Alhamdulillah, nah maduhu wanastain nuhu wanas taufiru. Wan naul zubillahimi suruhri amfusina wanmin saiya. Ati Amalina Maya di hilahufalla mudillala. Wahai yudlil falah, dialah asyhadulallahilahaillallah wahdahululah syarikatlah. Wan As syahdu Anna Muhammad dan Abdullah Rasulullah. Amar bin Abdul hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah, alhamdulillah malam ini merupakan malam yang ke-2 kita berada di sini, dan mudah mudahan Allah Subhanahuwataala merahmati dan menjadikan kita di kalangan mereka yang berhimpun kerana mencari reda-Nya dan berpisah juga kerana mencari reda-Nya. InsyaAllah

Allah mengingatkan kita di dalam al-Quran: “Ya Ayyuhal-lazina amanu taqullah wakulu kaulan sadida yusleh lakum Akmal lakum wayar Ghafir lakum zunu waman uti Allaha wa Rasulahu faqad faza fawzan azima.” Maksudnya, wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan berkata dengan kata-kata yang benar. Allah akan membaiki amalan kamu. Besarlah Allah baiki amalan-amalan yang kita ada, kehidupan yang kita lalui. Nabi Sulaiman Alaihissalam berdoa kepada Allah, “Rabbi auziani an ashkura ni’matakallati an’amta ‘alayya wa ‘ala walidayya wa an amala salihan tarda. Wahai, adhilkni dirahmati Kahfi, peribadi yang kau solihin. Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadaku agar dapatku bersyukur kepada nikmat yang kau berikan kepadaku dan kepada kedua ibu bapaku, dan agar aku dapat beramal dengan amalan soleh yang Engkau reda. Kita perlukan amalan soleh yang Allah reda.

Untuk amalan itu menjadi soleh, niatnya kerana Allah, caranya mengikut cara yang Allah tunjukkan. Sebahagian amalan, niatnya betul, caranya tak betul. Dan sebahagian amalan, caranya betul, niatnya tak betul. Tapi Allah kata, jika kita berkata benar ikhlas, kita bertakwa, dan bercakap benar, mempertahankan yang benar, membela yang benar, yusleh lakum Akmal lakum. Allah baiki untuk kamu amalan kamu, wahai Ghafir, lakon zunu bakum. Allah mengampunkan dosa-dosa kamu, wahai utailah hawa Rasulullah, fakad faza Fauzan Fauzan azrima. Siapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, sesungguhnya dia berjaya dengan kejayaan yang agung. Taat kepada Allah dan Rasul, bukan taat mufti, bukan taat ustaz, bukan taat tok guru. Taat kepada Allah dan Rasul, kalau mufti, tok guru, ustaz sama dengan ajaran Allah dan Rasul. Kita ikut ajaran mereka, kita bukan membuang mereka, tapi neraka kita ialah Allah dan Rasul. Kejayaan kita ialah dengan mengikut Allah dan Rasul.

Dan inilah yang dipegang oleh para Sabah radhiallahu anhum. AJ maim, yang saya sebut dalam khutbah, dan selalu juga tuan-tuan dengar, orang Arab ini, bahasanya cantik. Sebelum nabi datang pun, bahasanya cantik, ada penyair-penyair yang hebat, ahli-ahli kuda yang hebat, pemanah-pemanah yang hebat, tetapi mereka gagal untuk berada di persada dunia, melainkan setelah kedatangan Islam. Apabila mereka menjadi pembawa risalah, kita akan mulia dengan Islam menjadi pembawa risalah. Rum menguasai dunia dengan menakluk dunia ini, Empire-Empire sebahagiannya. Bila menakluk menawan rakyatnya seperti mana yang dilakukan oleh British, luas Empire British, dan kita juga berada di bawah British, pernah berada di bawah British, “sun never set in the British Empire,” matahari tidak pernah tenggelam di dalam British, punya luasnya British Empire.

Tapi apabila British, walaupun lama, buka sekolah macam-macam, kita kata British penjajah, India punyalah seronok boleh cakap Inggeris, pun dia halau British, kerana dia penjajah, ada bangsa yang menguasai bangsa lain, kerana budaya apa yang mereka buat, mereka eksport budaya mereka, grick yunan, falsafah grick dan yunan masuk ke dalam dunia europe dan seumpamanya. Tapi apabila datang teori yang baru, falsafahnya itu juga diganti dengan yang baru, orang Islam, Islam menguasai masyarakat lain, tidak dengan penaklukan kuasa, tidak juga dengan kesenian, orang Arab memasuki negara-negara orang lain, dengan membawa risalah, lailahaillallah Muhammad dan Rasulullah, orang-orang Bukhari, orang-orang Uzbekistan, Turkistan, bangsa-bangsa yang berbagai-bagai tidak pernah menyatakan Islam agama penjajah, bahkan Islam adalah agama mereka, al-imam Abu Hanifah, bukan Arab, si Bawahi, bukan Arab, Abu Ali al-Farisi, bukan Arab, al-Bukhari, bukan Arab, Muslim juga, sebahagian ahli er-er tarikh, menyatakan ia bukan sepenuhnya darah Arab, Abu Daud, an Nasai, Ibnu Majah, mereka Tirmizi, bukan Arab. Hanya dengan risalah Islam, manusia akan dapat naik semula ke takhta keagungan, hadirin yang dirahmati Allah. Islam ini nabi bawa, tapi bila nabi tu lama meninggalkan kita, kaum-kaum yang berbagai-bagai masuk ke dalam agama, paling bertambah lama, orang hidup bertambah banyak idea.

