ketika mana kita ditomah dengan satu benda yang tak benar, ketika mana orang cuba melakukan kejahatan pada kita, Nabi kata apa, “Berkata baik, jika tidak, diam.” Nak jawab tu, jawab dengan benda yang baik. Sebab kalau orang fitnah kita, orang maki hamun kita, orang kutuk kita, sedaplah kita nak balas balik. Tapi Nabi kata jangan.

Kalau kamu beriman kepada hari akhirat, kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat, kamu kena berkata baik. Walaupun orang sebut pada kamu benda yang tak baik, walaupun kamu menerima tomahan dan cercaan, kamu nak sebut pada dia, kamu nak balas pada dia, balas yang baik.

Oh, masa tu kita bertarung dengan perasaan kita sendiri, dan baru lah kita percaya, bila perkataan baik yang kita ucap, sewaktu kita sedang kena dengan tomahan yang sangat dahsyat, kita keluarkan perkataan baik. Ni memang betul-betul kita mengharapkan balasan di akhirat, memang betul-betul kita patuh kepada syariat Allah, dan kita struggle dalam diri kita.

Struggle, dan kalau tak mampu nak keluar perkataan yang baik, diam-diam dulu. Diam je. Sampai Datuk PC pun kata, “Awak tak yah layanlah benda ni. Nanti lama-lama dia diamlah tu.”

Dan ada seorang ustaz. Saya kecewa masa tu. Seorang ustaz ni dia pandai, kita tahu dia ada ilmu. Dia tulis, dia kata, “Saya sebelum ni jumpa dengan satu orang hamba Allah main badminton. Dia pakai seluar pendek.” Sebab dia kata dalam isu ni kan, ada khilaf.

Lepas tu dia tulis, hebat kan dia bawah tu, semua hentam saya. Tapi ustaz yang sama tahun lepas, 2023, ustaz yang sama sewaktu 2020, 2020, dia menulis, hentam saya. Sindir tulisan saya, tersindir ceramah saya.

2023, dia tulis satu artikel. Ketika mana orang tanya dia tentang hukum tengok bola, main bola, pakai seluar pendek ke, pakai seluar panjang. Pakai seluar pendek kan, kadang-kadang ada orang pakai. Dia apa pakai taip tu kan, tapi tak semua kan, ada juga yang pakai seluar pendek kan, yang tak pakai taip.

Terutamanya kalau kita tengok EPL lah kan, premium kan ha. Mana dia pakai taip tu, memang pakai seluar pendek je. Orang tanya dia, boleh tak ustaz tengok. Dia kata sebenarnya, lutut ni, paha ni dalam mazhab Syafie adalah aurat. Tapi yalah, isu ni ada khilaf. Jadi bolehlah tengok, eh? Boleh pula masa kau hentam aku, tak ingat dunia. Tapi bila orang tanya, engkau boleh pula tengok bola.

Sepatutnya kalau nak konsisten, tak bolehlah. Tak bolehlah pergi tengok bola, tak boleh tengok orang main takraw kalau terbuka lutut, sebab itu aurat. Orang mana boleh tengok. Tapi bila tang dia, oh dia buka mazhab seluas-luasnya. Dia kata sebab kita takde pilihan, ni undang-undang Antarabangsa. Jadi kita terpaksa, darurat, darurat. Mana tengok bola sampai ada orang mati. Tak tengok bola, ada orang mati. Tak boleh tengok takraw.

Sebab itu ini masalah kejujuran. Masa tu bila orang bagi kat saya Prince Screen tu, yalah, kadang-kadang netizen ni pun satu hal juga. Dia saja je bagi kita panas kan. Ha, masa dia bagi kat saya tu, saya betul dah gatal tangan dah ni nak tulis. Tapi saya terfikir, saya kata kalau saya tulis ni akan menimbulkan pergaduhan, sekadar untuk melepaskan marah di jiwa saya. Tak tulis saya kata tak apalah, moga Allah Taala berikan saya pahala atas kesabaran yang Allah Taala beri pada saya. Mudah-mudahan sebab saya tak banyak pahala, saya diam je. Boleh je saya nak tulis, 2-2 status dia ada. Status 2020 pun ada.

