Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah, Ahmad, Dhuhu, Anastain, Nuhu, Anasta, Khufiru. Wan, auzubillahi min syururi anfusina. Wan, misai ati, armalina, my yahdi hilahu. Fala muzallalah. Wahai, yudalil falahadialah. As syahdu’ala ilahillallah, wahdahululah, syarikalah. Wahai, syahdu anna Muhammadan Abdullah, Rasulullah. Allahumma sallallahu alaihi wasallam ala Muhammadin wa ala alihi wa sahbihi ajma’in. Ya ayyuha allazina amanu, taqullah. Ha-ha, qatuqadi walau tamu tunna illa wa antum muslimun. Ya ayyuha nas, uttaqu rabbakumulladzi khalakaqum min nafsin wahidah. Wahai, kabin hazau, jaha, wabak samin, humari jalan kasih orang wanita. Aa, watakullah halladzi, tasya’alun nabi hi wal arham. Innallaha assalamualaikum, rakiba.

Yay, yuhan allazina amanu, taqullah. Hawa, kulu qaulan sadida, yuslih lakum abdullahkum. Wahai, uthir laqum, zunu bakum. Wahai, utaillah, hawa Rasulullah. Hufakad faza fauzan azimaa. Faidnaa sidqal hadis sikit. Abdullah, wahai Khairul Hadi, haji Muhammad. Wahai, Syarul Umuri, muhadah satuha. Wa kulla muhadah, satin bidaah. Wa kulla bidaah, cendala laham. Terima kasih kepada pengacara majlis yang dimuliakan, para asatizah yang hadir pada pagi ini, hadirin dan hadirat yang dirahmati oleh Allah Subhanahu wa ta’ala sekalian. Alhamdulillah, kita bersyukur kepada Allah Subhanahu wa ta’ala kerana pada pagi ini kita diberikan kesempatan dan ruang untuk kita bersama-sama melaksanakan solat subuh secara berjemaah dan mendengar sedikit tazkirah dari saya, insyaAllah.

Ini merupakan hari yang terakhir perkampungan sunah untuk siri yang ke-8 ini, dan masyaAllah, kehadiran pada tahun ini lebih daripada tahun-tahun yang lepas. Saya mendengar dari sahabat-sahabat yang meniaga, semuanya pakat senyum belaka. Dia kata, untungkan, alhamdulillah, rezeki dari Allah Azza wa Jalla. Pengisian juga baik, asatizah yang hadir juga masyaAllah ada yang baru yang mungkin sebelum ini tidak pernah menghadiri perkampungan sunah kali ini juga hadir dari Singapura, Thailand, dan Indonesia, alhamdulillah.

Bila berbicara tentang syirik dan khurafat, kita kena tahu dulu apa itu syirik. Mungkin sebelum ini ada sebahagian dari asatizah telah pun menceritakan apakah itu syirik, tapi tak ada masalah untuk kita ulang kaji semula. Syirik tu apa dia? Bila kita nak bincang tentang perbezaan di antara khurafat dan syirik, kena tahu syirik tu apa dia, khurafat tu apa dia. Dari sudut bahasa, syirik itu bermaksud sesuatu yang bersama, al-mukarrah. Sebab itu, seseorang yang meniaga, berkongsi perniagaannya itu dipanggil sebagai syarikat, diambil daripada perkataan syirik.

Apabila kita membandingkan dan mengumpulkan dua perkara dalam satu situasi atau tempat, kita membandingkannya dan menghimpunkannya, maka dipanggil perbuatan itu sebagai syirik. Apabila kita bincang dari sudut istilah, syirik bermaksud kita menjadikan sesuatu yang menjadi hak Allah Azza wa Jalla, kita serahkan kepada selain Allah. Itu maksud syirik, seperti mana yang kita tahu, syirik ini ada syirik besar dan ada syirik kecil. Ada syirik yang mengeluarkan seseorang dari daerah Islam, ini dipanggil syirik besar, dan ada syirik yang berdosa, yang tidak keluarkan manusia dari daerah Islam, tetapi ia tetap berdosa.

Syirik merupakan musuh bagi agama Islam, kerana agama Islam ini berdiri di atas tauhid. Sebab itu, sesiapa yang nak masuk ke dalam agama Islam, dia perlu untuk menafikan dari jiwanya itu sebarang bentuk syirik. Siapa yang nak masuk Islam, dia kata kalau dia ucap sekadar saya tahu Allah itu adalah sembahan saya, Allah itu Tuhan saya, dia tak jadi Muslim lagi, kerana ada saja manusia yang menyembah Allah dalam masa yang sama, dia pergi sembah benda lain. Ini diceritakan oleh Allah Azza wa Jalla di dalam banyak ayat, perbuatan orang Quraisy, yang apabila mereka berada dalam kesenangan, mereka sembah berhala, bila mereka susah, barulah mereka suruh Allah Azza wa Jalla.