Akhirnya Islam yang tulen menjadi terasing, dan nabi mengingatkan, “hal itu jaal Islam muqariba kuasai Abdul ghariba kamajak fathubalil hurabak,” sebahagian sebut dalam riwayat badal Islam muqariban wasayar wudukariba Kamal badak fathubalil huraba,” hadis Muslim, mula dengan asing pelik ajaran nabi ni, kemudian kembali juga ia dalam keadaan asing. Untunglah orang-orang yang dianggap asing, orang kata, “kau ni pelik,” orang buat mencalin, “hang kata mencalin,” nak tengoklah, kalau pelik sungguh peliklah, tapi kalau pelik sambungan sunah, tak pelik.

Abdullah bin ‘Amr bin ‘As menyatakan, “Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kata dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad: ‘Tubalil hurabak, untunglah orang-orang yang dianggap pelik.’ Ada orang tanya, ‘Nabi, manil urabak?’ Oh ya Rasulullah, siapa dia orang-orang pelik ni?” Nabi kata, “Unasun solehahuna fi unas-in su. In kafir orang-orang yang baik, yang soleh, yang hidup di kalangan orang-orang jahat, yang ramai menaksihim aksaraumiman. Yuti’ohum orang yang menentang mereka lebih ramai daripada yang sokong mereka. Akan datang agama dalam keadaan demikian dan kita kena terima. Bahawasanya kalaulah nabi dan para Sahab menghadapi rintangan dalam dakwah, kita mustahil nak dakwah. Saya nak dakwah, tapi nak semua orang suka, tak mahu orang tak suka, mustahil.

Macam saya selalu sebut, tuan-tuan penyanyi dia main menyanyi je, tu pun ada orang tak suka, dia tak ceramah pun, dia gemuk orang complaint, suara para orang complaint, dia menikah baru orang complaint, tambah orang yang membawa risalah, tak kiralah, mungkin kadang-kadang kita yang salah, mungkin kadang-kadang orang salah. Tadi saya dengar beberapa orang pembicara cakap banyak sangat perkataan ‘wahabi’ hari ni. Saya seingat saya, tauhid rububiah, uluhiah, asma dan sifat lamalah, masa saya di sekolah lagi, ada dah buku presiden PAS, sekarang Yang Berhormat Tan Sri Ustaz Abdul Hadi Awang. Memang itu tauhid yang dia bahas dulu, lagi berapa puluh tahun kemudian dimasukkan ke sekolah-sekolah.

Tiba-tiba apabila timbul gerakan, er, puak-puak ni, dia kata punca tauhid ni lah kerana menyatakan Allah itu yang pertama, yang menciptakan segala-galanya. Tuhan berikan segala-galanya. Ke-2, Allah hanya Tuhan yang berhak disembah. Yang ke-3, asma dan sifatnya, ini punca menjadi pengganas. Kot mana kita pun tak faham, berapa puluh tahun belajar, ambil SPM, kalau tidak, dah ganas habislah negara ni. Tiba-tiba bila mari pertelingkahan ini, tiba-tiba ni jadi tauhid ‘wahabi’. Ertinya, berapa puluh lama Malaysia ‘wahabi’ daripada mula dengan gerakan Islam ataupun parti-parti yang er, yang dikaitkan dengan Islam, dan kemudian kepada pendidikan dan negara. Masa saya sekolah rendah menengah, sekali-sekala dengar perkataan ‘wahabi’ ni. Saya pergi ke pondok selepas SPM, mungkin sebahagian orang pondok dengar dia, ‘Ai, dia tu apa ni, dia pi pondok ah, sebab SPM tak lah lama.’ Tapi dalam SPM, SPM masa tu, saya dengar perkataan ‘wahabi’. Di antara yang saya dengar masa tu, siapa yang mengaji akademik hitam hatinya, yang tu, kami mari lepas SPM, tentu dah hitam masa tu lah. Kemudian kami kayuh basikal rumah sewa jalan kot pondok. Depa kata macam perangai ‘wahabi’, pakai seluar, tapi masa tu kita tak tahu internet pun tak dak nak tengok, betul ke ‘wahabi’ pakai seluar, yang tak ‘wahabi’ pakai kain pelikat masa tu, barangkali semua benda.”

Sebelum saya pergi ke Jordan, saya ni, 1 benda, saya tak seronok cerita ni. Saya banyak, saya malas. Tapi cerita pi kat tuan-tuan, saya malas naik sosial hidup ni dengan diri individu. Sebelum saya pergi ke Jordan, saya duduk di Kelantan. Dinilampuri kan di situ, saya, apa saya tahulah, orang Kelantan ni, kelebihan dia, kehebatan dia. Saya tengok tiap-tiap petang, lawan bola sepak, bertumbuk, ha ha, tu dia ada kampung beruk, betul ke aa? Jadi dia sebut yang hujung, kalau teksi tu, macam-macam, macam-macam, macam-macamlah beruk, beruk, beruk, ha, beruk. Kalau kentut boleh naik aa, beruk pun naik gitu.

Saya duduk di nilampuri masa tu. Saya ikuti kuliah pengajian tuan guru ni, Abdul Aziz, di Dewan Zulkifli. Masa saya dengar banyak, masa itu, saya dengar banyak perkataan ‘wahabi’ ni. Tunggu Nik Aziz, depa kata ustaz Nik Aziz wahabi, dan isu yang antara isu yang dibangkitkan, ialah isu sifat 20, dan isu makan tupai. Orang Kelantan mungkin tahulah isu tu. Dia, tok guru Nik Aziz, kemudian mengkritik tentang pengajian sifat 20, dan menyebut boleh makan tupai. Jadi terkejut geng-geng yang tak mahu makanlah. Jadi kita, saya hadir, dia ada kuliah masa tahun saya hadir, tu kuliahnya ditafsir surah Yusuf, dan saya lihat fitrah dia di dalam memudahkan, dan memang ada bunyi kuat masa tu. Dia tidak lagi, belum menjadi Menteri Besar, mengkritik aliran-aliran lama, dan saya dengar juga, siapa baca kitab Firdaus sunnah ‘wahabi’, dan tok guru Nik Aziz, dia baca. Bila saya pergi ke Jordan, saya dapat, saya dapat ke Saudi, tapi saya, saya pergi ke Jordan dulu.