Punyalah netizen ni rajin, dia mencari. Dia nak suruh saya hentam ustaz tu, 2-2 dia bagi kat saya. Kalau saya nak tulis status, boleh saya tulis. Saya tak yah nak pergi cari lama-lama. Memang dia bagi. 2-2 sekali gigih dia, sebab kita kena tahu, kadang-kadang orang yang minat dengan kita ni, dia simpan. Mana-mana yang hentam kita, dia reti simpan, siap ada folder lagi. Memang ada. Saya jumpa satu orang, dia tunjuk kat saya. Dia kata tengok dekat Google Drive saya. Saya simpan yang ni, nama ustaz ni. Dia tulis apa 2022, dia tulis apa. Dia simpan, memang simpan.

Sebab tu bila keluar je yang baru, dia akan compare dengan yang lama. Dia ingat ada manusia yang macam tu. Ha-ha-ha. Tapi dia, dia siap filling dia, powerlah kan dia bagi kat saya. Tapi saya tak tulis, kerana saya teringat hadis ni. Saya kata, kalau saya tulis pun, bukan untuk memberikan orang faham, tetapi lebih kepada nak menimbulkan pergaduhan sesama kita. Mudah-mudahan dia faham sendiri apa yang dia pernah tulis, mudah-mudahan dia segan sendiri apa yang dia pernah cakap.

Kita mengambil pandangan untuk diam. Ambil pandangan untuk diam. Jadi sebab itu, di akhir zaman ni, sebenarnya untuk mengamalkan hadis yang Nabi sebut ni, sebenarnya sukarlah. Sebab tu Nabi ikat dengan keimanan kepada Allah dan keimanan ke akhirat. Jadi bila kita sebut benda baik dalam keadaan kita jiwa meronta ni, nak sebut benda yang nak balas balik, ikut gaya dia jawab kita. Kita jawab benda yang baik.

Mudah-mudahan itu tanda keimanan kita, taat kepada syariat Allah. Kita nak harap pahala daripada Allah di akhirat nanti. Kemudian Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, setelah dia pesan aku, aku berpesan kepada kamu supaya kamu bertakwa dan supaya kamu dengar dan taat kepada pemimpin. Walaupun pemimpin dilantik di kalangan kamu, tu orang Habsyi yang dulunya hamba, tapi setelah dilantik jadi pemimpin, kamu dengar dan taat, selagi mana dia tidak menyuruh kamu melakukan perkara yang maksiat.

Maksud Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pesan pada para sahabat, kamu kena taat kepada pemimpin. Kan zaman ni, yalah, kita hidup zaman demokrasi. Kadang-kadang yang naik jadi pemimpin, tu bukan parti politik kita. Tapi dia jadi pemimpin, kita kena taatlah juga. Takde pilihan, eh?

Jadi, kita kena taat selagi mana dia tak menyuruh kita buat perkara yang maksiat. Taat pesan iwataah, dengar, dan taat. Jangan keluar lawan dengan senjata. Apa yang berlaku di Hulu Tiram baru ni, kan kita tahu, kan yang berlaku kat Hulu Tiram baru ni, memang kita kena sama-sama kecam lah. Kerana dia bunuh polis, sedangkan polis tu nak jaga keamanan. Dia pergi bunuh polis.

Walaupun sebenarnya bila muncul cerita tu, aa, masing-masing nak tuduh. “Ha, ini Wahabi dah bunuh polis, cepat sangat dia tulis, dia kenal ke ngan orang tu kan?” Jangan cepat sangat, relaks dulu. Kita tak tahu siapa. Sebab ada orang dia suka menangguk di air yang keruh. Kan, sebab berlaku di negeri Johor kan. Kalau berlaku kat Perlis senang, dia nak tuduh. Jadi bila berlaku kat Johor, kita nak tuduh siapa? Takkan nak tuduh kau kawan sendiri kan?

Kita kena sama-sama kecam, kerana itu, di apa dilarang oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kata, “Man raa bin Amiri hishaiyan, yakruhufali yasbir.” Sesiapa yang melihat sesuatu daripada pemimpin tu yang dia tak suka, hendaklah dia sabar. Dan Nabi Salam Salam tak suruh bunuh pemimpin. Nabi tak suruh lawan pemimpin dengan senjata.