Kemudian, peperangan Teluk, Sadam Hussein masuk ke Kuwait, kami disuruh balik, takut dunia Arab berperang, ni perang-perang Teluk yang pertama, gaf War, yang the first, yang pertama, masa tu arkam pun ada sana, meramalkan, bahawasanya dunia Arab akan menjadi padang jarak, padang tekukur, melalui Imam Mahdi. Dia tak jadi, jadi, dan itu yang berlaku kebelakangan ni, yang duk ramal-ramal ni, macam-macam, depa ramal tak menjadi, tapi anak murid duk ikut gitu. Di sana memang kita didedahkan. Saya bukan belajar di Saudi, kita belajar di universiti di Jordan. Ikhwan non-Muslimin lebih kuat, syeikh Hamam Said. Saya duduk di, suailah, sampai belajar Jordan, dia kata, ketika tu, syeikh Hamam Said, hadis Muhammad Abdul Kadir Abu Faris, dah meninggal, Rahimah Allah. Ini dalam fiksiasi, depa ni sembahyang raya, tengah padang, start-start khutbah, lepas daripada semua sebut start-start tu, memang Ismail ai ya Tuhan, hukum ah, dengarlah, wahai kerajaan, start-start macam tu, dah sakan.

Tapi di soleh juga ada tokoh yang ramai, mungkin dalam kuliah ni, duk sebut, mungkin doktor Azrul suka sebut ah, syeikh Salah Abdul Fattah al-Khalidi, doktor Salah Abdul Fattah Khalidi. Kami hadiri kuliah dia di masjid Abdul Rahman bin Auf, seperti mana syeikh-syeikh yang lain, syeikh Salah mufassir, banyak tulis kitab tafsir, tapi dia punya fokus dia, antara yang banyaknya menyerang ataupun mempertikaikan riwayat Israel liat, riwayat Israel liat, apabila saya balik ke Malaysia, saya balik, antara semangat yang saya bawa, mempertikaikan riwayat, riwayat Israel liat, cerita-cerita yang kartun, yang dikaitkan dengan tafsir.

Masa tu, balik umur 25, muda lagilah, segaklah sikit pada Allah, segak lagi, ha boleh. Dan saya mempelajari berapa, berapa pengajaran apabila saya membalik dan mula bercakap tentang Israel liat, dan bahaya Israel liat. Jika diterima semuanya tanpa penelitian, akan mensasarkan fahaman kita tentang Quran. Yang pertama, saya dengar, ada ustaz kampung saya kata, dia tu balik negeri Arab anti hadis.

Kemudian saya baca kitab Al-Fiqulman Haji, alam mazhab al-Imam Syafi’i. Fiqah Man Haji, di atas mazhab Imam Syafi’i, di dalam tu ada bab kenduri arwah, tak boleh kenduri arwah, dan kita, kitab Jawi juga kata tak boleh kenduri arwah. Ketika itu saya dengar, dia kata ustaz Asri wahabi. Oh, mula saya berkenalan dengan gelaran kewabian ini. Kemudian bercakap tentang macam mana, bila orang mati, upah orang untuk sembahyang, nak bayar balik hat, di mana dia tak sembahyang, tak ada dalam agama. Demikian kata mereka, wahabi. Sedangkan saya belum lagi membaca buku Muhammad bin Abdul Wahab.

Saya pernah mendengar nama Muhammad bin Abdul Wahab melalui ceramah presiden PAS, ustaz Abdul Hadi Awang. Kitab Abu Tauhid, dia sebut. Saya mendengar nama Nasuruddin al-Bani, macam saya sekolah menengah, melalui presiden PAS juga. Dia kata, As-Syeikh Nasruluddin al-Bani, ulama hadis yang paling unggul di kurun ini. Dia kata, menyebabkan saya pergi baca buku Silsilah Daifah dalam bahasa Melayu dulu, masa saya Tingkatan Tua. Saya rasa, kalau tak habis pun, hampir habislah. Saya lebih kurang, tuan-tuan juga, rajin juga membaca masa tu.

Apabila saya balik, saya cakap hal-hal ni, tak boleh, orang mati sembahyang. Jenazah kena upah baru pi sembahyang, wahabi oi, banyak benar wahabi ni. Ini belum baca buku wahabi lagi. Dan bercakap tentang Fiqh Taysir, mudahkan fiqah, kenapa nak dipayahkan, kata depa, wahabi. Maka lama-lama, perkataan wahabi ni, sedekah hantu, wahabi ni sentiasa muncul. Apa itu wahabi? Wahabi ya. Saya kadangkala, orang suruh jadi imam di kampung, dalam duk wahabi tu. Kadangkala saya qunut, dan cumanya di IQ, tu memanglah tak qunut, itu tempat kita. Tapi kalau saya jadi imam di luar, saya qunut di masjid penghulu. Saya pernah jadi imam, pagi-pagi saya sembahyang Subuh, dia kalau orang tolak, saya qunut. Tapi bila depa tengok, tempat kita ada tak qunut, depa kata, puak tu, kata qunut sesat, tuan-tuan.

Dan apabila kita mula bagi tahu, dalam mazhab lain ada pandangan begini sikit, depa kata ustaz tu, kata Imam Syafie bodoh. Dan inilah yang dibuat sehingga hari ini, yang sebahagian anak-anak muda ni, yang tak dengar kita, dia percaya depa tu, kata Imam Syafie bodoh, depa kata Imam Syafie masuk neraka. Dia create ni cerita berapa puluh tahun dulu, tak lah puluh tahun sangat, 20 tahun lebih dulu, tuan-tuan pernah tahu. Bahawasanya saya pernah debat dengan Astor Rajabat, ketika tu, Astora punya gelombang menulis di dalam Utusan. Alhamdulillah, selepas debat tu, Astora hilang, tapi orang kata yang mengalahkan Astora pun, wahabi, lebih dahsyat lagi. Mereka kata, dia pi kata Imam Syafie itu, dia tak panggil Al-Imam Syafi’i, dia panggil budak Syafie. Saya duk hairan, kot mana, masa bila aku panggil Imam Syafie, budak Syafie. Rupanya saya pernah cerita, semasa Imam Syafie masih budak lagi, dia berjumpa dengan Imam Malik.

Dia dapat modal hat tu, tuan-tuan saya, melalui tempoh yang lama. Masa tu belum ada lagi ni, ramai-ramai ustaz. Kalau buat perkampungan sunah, tinggal saya seorang, dengan berapa ustaz lagilah. Tak dak lah bukan pengurus sunah pun. Saya mari, saya nak cerita sikit, tuan-tuan. Saya mari, di sebelum saya ada er PhD, saya mari di Perlis. Saya mengajar di masjid Kuala Perlis, Rahman ya. Saya suka mengajar di masjid Kuala Perlis, ramai, dan depa tak kata saya wahabi, pasal depa, orang Perlis saya, tuan-tuan mungkin pernah dengar. Bila saya sembahyang di masjid Rahmaniah, saya muda, tuan-tuan. Masa tu saya seronok, pasal saya tahu banyak tempat saya kena, tuan-tuan. Bukanlah penting sangat orang bagi ke apa, tapi pertarungan perasaan dan pertarungan tuduhan.

Sebab tu, dalam perjuangan ni, bukan kesakitan itu semestinya datang daripada orang pukul kita. Sebab tu Quran kata, “Qad nak lah mu Inno wilayah zunukan”. Tadi dahulun kami tahu, sesungguhnya mendukacitakan engkau. Apa yang mereka kata, saya doa di masjid Rahmaniah, tu, seperti mana teguhnya tiang ini, ya Allah, teguhkanlah aku di negeri ini. Saya, saya orang Pulau Pinang, first time main Perlis. Saya dijemput lagi ceramah di Perlis, 1 tempat. Tiba-tiba saya kena banned di Perlis. Dia kata saya pembangkang, tak boleh masuk Perlis. Baru saja doa, tapi Allah tak mensia siakan doa. Pas tu saya pergi buat PhD, habis kembali, dah ada doktor. Saya pergi banyak tempat, saya pergi masa lepas PhD tu.

Saya dah debat dengan Astora 2 kali. Debat, saya ingat Astora, 1 di Mengkuang, 1 kali saya debat di Dewan Bahasa. Baru-baru ni saya ke Kelantan, orang Kelantan ramai minta maaf. Orang Kelantan, tapi saya nak cerita, tuan-tuan. Semasa saya belum lagi dapat PhD, belum lagi dapat master, saya pernah berceramah forum dengan doktor Ismail Lutfi. Yang kuliah pergi masa tu, dia muda, kan-kan? Masa tu dialah bintang wahabi. Ketika saya ceramah masa tu, saya lancarkan buku saya. Muda masa tu, berani, tuan-tuan. Macam berani juga kot, ha ha ha.

Mudah-mudahan buku saya yang pertama, hukum kenduri arwah, memang cari pasal, he he he. Saya kumpul gaul semua dalam mazhab Syafi’i, tetap wahabi walaupun dalam mazhab Syafie. Memang sebut tak boleh. Saya masih ingat masa forum macam ni, 1 orang mari ke depan, ni dia pakai serban, dia bangun, dia mengamuk. Dia buka baju, dia tunjuk kat doktor Ismail Lutfi, ni, aku tak suka. Dan dia, dia tunjuk kat saya juga, ha ha. Doktor Ismail Lutfi, saya masih ingat lagi masa tu, dia bangun, dia pergi ke belakang, dia solat. Saya duk bercakaplah masa tu, orang muda, dia akan kira apa, ha ha. Apabila saya dapat PhD, saya pergi ke Kelantan, forum saya masih ingat.

Saya tulis tentang, aa, peristiwa tu, mimpi di Kota Bharu. Artikel saya, katanya, ketika saya sedang bentang, orang lain bentang lagi. Forum juga di sebuah hotel di Kelantan, kumpulan daripada pondok masuk di belakang, dan buat demonstrasi. Yang berlaku baru ni, jauh daripada saya, yang tu lagi dekat, dekat, dekat dengan takbir, dengan apa. Ustaz Kadir ada tanya dia, ustaz Kadir duk takut kerusi terlibat, ah, kena atas kepala dia. Saya ingat 1 orang bangun bagi tahu, nama dia, dia sebagai tuan guru di pondok, pondok sekian, sekian.

Saya tak mahu sebut, tapi dia kata, kata dia yang saya ingat, dia kata ketika ibu saya, dia kata, ibu hamba mengandung, dia telah bermimpi, sebutir bintang jatuh ke perutnya, dan dia mengandung dan melahirkan anak-anak itu adalah saya, dialah. Oh, jadi saya tak leh lawan dia, dah wali, ha dia dah wali. Kemudian dia, dia hentamlah saya, tengok, tapi saya, alhamdulillah, startlah saya risau apa kerana saya, saya cuba memahami tentang hal ini.