Tak boleh hafalan, no. Nabi tu, hubi Saif ya Rasulullah, boleh tak kami campak pemimpin ni dengan pedang? Kami campak dia, kami lawan dia dengan pedang. Nabi kata tak. Jangan. “Madama akarfi kumusalah, selagi mana dia mendirikan pada kamu itu solat, apa jihad yang paling best sekali, yang paling baik sekali untuk dengan pemimpin ni?” Nabi kata, “Afdalul jihad, kalimah tu, Hakim anda sultan ninjair.” Hadis riwayat Tirmidhi, sebaik-baik jihad ialah berkata benar di hadapan pemimpin yang zalim.

Bercakap benar, bukan angkat senjata, pergi bunuh dia. Kerana dia telah dilantik menjadi pemimpin. Nasihat dengan cara yang baik itu yang disuruh oleh agama. Jadi kalau tanya ustaz, ustaz aa, Perlis kami memang tak ajar untuk lawan pemimpin, tak suka macam mana pun. Sabar tunggu 5 tahun, kan kita pangkah yang lain itu okey. Kerana itu memang diberikan oleh Perlembagaan kita, memang ada hak untuk pangkah siapa-siapa yang kita nak.

Tapi sebelum daripada tempoh tu, datang taatlah. Kerana tidak ada kebaikan dalam kekacauan ni. Nabi pesan di akhir zaman ni. Nabi pesan supaya bertakwa, nabi pesan supaya, supaya dengar dan taat. Dua benda ni sangat-sangat berguna, terutamanya di akhir zaman ni. Kan, kadang-kadang sampai kat kita, macam-macam cerita. Orang bagi print screen, gambar ustaz yang pernah cakap tentang kita, benda yang tak elok.

Tiba-tiba dia bagi gambar kat kita, gambar yang sangat mengaibkan dan peribadi kita. Nak share tak, tak boleh. Tak boleh, kerana itu benda peribadi kami. Ingat lagi, ada seorang hamba Allah ni, dia memang bukan team Perlis. Dia selalu lawan. Tiba-tiba ada satu video, bukan, bukan gambar. Eh, video. Ada video yang disebarkan oleh cyber terlupa politik tak tahu pasal apa, orang politik Zaki sangat dengan dia. Gambar video dia, video tak elok, ah.

Dan benda tu disebarkan pada hari raya sebelum ni. Memang duk kata kat kita, macam-macam nak sebar. Tak kalau ikut nafsu, macam syok kan? Oh, kalau aku sebar ni, memang dia akan jatuh, tersembam dia jatuh ni. Tapi bulan aa lepas raya, disebarkan benda tu dekat media sosial, masuk dekat group. Asal Azizah.

Jadi bila masuk dalam tu, Datuk mufti pesan. Datuk mufti terus pesan.

Dia kata kita berdakwah bukan kerana kita nak menang, tetapi kerana ia adalah kewajipan kita. Dan kita tak menang dengan benda ni, melainkan hanya kita menambahkan murka Allah. Moga Allah Taala tutup segala aib kita.

Jangan, Datuk mufti pesan. Dia kata jangan biasakan benda ni. Siapa yang share, tolong padam. Sebab tu kami tak share satu pun. Tak share kenapa? Tak share kerana itulah yang dipesan oleh pemimpin kami, pemimpin dakwah kami, Datuk mufti doktor mazhab dia pesan.

Dia kata kita kena bezakan di antara pertarungan pemikiran dan pertarungan jatuh menjatuh dan londeh melondeh. Dia pesan lama dah, orang politik pun dia kata jangan buat londeh melondeh ni. Jangan dibuat, kau lagi akan merosakkan environment.

So, takwa, dengar, dan taat. Yang nombor tiga ni untuk pegangan agama kita. Nabi kata, “Faid nahu maya ish mingkum fasayarah khilafan kasirah.” Sesungguhnya siapa yang hidup lama selepas aku takde, nanti dia akan hidup lama. Dia akan melihat perselisihan yang banyak.

Kenapa berselisih banyak? Kerana Nabi dah takde. Kalau Nabi ada, senang. Nabi putuskan, kan Umar dengan Amar. Berbeza pendapat. Umar dengan Amar, musafir tengah-tengah. Musafir tu dua-dua berjunuk cari air takde kan hadir dalam Sahih Bukhari. Air takde.