Kemudian saya mai ke Perlis, Allah takdirkan, mungkin mustajabkan doa saya masa muda dulu. Saya mari ke Perlis, 1, 2 siri saya dijemput menjadi mufti Perlis 2006. 2 tahun saya menjadi mufti Perlis, ketika itu kali pertama, dan banyak Akbar membuat liputan yang berbagai-bagai. Saya memperkatakan tentang fiktisir memudahkan Fiqah, keluasan Fiqah sesuai dengan semangat Perlis. Perlis ni, 40 telah ada benda ni, tuan-tuan. Mari dengar, Perlis tidak qunut, bukan Perlis, kata siapa qunut masuk neraka. Dia tak qunut, macam tuan-tuan pi Masjidil Haram ke, tak qunut? Kerana itu salah mazhab, di dalam mazhab-mazhab Ahli Sunnah. Bukan sejak saya mari ni, 4 puluhan, 38 lagi, 80 tahun hampir 1 kurun, kaum pembaharuan melakukan hal ni, sebab tu Hamka sebut Perlis dan pembaharuan dalam pemikiran.

Saya datang jadi mufti 2 tahun, dan tuan-tuan tahu masa tu, media, masa tu media banyak Akbar support saya. 2 tahun saya habis second Wheel, saya balik, tuan-tuan tahu ada peristiwa, bukan saya nak cerita pasal saya, saya nak kait dalam cerita wahabi ni. Saya ditahan di Taman Seri UK 2,009, dengan siapa pun, orang Seri UK ada kerana ceramah tanpa tauliah. Saya ingat, tak tahulah lebih pada seminggu, tiap-tiap hari muka surat bang, muka saya, muka depan, ah, masa tu dekat-dekat nak jadi Perdana Menteri, rentetan asalnya pasal timbul ada jawatan yang nak dilantik pada saya, maka ada movement yang dibuat oleh group agama tentang bahaya bekas mufti Perlis saya ni.

Nak cerita kat anak muda, hidup ni tak lah perlu takut sangat. Saya lalui, tuan-tuan, mana ada lagi ni, doktororakah, kamilinkah ustaz, tak dak lagi. Saya don’t only target dalam semua benda, mana ceramah mereka buat road show, gambar saya lah yang naik, saya tahu, tapi oleh kerana itu, seadanya keadaan, yang bukan pun pilihan yang kita mahu, keadaan berjalan. Bila saya kena tangkap, alhamdulillah, Perdana Menteri ketika itu bagi kredit jugalah, Datuk Seri Najib dia bela saya secara terbuka, tok guru Nik Aziz juga, dan pemimpin-pemimpin parti politik hampir kesemuanya bela. Apabila saya pergi ke mahkamah, begitu ramai menyokong, dan saya dijemput ke negeri Kelantan, tok guru Nik Aziz panggil saya, jumpa dengan dia di bilik pejabat.

Dia antara kata-kata dia yang saya ingat, dia kata, wahabi ni adalah bintang saya masa muda-muda. Dia kata, dia, dan dia kata, dia pernah pergi ke Perlis, rumah Abu Bakar Asyari, syeikh Abu Bakar, sehari dulu imam masjid Alwi, ini yang dianggap tokoh pembaharuan yang membawa pemikiran keluasan bermazhab. Dia kata, kita kena sabar, tok guru Nik Aziz kata, Ana ni sebab pegang kerajaan, dia jadi susah sikit, kena sabar. Dan sepanjang beliau ada, banyaklah program-program di Kelantan yang saya isi, sehinggalah saya jadi pensyarah balik. Saya pergi ke Oxford, dijemput sebagai Felo, kemudian saya patah balik mengajar, uxm saya pergi ke show S di London.

Kemudian, tuanku Raja Perlis minta saya balik untuk menjadi mufti kali yang ke-2. Ni bukan malam nak cerita pasal saya, tapi saya nak cerita perjalanan ini. Saya fikir, kalaulah Allah tak kesian, gelombang ketika itu jauh lebih besar untuk saya hadapi. Bukan kerana saya ada kelebihan apa, tapi Allah selamatkan sahaja hamba yang penuh dosa ini sehingga saya boleh duduk pada jawatan ini dan meneruskan agenda yang saya rasa saya patut buat, tuan-tuan sekalian. Bila berlaku krisis yang banyak, kita tidak pernah pun, saya nak ingatkan anak-anak muda yang tak dengar kita. Dengar elok-elok apa yang dituduh.

Bahawasanya golongan yang nak sunnah ni, maki mazhab, maki Imam Syafie, kata orang yang baca Yasin masuk neraka. Tuan-tuan hanya saudara-saudara, hanya boleh dengar daripada mulut ustaz-ustaz yang tuduh itu. Mustahil untuk saudara mendengar daripada kami, kerana kami tidak pernah mengucapkannya. Kami hanya bagi tahu, dalam sunnah nabi, nabi baca apa surah Kahfi, that’s all kami bagi tahu. Tidak ada riwayat yang sahih nabi baca Yasin malam Jumaat itu saja. Dia kata depa kata, siapa baca Yasin masuk neraka. Dia kata dia kata, Arab kata dara Bani wabaka, syaitan mani wash Taka. Dia maki aku, dia menangis. Dia maki aku, dia mengadu. Dia pukul aku, dia menangis.

Orang kata mazhab ada banyak. Imam Syafie, dengarlah ceramah kita semua. Imam Syafie, imam rahimahullah, imam yang agung nasirul sunnah. Tapi ada kaul kita pilih mazhab yang lain. Imam juga, imam Malik, imam yang besar. Kita tak pernah kata, dia kata depa kata, Imam Syafie bodoh. Depa lagi pandai daripada Imam Syafie, dan ini masuk dalam fikiran sebahagian. Sedangkan mereka tu sendiri kadang-kadang tidak bermazhab Syafie. Geng yang tengok bola, mana mazhab Syafie, nampak pihak orang, mana boleh untuk nak mudahlah. Saya nak kata, saya nak bagi tahu, bahawasanya hal yang seperti ini, ungkapan yang seperti ini, tidak memajukan umat.

Apa yang kita seru ialah untuk melihat teks al-Quran dan sunah. Sama-sama kita pelajari. Kalaukah kita kata orang awam tak boleh faham, mungkin mereka tak boleh faham detail, tapi takkan, tuan-tuan, handphone daripada tak pandai pak cik tu dah pandai. Dulu tengok komputer pun takut meletup. Sekarang handphone, maksudnya, manusia kalau diajar berulang-ulang, ia faham. Dia kata kita, siapa untuk katakan, kau ni tak, engkau ni lebih, pilih kau ni lebih, pada kau ni kita, mereka yang ikut ustaz, mereka tu pun ikut ustaz. Bukan ikut imam Syafi’i, sebab itu ada imam mazhab, kata lain ustaz, kata lain, maka ikut ustaz.

Saya sebut, saya selalu buat contoh, tuan-tuan nak pergi beli kereta, kereta ni bagus, bang. Dia kata, hang engineer ke, nak tanya, bagus tak, bagus. Orang jual beli saja, dah lah saya nak pakai lah. Dia minyak bagus, enjin dia bagus. Kalau bagi tahu bagus pun, hang bukan faham enjin ni. Jadi kami jual kereta, hang beli saja. Untuk kereta, kita tanya. Untuk amalan, kita bukan kita perlekehkan yang lain. Kita lihat, kaum-kaum yang ada, sekadar boleh kita faham, dan semua gaul, harta yang difatwakan di negeri Perlis ini, tidak keluar pun daripada imam-imam yang 4.

Tuan-tuan, sembahyang qunut, tak qunut, tak keluar mari negeri Perlis. Bismillah perlahan, tak keluar majoriti ulama pun. Bismillah perlahan, cuma ia memberi exercise untuk kita tanya pasal perlahan. Lalu kita baca. Oh, hadis Anas, macam ni. Hadis salah untuk kita tahu. Hadis tak boleh tahu. Hangpa orang awam, habis tu tak payah buat kuliah mengaji. Ya khabar sudah, kami kena buat apa. Ini adalah hal yang kita ajak ialah untuk tadi. Siapa nama ustaz Shah Budin? Apa memandaikan umat supaya kita bagi tahu. Ini agama hazadin qayyim, supaya agama ini, tuan-tuan, hargai. Hebatnya nabi, hargai. Supaya, tuan-tuan, apabila kita solat, terbayang pada wajah, pada pengikik ingatan kita, pada perasaan kita solat. Nabi, walaupun memang kita mendengar cara kupasannya daripada imam-imam mazhab, tapi asas yang mereka sebut semuanya hadis nabi. Bukan Allahuakbar. Bayangkan wajah gurumu, dan alhamdulillah. Alhamdulillah, saya berharap saya tahu.

Pasal ramai orang muda, tuan-tuan, tegur kita. Kita tak maki orang, kerana kita tidak berjuang untuk maki. Tuan-tuan, tengok yang mencarut maki. Dan tuan-tuan, tengok ulasan yang maki. Saya harap orang yang nak pada sunnah nabi, tak buat hal itu. Kita tak maki, kita tak angkat jari tengah dalam masjid. Kita tak kata siapa raya hari Isnin. Jadi, sekian raya, kita takkan itu ajaran Abu Hassan Asyari. Hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah. Abdullah bin Mashaud, dia sebut, “Kain fabikum, izala basatkun fitnah, yarbu fihasharir, wayahrumufi, hal Kabir, wayartahri, dusun nathan awa, yuta qadu sunnah, faedah rirat, yauman.” Kila haza, Mungkar. Apa akan jadi pada kamu nanti apabila kamu telah diseliputi oleh fitnah yang kecil, membesar di dalam yang fitnah yang besar. Tua di dalam fitnah, dan dijadikan yang salah, itulah sunah.

Bila kita nak ubah yang salah tu, kilat haza, Mungkar. Hangpa buat Mungkar. Hangpa ni Mungkar. Orang tua-tua duk buat, lamalah mai. Mai tengok kita sembahyang tarawih, tak sebut khalifah nombor 1, nombor 2. Kita tak sebut, tak apalah. Kita tak sebut, dia marah. Dia kata hangpa ni tak hormat khilaf. Kalau kita tak sebut masjid yang dia sebut tu, kita duk kata, “Woi, jangan sebut.” Tak apalah juga. Tak dak siapa kata apa kat masjid dia. Harta kenduri arwah yang dilarang, belum pernah dengar lagi orang sunah ni pi ambil. Nasi kenduri arwah tu, tuang atas kepala tekong tahlil tu. Kita bagi tahu sunnahnya nabi. Nabi tak nabi tak, nabi tak benarkan. Kuna nara alisti mail dan ahlil main wasana atau ta’amin dan niaha. Kami melihat berhimpun di rumah si mati, buat makanan, termasuk dalam meratapi kematian. Hat tu yang kita habaq. Dia marah pasal kita habaq tu.

Nak kuliah boleh, tapi jangan habaq habis. Kami nak habaq apa. Habaq hak kami mahu. Ha susahlah macam tu. Dijadikan sunnah gila. Ditanya Abdullah bin Maksud Mata Zali, kaya abang Abdul Rahman, bila hal seperti itu berlaku, “Wahai abang Abdul Rahman,” kata dia, “izaqalat amanah, hukum. Apabila sedikit orang-orang yang amanah di kalangan kamu, wakaf surat, umara, hukum, dan ramai pemimpin-pemimpin, orang yang nak kepada kuasa, ramai wakil fuqahar, hukum, kurangnya fuqahak, orang yang faham agama, wakaf surat, qura, hukum, ramai orang yang membaca, boleh baca, tapi tak faham. Waktu fuqiha, liriridin.”