Jadi bila air takde, dia orang berjunuk. Macam mana nak buat? Sebelum tu, ada turun ayat tayamum untuk wuduk. Tapi tayamum untuk junub tak dak kan. Jadi Amar ni dia kata, oleh kerana kalau nak ganti wuduk tayamum, jadi nak ganti junub bergulinglah. Dia pun kata, “Fata marah tu tamar aa.” Kama tamar raratin dabah. Aku pun bergulinglah dekat pasir tu, seperti mana binatang berguling, macam kucing kan.

Ha, macam tu lah dia berguling. Umar kata tak betul tu. Ayat yang turun pasal tayamum tu untuk wuduk, untuk hadas kecil. Yang ni hadas besar. Omar tak buat macam tu. Jadi beza pendapat kan, beza pendapat datang kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Nabi kata apa? Cukup hanya sekadar kamu tayamum saja. Tayamum ni untuk wuduk boleh, untuk junub pun boleh. Cuma bila datang air nanti, kena mandi. Kerana tayamum ni, dia ganti saja sementara. Kan?

Jadi Nabi boleh jadi pemutus masalah. Tak selesai di zaman tu, datang mari jumpa Nabi. Selesai. Dan takde siapa pun berani lawan Nabi. Kan? Sebab Nabi yang paling berotoriti dalam bab agama. Tapi bila Nabi dah takde, orang nak mari pada siapa?

Tapi Nabi kata, “Assalamualaikum bi sunnati.” Kamu kena pegang sunah aku. Dan tak salah pegang sunah di akhir zaman ni. Tak salah pegang sunnah aku betul-betul. Wasunatil khulafair rashidin al-Mahdiyin. Amin bakdi, pegang juga sunnah khulafak rashidin yang diberikan hidayah kepada aku.

Eh, yang diberikan hidayah pada mereka, Abdul Ali Habin Nawaji. Gigit dengan geraham. Jangan lepas sunnah Nabi, sunnah macam mana khulafah para agama, macam mana sunnah khurafat beragama tengok. Amar orang tanya dia soalan.

Ya Amirul Mukminin, halla adzlhaid tawaful Wida ataupun tawaful wadak. Wahai Amirul Mukminin, kalau perempuan ni, dia buat haji. Lepas tu dia kena haid waktu dia selesai dah semua urusan haji dia. Dia nak balik waktu nak balik tu, dia haid.

Dia kena buat tawaf wida. Tak? Umar kata kena. So Umar kata, dia kena tunggu sampai suci. Dan tawaf lepas tu baru balik. Laki ni kata, “Wahai, wahai Amirul Mukminin, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kata tak perlu.”

Nabi kata tak perlu. Omar ambil kayu. Omar ni dia suka buat kayu, kayu yang rotan unta kan. Bila naik unta, dia rotan kat belakang tu. Nak bagi berjalan unta kan. Dia ambil rotan unta tu, dia rotan. Laki ni siapa lagi, tanya pasal apa kena rotan ni. Dia kata, “Kau dah tahu hadis daripada Nabi.”

Kau tanya aku lagi. Aku tak tahu hadis tu. Patutnya kau dah tahu hadis daripada Nabi. Kau bagi tahu kat aku. Bukan kau tanya pendapat aku. Ini juga yang ditunjukkan oleh al-Imam Syafie rahimahullah. Bila orang tanya dia soalan, dia kata anak murid dia tanya, “Ya Rasulullah, ya,

Ya, ya, apa ni, aa? Abang Abdullah kan, wahai Imam Syafie. Saya lupa gelaran dia. Wahai Imam Syafie, apa pandangan kau bila Allah sebut macam ni, Nabi sebut macam ni? Kau punya pandangan apa? Imam Syafie marah sehingga Imam Syafie kata, “Kau nampak aku ni pakai tali pinggang ke, tali pinggang apa tu?” Tali pinggang dalam gereja kan, kalau orang yang duduk kat gereja, dia ada pakai tali pinggang. Aa, Kristian Mong dia panggil kan dia. Dia pakai tali pinggang tu. Kau ingat aku duduk dalam ni ke, kau ingat aku pakai tali pinggang tu ke? Sampai bila Allah kata, Rasul kata, aku nak kata pendapat aku lagi ni. Kita bukan ahli kitab yang bila Allah dan Rasul dah sebut, pergi cari pandangan paderi. Allah sebut, Nabi sebut, cukup. Satgi orang salah faham.