Kemudian, orang belajar agama belajar bukan kerana agama, walau tumbuh dunia beramal di akhirat, dan dicari dunia dengan amalan akhirat. Kalau tuan-tuan nak kaya, jadi ustaz modal air liur saja. Tuan-tuan boleh dapat 102 RM ratus 1 malam jual air laici tepi jalan, belum tentu RM50 dapat. Bukan saya kata salah, maksudnya apabila semua orang rasa ini tempat bukan salah ambil sampul, tu kita pun bagi, tapi orang rasa ini tempat buat duit, maka orang mencari dunia dengan amalan akhirat. Bapa meninggal kami, saya ada buat 1,000 3,000 lailahaillallah supaya boleh sedekah.

Kalau mahu amalan, amalan yang macam-macam, kesemuanya di sebalik amalan itu ialah bayaran, dan tuan-tuan tengok dia muncul. Apa yang kita tanam, itulah yang muncul. Dia kata takkan golongan ugama buat ya. Quran kata “fawailul lari naik tubuh nalkita babi aidihim.” Sumayyah kuluna haza bin Abdullah liaz tarubihi zamanan kalila. Celaka orang-orang yang menulis kitab dengan tangan mereka kemudian menyatakan ini daripada Allah untuk dia membelinya dengan harga yang murah. Ini projek yang lama-lama. Kita memang sayang pada orang ugama, tapi kita juga kena berhati-hati di dalam setiap fatwa agama yang dikeluarkan, kerana jika dibenarkan semua orang mengeluarkan, tuan-tuan kalau nak selamat, tuan-tuan beli air saya ni insyaAllah bubuh di kubur. Sekian sekian.

Jadi kalau kita benarkan berbagai produk keluar atas nama agama yang tidak ada asalnya, tambah sekarang orang dapat likes, saya sebenarnya kadang-kadang agama ni dia bawa kita ke hadapan. Tuan-tuan, ini saya sebut nak sebut lagi, dia bawa kita ke hadapan, dia tak bawa kita ke belakang. Saya minta maaf, benda ni kita boleh khilaf, tapi isu-isu seperti sihir, umpamanya, kita kena ada benda sihir, ada benda memang bukan sihir. Orang memang sakit perut. Betul dulu-dulu, bomoh dia tak dak ilmu perubatan. Setiap orang sakit perut, dia kata jin makan, hantu raya, hantu pelesit, hantu kubur, hantu pun kecewa dengan tuduhan-tuduhan itu, tapi tak boleh buat apa, akhirnya mati juga sebab memang kanser. Tapi bila kita dah maju ke depan, kita dah ada hospital, kita check, kita punya sakit. Nabi sendiri, sebab tu ada habbatus sauda. Ada apa dengan perbahasan menunjukkan tak semua nabi kata semua sakit jin, dan semua sakit jampi ada bahan. Saya nak minta, kalau boleh, para ustaz ini janganlah kita tonjolkan unsur jin ni berlebihan dalam TV.

Ni semua akan kata jin sakit perut, jin demam, jin sakit mata, jin sakit gigi. Jin orang Melayu kadang-kadang kan. Meniaga tak laku, dia kata kedai dia orang buat, kita pi makan di kedai dia. Kat kedai dia ni kalau orang tak buat pun, aku tak mai makan kedai hang ni. Tak sedap kedai. Kalau sedap dalam kelapa sawit, hutan pun orang pi. Kalau betul ada orang boleh sihirkan kedai, bagi semua orang tak pi, suruh dia sihirkan bandar Tel Afif tu. Agama biarlah ke depan, mencerdikkan kita itu yang kita seru. Supaya agama dengan Fiqah yang luas, akidah yang jelas. Saya pernah bersebut, tuan-tuan sekarang ni suka sangat nak panggil wali, panggil Allah ni jauh. Semalam kita baca hadis Jibril Mikail. Kalau betul you nak panggil, bukan kata boleh, pasal apa you panggil tok wali, you pi kat kubur. Oh, panggil tok wali dia. Kenapa tak panggil Jibril, kenapa tak panggil Mikail, kenapa tak panggil Israfil. Kalau betul nak panggil, kenapa tak panggil wali yang lebih besar, paling besar tidak ada lebih besar daripada Nabi Muhammad.

Selepas Nabi Muhammad, iaitu Abu Bakar Siddiq, tapi semua tu tak menarik. Tuan-tuan tak ada kaitan dengan saya punya business. Saya kena panggil wali di kalangan kami, tok sihat saya punya tarekat baru. Jadi kalau tidak, tuan-tuan pi panggil sendiri. Saya tak dapat semua cerita, panggil ambil seru wali ni. Semua ini adalah benda waltumi 1 dunia, bin amalil akhirat. Mencari dunia dengan amalan akhirat, tuan-tuan tengoklah semua cerita ni pasal apa. Orang marah, orang tak bagi tahlil bukan masalah. Tahlil misslah, kenduri orang duk boleh makan, dia kacau kan tu.

Kita tengok dulu, kalau orang tak buat kenduri arwah, dia kata apa, hangpa tak kesian kat mak bapa hangpakah? Ha nak jadi macam orang Perlis tu, kesian kat mak bapa sebenarnya, bukan kesian kat mak bapak, kesian kat geng yang tak dapat makan tu. Patutnya kesian kat anak-anak tu, himpun duit bagi dia. Kat dia ni kata orang kampung kita mati ni, tuan-tuan pas sembahyang ni, siapa ada duit, bubuh dalam tabung, kita pi hantar kat dia. Bukan tuan-tuan ada kawan kita mati, jom kita pi rumah dia makan nasi. Lepas ni, makan macam tu, very simple. Benda yang pertama dulu kita sebut itu pun yang ada dalam kitab Syafi’i itu pun menjadi wahabi.