Dia kata, dia orang ni bukan nak pakai ulama sangat. Dia orang nak pakai Quran Sunah je. Eh, ulama yang kau ikut tu tak ikut Quran Sunah ke? Yang sampai kau nak marah bila kita kata kena kembali pada Quran Sunah? Kena kembali pada Quran Sunah. Dia sendiri bila kita sebut macam tu, dia kata, dia orang ni bukan pakai ulama, dia orang pakai Quran Sunah je. Dan ulama yang kau ikut memang tak pakai Quran Sunah ke? Barulah kami tahu. Kerana ulama yang kita ikut, ulama yang pakai Quran Sunah. Kitab yang kita buka, Imam Syafie ke, Imam Ahmad bin Hanbal ke, Imam Malik ke, Imam Abu Hanifah ke. Bila nak keluarkan hukum, mesti ada Quran, mesti ada Sunah.

Maka kena kembali. Cuma dalam sesetengah keadaan, kita melihat ada mazhab-mazhab ni tak berada pada kebenaran. Bukan kerana mereka tak sengaja, eh, bukan kerana mereka sengaja. Mereka tak sengaja. Kita tak setuju bukanlah maksud kita hina dia. Kita tak setuju saja.

Jadi, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pesan, pegang sunah. Yang ni ada sunah, yang ni takde sunah. Kita nak pegang yang mana? Kita pegang yang ada sunah. Contoh-contoh, orang beli kereta baru kan. Orang beli kereta baru, jadi yang sorang pergi renjih, pakai Yasin. Yang sorang pergi berdoa dengan memegang bahagian kereta tu, dengan doa yang diajar oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Kita nak ikut yang mana? Yang merengih dengan Yasin ni ada, ada contoh dari Nabi, tak ada contoh yang baca doa yang diajar oleh Nabi. Allah, umat ini, As’aluka khairahak, wahai Rama Jabal. Taha alaih, wa wuduk, vitamin syariha, wa sharima Jabal, alaih.

Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kebaikannya dan kebaikan yang kau jadikan dia berada di atasnya. Wahai Tuhan, aku berlindung dengan-Mu daripada kejahatannya dan kejahatan yang kau jadikan dia berada di atasnya. Yang tu doa yang Nabi ajar, yang ni tok guru ajar, tak ada dalam hadis mana. Kita nak ikut itu? Soalan yang simple, soalan yang bersifat betul-betul praktikal. Tapi ada orang, dia punya pusing-pusing-pusing.

Ada satu negeri, kuliah sebelum Jumaat, cerita pasal boleh renjih air. Aa, kereta baru pakai Yasin. Saya kata buang masa. Kenapa tidak ajar apa yang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tunjuk? Satu jam dia cerita pasal tuan-tuan ikhtiar, boleh bukan masalah. Boleh tak, boleh ni masalah. Mana yang berada di atas petunjuk yang confirm ada atas petunjuk.

Katalah nabi jawab salam. Hidup zaman ni kata contoh nabi hidup zaman ni. Nabi kata, “Ini buat macam ni lah, keadaan baru kita nak kata benda nabi.” Ya Rasulullah, yang tu kau punya yang renjis-renjis ni, tok guru punya, yang ni pun boleh, ya Rasulullah kan boleh kan kita nak jawab macam tu ke? Sedangkan Allah Azza wajalla mengatakan, “Laqad kana lakum fi Rasulillahi uswatun hasanah.” Pada kamu, pada nabi tu ada contoh yang baik. Contoh yang baik ni maksudnya kita tak persoal apa yang nabi buat, kita ikut kerana nabi tu contoh. Jadi kita kena tanya diri, kadang-kadang kena tanya keimanan kita kepada nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ni untuk apa sebenarnya.

Kalau cerita pasal qasidah, cerita pasal malam cinta Rasul, dialah yang paling atas sekali. Kan dialah yang duk atas pentas, tak turun-turun. Tapi bila masuk tang sunnah nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, eh, banyak pula alasan kita. Kadang-kadang kena tanya, usah tanya orang lain, tanya diri sendiri. Aku ni hidup aku ni dalam beragama ni, aku nak ikut siapa?

Timbul satu persoalan. Dia kata ustaz, bukan ke benda ni, benda baik juga kan? Tadi saya sebut baik, tak baik ni ikut siapa, ikut agama. Agama kata baik. Ada 3 orang sahabat dia datang rumah nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, cari nabi, nabi takde. Pastu dia tanya kat isteri nabi. Dia kata, “Macam mana ibadat nabi?” Isteri nabi kata, “Nabi ni macam ni, macam ni, macam ni dia buat.” Sahabat kata, “Apa?” Sahabat kata, “Ish, cam tu nah, ha takpe yang sorang tu kan, 3 orang kan, yang sorang tu dia kata, ‘Aku ni kalau boleh, aku nak puasa tiap hari, tak nak buka.’ Yang sorang lagi kata, ‘Aku nak kih mulai tiap hari, aku tak nak tidur langsung.’ Yang sorang kata, ‘Aku tak mahu menikah, ah kalau menikah nanti aku sibuk, jadi aku nak beribadat saja.’ Bagus tak? 3 orang ni akal kita fikir, bagus tak, bagus weh, takkan tak bagus kot puasa tiap hari tu kan, puasa tiap-tiap hari, takkan tak bagus kan, takde orang puasa kamu, mesti nak neraka kan, sebab puasa ni, tak ada mesti nak syurga punya.”

Tapi nabi jumpa balik dia orang. Nabi kata, “Engkau ni nak puasa tiap hari ni? Aku puasa juga. Ada waktu aku berbuka juga, yang tak tidur langsung ni, aku tidur juga, aku waktu ada, waktu aku bangun siang mulai, tapi aku tidur juga, yang nombor 3 ni, aku pun menikah juga, fa man raiba an sunnati falaisa minni, siapa yang benci pada sunah aku, dia bukan daripada kalangan aku.”

So, nabi Alaihissalam betulkan cara fikir. Nabi betul cara fikir. Cara fikir ni bukan semesti apa yang otak kita kata baik, mesti baik dah, apa yang nabi tunjuk, apa yang nabi suruh, apa yang nabi anjur, yang tu baik. Ada benda yang kadang-kadang akal kata bagus, tapi syarak kata haram. Puasa hari raya, bagus tak bagus ha? Kalau ikut akal kita kan, masyaAllah, bagusnya hari raya, orang makan-makan, dia puasa lagi kan. Haram puasa hari raya, nabi tak bagi, pasal abang puasa ni, aku sebenarnya tak cukup Ramadan ni, aku nak sambung lagi. Kan kita kena bersegera. Jadi puasa 6 kena segera, segera kan. Hari pertama dah puasa 6 tak boleh, kerana agama ni ada aturannya, ada disiplinnya.

So, nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kata, ikut sunah dia, ikut sunah khulafak rashidin. Apabila ada sunah dalam masalah tu, terus terus tukar ni. Al-Imamul Khattabi, eh panjang pula ni. Lepas ni kita ada Q ni kan, ada yang nak tanya tu. Saya tahu banyak nak tanya. Ada, eh, Al-Imamul Khattabi rahimahullah, seorang ulama hadis. Dia ada sebut satu perkara. Dia kata, dia terbaca hadis ni. Hadis ni kan diriwayat dengan mulut ke mulut. Kadang-kadang ada juga orang yang ambil melalui catatan. Dia ambil catatan guru dia. Dia pun salin kan. Kadang-kadang ada perkataan Arab ni, yang bila salah, apa ni, beza baris, beza makna kan.