Tetapi kenapa kita sebut juga banyak hal-hal yang kadang-kadang, tuan-tuan tengok Allah ni, kalau kita tak baiki, tuan-tuan, kalau kita tak kritik benda-benda pelik-pelik ni, hati tuan-tuan dengar lagi teruk. Ni pun sebab keluar 1 ada orang kritik, keluar 1 ada orang kritik. Alhamdulillah, sebahagian tu tarik balik. Kan keluar kritik, ada orang kritik. Kalau tak, tuan-tuan tengok macam-macam benda pelik keluar. Akhirnya, agama menjadi superstition karut-marut kartun. Dulu saya balik, saya lawan cerita Nabi Sulaiman dan sang kancil. Dulu orang tua-tua dulu, Nabi Sulaiman dan sang kancil. Nabi Sulaiman yang hebat tu, asyik duk main dengan sang kancil. Kancil di Malaysia, dia lari. Nabi Sulaiman mai kat mana, selepas tu baru jadi kereta.

Hmm, dulu apabila kita kritik, hantar awal saya balik, masa tu kritik apa fadilat sembahyang tarawih tiap-tiap malam. Tu malam ni, pahala sekalian ada. Malam pahala seperti nabi Allah Ibrahim. Bayangkan ada seperti sekalian nabi seperti ertinya dia, kalau sembahyang tarawih malam tu, dia kata nabi Ibrahim seorang pun, aku pahala dia tahun tu, seperti nabi Allah Ibrahim tahun depan 2 kali nabi Allah Ibrahim. Kita kata hadis seperti ni bau pun palsu wahabi, tuan-tuan. Bukan sebenarnya, payah nak dapat. Datuk ni kadang-kadanglah ada. Tempat boleh bayar, tapi yang paling senang ni dapat wahabi, tuan-tuan. Silap-silap ni pun, pakat dapat habis. Hangpa pi ke mana, kampung orang sunah wahabi ha.

Tapi nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut, “Latarza duta ifatum bin ummati Rahimi Na halal hakla yadurrahum. Man khazalahum hatta yati Allah, hatta yakti Abdullah wahum kazalik. Lataza luthaifatun bin ummati zahirina al hak.” Senantiasa ada di kalangan puak di kalangan umatku yang bangkit mempertahankan kebenaran. Laya durrum Man khazalahum. Tidak akan memberikan mudarat, tidak akan mereka berundur dengan orang yang menghina mereka, hatta yaktiya Abdullah wahum kazalik. Sehinggalah datangnya urusan Allah, mereka akan tetap kekal di atas itu. Mudah-mudahan kita tetap kekal atas istiqamah untuk berdakwah dan berdakwah, dan menyatakan bahawasanya agama ini rujukannya ialah Allah dan Rasulnya Sallallahu Alaihi Wasallam. Kita tidak sehebat Abu Bakar dan Umar, tentu dah jauh untuk dibandingkan. Tetapi seperti mana kata Anas bin Malik, apabila datang 1 orang bertanya kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, “Ya Rasulullah, mata Shah, wahai Rasulullah, bila kiamat?”

Kata Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, “Rasulullah tak jawab dia bila kiamat.” Rasulullah pun tak tahu, malaikat Jibril pun tak tahu. Tapi Nabi bagi 1 soalan yang penting untuk dia fikirkan, “Mazhab adat talaha, apa yang engkau siap untuk menghadiri kiamat?” Macam sekarang ni, banyak teori konspirasi, minggu depan nak kiamat, tahun depan nak kiamat. 2013 nak kiamat tak jadi kiamat. 2,023 pula. Mazhab adat talaha, bila apa yang kau siap, dia kata, “La Said Ila ini Ila Ani,” wahai Rasulullah, hawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, aku tak siap apa.

Nabi maksudnya, dia rendah diri, dia hamba, dia sahabat Nabi. Tak lah kata banyak amalan, tapi aku sayangkan Allah dan Rasul-Nya, kata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, “Anta ma’aman ahabta,” engkau bersama dengan orang yang engkau sayang, kata Anas bin Malik, “Fama farehna bisai in Farah hanabi,” kaulin nabi, “Anta ma’am al ahabtah,” tidak pernah kami ini bergembira dengan sesuatu seperti gembiranya kami dengan perkataan Nabi, “Engkau bersama dengan orang yang engkau sayang,” kata Anas, “Fa Ana uhib bin nabi ya Sallallahu Alaihi Wasallam, wahaba bakrin wa Umar,” wa arju an, aku, nama ahum bin hubihim, “I yaum wa ilham Akmal di misli akmalihim,” aku sayangkan Rasulullah, Abu Bakar, dan Umar, dan aku berharap aku akan dapat bersama dengan mereka disebabkan sayangnya aku pada mereka, walaupun aku tidak beramal seperti amalan mereka.

Mudah-mudahan para pencinta sunah ini, walaupun kita sedikit amalan dan pendosa di hadapan Tuhan, dapatlah kita menghayati syafaat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, bukan dengan mengada-ngadakan perkara yang tidak ada lalu disandarkan kepada diri, dan diletakkan secara dusta pada Nabi, tapi dengan merujuk kepada hadis yang sabit daripada Nabi, amalan daripada Nabi. Mudah-mudahan kita semua akan bersama-sama dengan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, disebabkan cinta kita kepada baginda. Abu Bakar dan Umar radhiallahu anhum. AJ Maim Rasulullah, wahai Nabi Muhammad, alhamdulillahi rabbil alamin.