Ada satu hadis daripada nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Dia baca, nabi Sallallahu Alaihi Wasallam larang untuk bercukur pada hari Jumaat sebelum solat. Nabi yusoallahu Alaihi Wasallam Anil halqiyaumal Jumaat qabla salah. Nabi larang daripada bercukur sebelum solat pada hari Jumaat. Kau nak cukur sebelum masuk hari Jumaat, hari Khamis ataupun selepas solat. Dia pun amal hadis ni 40 tahun. Dia beramal, sebahagian dia kata guru dia beramal hadis ni 40 tahun. Memang masuk hari Jumaat tak cukup. Dia tak cukup apa pun. Bulu dia ke, janggut dia tak cukup. Apa dia tak terima? Misai dia tak cukup sebelum solat. 40 tahun setelah 40 tahun berlalu, barulah tok-tok guru dia bagi tahu, sebenarnya kita dah tersilap faham hadis ni. Sebenarnya bukan “halki” tapi “lelaki”. “Halki” cukur, “hei laki”. Nabi jawab salam. Larang buat bulatan dalam masjid sebelum solat. Buat halqah dalam solat hari Jumaat sebelum solat. Nabi larang buat halqah dalam masjid sebab dia ganggu saf. Kalau buat bulat, buat bulat, buat bulat ni orang tak leh nak duk sebelah depan.

Yang dia faham cukur, dia tak bercukur 40 tahun. Tapi setelah dia tahu, dia terus tukar. Dia terus cukur balik. Dia takde kata, kita dah buat lama dah, benda ni janganlah ubah-ubah. Kan ada orang macam tu, kan dia suka status quo, dia konservatif, dia tak nak ubah. Kalau dah tak nak ubah, tak perlulah dakwah dalam masyarakat Melayu ni. Ada tak benda yang perlu diubah banyak?

So, kita kena ubahlah dulu. Kita ada mandi Safar kan, haji biasa, buatlah mandi Safar. Tu pernah tahulah, tak pernah terlibat. Aa kecil, kan siapa pernah terlibat, insyaAllah yang muda-muda ni tak pernah terlibatlah. Kan dulu pak imamlah tekong, kan pak imam yang buat, tulis apa yang nak tulis, tolak bala kan, letak. Lepas tu rendam, ikat dengan tali, rendam dekat sungai, lepas tu mandi. Tak pernah tahu eh, sebab dia tak pernah terlibat. Ha, muda lagi mana. Ha, biasalah, umur 5 puluhan ke atas ni, biasalah terlibat mandi Safar dia panggil ramai-ramai terlibat.

Tapi kita berjaya buang. Tak kita berjaya buang. Pasal apa? Berjaya buang sebab ada pendakwah yang ikhlas. Yang dia tak peduli masyarakat suka ke tidak. Dia tak peduli masyarakat nak tentang dia ke tidak. Tapi dia kata benda ni khurafat. Kita tahu zaman tu memang dia akan, memang dia akan bertempur dengan ustaz-ustaz yang duk buat benda ni. Yang buat apa, ustaz-ustaz juga. Sebab yang buat ni, dia bukan buat saja, masa buat tu adalah salam sampul. Adalah pendapatan dia. Jadi bila datang orang kata orang-orang muda ni datang nak kacau, mestilah dia marah. Tapi kita kena usaha buang, buang, buang. Kena buang.

Alhamdulillah, akhirnya kita berjaya buang. Cuma tahun lepas, ke 2022 hari tu, ada cubaan nak hidupkan balik. Dia kata mandi hari Rabu terakhir bulan Safar itu riwayatnya daif. Riwayatnya hampir kepada tahap palsu pun, walaupun tak sampai pada terlalu daif. Dia kata apa, hari Rabu terakhir yaumunahsin mustamir, hari nahas yang berterusan bulan Safar, itu adalah riwayat yang tidak sahih daripada nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Nabi tak suka benda-benda kepercayaan pada aa, sial-sial dan sebagainya ni. Tapi kita kena, kita kena usaha, dan benda tu berterusan sampai ke hari ni.

Kita kena usaha buang yang mana yang tak selari dengan sunah kita. Buang bukan kerana kita benci pada amalan masyarakat, kita nak perbaiki masyarakat. Kan, tapi alhamdulillah, kita dah mula dah. Dulu, aa, apa, malam Jumaat memang baca Yasin lah kan. Sekarang dah ada, dah baca Kahfi kan. Dah ada dah masa kita mula-mula sebut dulu. Kita kena maki, kita kena tuduh, kita kena tarik tauliah, kita macam-macam kita kena. Tapi lama-lama, orang dah mula ambil, dah dia ambil idea kita. Tapi kita, dia tak kecam, tak pe lah. Itu sebahagian daripada rencam, sebahagian daripada ujian dakwah.

Tapi yang penting, kita nak kebaikan. Sama-sama kita amalkan kan, sama-sama kita amalkan benda tu, dan itu ada kebaikan insyaAllah. Dan nabi kata, “Hati-hati kamu dengan perkara bid’ah dalam agama, perkara baru dalam agama, kerana perkara baru ni bid’ah, dan semua bid’ah tu sesat.” Maksudnya, perkara baru dalam agama yang dilarang oleh nabi Alaihissalam, ialah apabila sesuatu amalan yang dianggap sebagai ibadah mempunyai bentuk yang khusus, dilakukan dengan bentuk yang tertentu, dan waktu kita buat tu, kita percaya ada fadilat, dan dia termasuk dalam bid’ah.

Sedangkan dalil tak ada. Dalil tu tak ada yang menyebutkan perkara tu, maka dia termasuk dalam perkara bid’ah. Hari ni bila sebut bid’ah, orang kata dia ni sikit-sikit bid’ah, sikit-sikit bid’ah. Nabi sebut perkara tu dalam hadis, dan kita perlu faham, kalau kita takut nak memahami perkara bid’ah, maka kita akan terjebak dengan bid’ah. Kita akan terjebak dengan bid’ah, dan bid’ah ni berlaku hukum bid’ah terhadap amalan, berlaku dalam 4 mazhab.

Empat mazhab ada hukum bid’ah. Jadi, kita kena faham, benda bid’ah supaya kita tak terjerat, kita tak tertipu dengan sesuatu yang dianggap sebagai ibadah, sedangkan benda tu tak ditunjuk, tak disuruh, tak dicontohkan oleh nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Jadi, sebab itu kalau kita buka dalam kitab-kitab mazhab Syafie pun, ada benda-benda yang dianggap bidaah zaman tu. Contoh, saya bagi contoh je, Imam Nawawi rahimahullah menghukum bidaah solat raib. Solat raib ialah solat yang dilakukan pada Jumaat pertama bulan Rejab. Solat sunat dihukum bidaah. Imam Nawawi sebut bidaah Mungkar lagi buruk. Dan juga solat yang dilaksanakan pada malam Nisfu Syaaban, 100 rakaat dikerjakan pada malam Nisfu Syaaban. Imam Nawawi kata ini adalah bidaah Mungkar lagi buruk.

Bidaah tu ada. Kita kena faham. Kalau tak, kita akan jadi SK present. Tak mahulah benda ni. Baiklah, dan sebagainya. Dan biar kita tak terlibat dengan bidaah, walaupun orang anggap bidaah tu hazanah, walaupun orang kata bidaah tu hazanah. Dan betul-betul lagi hazanah, tapi kita tak buat, tak ganggu pun akidah kita, tak ganggu ibadah kita. Daripada kita tinggalkan sunah yang memang sabit daripada nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, yang tu bahaya. Kita tahu dah benda tu sunah, tapi kita benci. Bahaya. Tapi kita tahu benda tu bidaah, tapi saya tak nak buatlah sebab bidaah je pun tak bahaya.

Sekarang ni kat Malaysia, siapa yang tak buat bidaah hasanah, dianggap sebagai Wahabi. Siapa yang terima bidaah hasanah walaupun tak buat benda sunah, biar ahli sunah nak jadi ahli sunah kat Malaysia, kena buat bidaah hasanah. Huh, itu kriteria yang tak pernah dikenali di zaman dulu. Zaman dulu nak jadi ahli sunah, kena amal sunah, ah betul tak ha. Wallahu Taala alam. Mudah-mudahan ada kebaikan. Key, terima kasih banyak pada semua. Saya mohon maaf, terkasar bahasa, tersilap kata. Terima kasih atas jemputan, terima kasih pada tuan rumah, aa, bro Firdaus, dan juga Husna yang menganjurkan kuliah kita pada hari ini. InsyaAllah, kita jumpa di lain masa. Aku luqauli Hada wa astaghfirullahalazim. Assalamualaikum.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.