Bahkan di dalam ayat Quran disebutkan ciri-ciri orang-orang Quraisy, ciri-ciri orang yang melakukan syirik kepada Allah dengan satu kalam yang jelas, yang membezakan di antara syirik dan tauhid.

Bila mana diseru kepada orang-orang yang melakukan syirik itu untuk menyembah Allah semata-mata dan meninggalkan sembahan mereka, mengatakan, “Mana Abu Dhuhum Ilahi, uqari buna ilallahi Zulfa, kami tak sembah sembahan-sembahan ini, kami tak sembah berhala-berhala ini melainkan hanya sekadar perkara yang kami sembah. Itu boleh mendekatkan kami kepada Allah. Oleh kerana itu, sesiapa yang nak masuk ke dalam Islam, disuruh untuk menafikan dahulu sebarang pergantungan, sebarang pengiktirafan kepada selain Allah Azzawajal. Kita disuruh untuk menafikan, kemudian menetapkan La ilaha illallah, tidak ada sebarang sembahan, tidak ada sebarang Tuhan, tidak ada sebarang pergantungan yang mutlak, melainkan hanyalah kepada Allah.

Hadirin Mukminin yang dirahmati oleh Allah Subhanahu wa ta’ala sekalian, asal manusia ini berada di atas tauhid. Apabila Allah Azza wa Jalla menciptakan Adam Alaihissalam dengan takdir, akhirnya Adam itu turun ke dunia. Adam itu adalah manusia yang bertauhid, kerana Adam itu merupakan di antara nabi-nabi Allah Azza wa Jalla. Cuma berlaku perbezaan pandangan dalam kalangan ulama, siapakah rasul yang pertama. Ini telah pun dihurai banyak oleh ustaz-ustaz kita. Sebelum ni, ada yang mengatakan Adam lah rasul yang pertama, ada yang kata tak. Adam itu nabi. Nuh itu rasul. Kerana perbezaan dari sudut istilah. Kalau kita tengok dalam hadis, memang ada yang mengatakan rasul yang pertama itu adalah Nuh, kerana menurut sebahagian ulama, rasul ialah lelaki yang Allah Azza wa Jalla berikan wahyu dan utuskan kepada kaum yang kafir. Manakala nabi ialah lelaki yang Allah Azza wa Jalla utuskan kepada kaum yang mukmin, kepada kaum yang telah pun beriman. Maka, kalau menggunakan definisi ini, Adam itu nabi, manakala Nuh itu rasul yang pertama.

Seperti mana dalam hadis Bukhari, ketika menceritakan tentang keadaan umat apabila meminta syafaat, apabila meminta pertolongan daripada paraanbiak, manusia akan pergi kepada Nabi Adam dulu. Adam kata, “Apa? Last tu hukum aku. Takleh bantu walaupun tujuh ribu.” Bahasa hulahu, ila ahli la pergi jumpa dengan Nuh, kerana dia adalah rasul yang pertama yang Allah Taala utuskan kepada manusia.

Asal manusia ini berada di atas tauhid. Kemudian, apabila berlalunya masa, manusia telah meninggalkan ajaran tauhid, mereka telah mula melaksanakan ajaran syirik. Demikian yang disebutkan oleh Ibnu Abbas dan beberapa golongan salaf yang lain, seperti mana yang telah dihuraikan di dalam kitab tafsir. Bahkan Allah Azza wa Jalla mengatakan, “Manusia ini adalah umat yang satu, kemudian Allah Azza wa Jalla menghantarkan paraanbiak sebagai mubashirin, dan munzirin. Tugas paraanbiak itu menceritakan berita gembira bagi mereka yang melakukan ketaatan, dan memberikan amaran serta ancaman kepada mereka yang melakukan kemaksiatan.”

Ibnu Taimiyah mengatakan, “Lamb yakuni syirik aslan fil adamin.” Asalnya Adam, woman kana aladdini membanhihi ‘ala tauhid. Dililah litiba’ihimun nubuah. Kata Ibnu Taimiyah, syirik itu bukan asal bagi anak-anak Adam, kerana anak Adam itu asalnya berada di atas dasar tauhid. Balkana Adam, woman kana ‘ala dini himin Bani. Bahkan Adam itu dan keturunannya berada di atas tauhid, kerana mereka mengikuti kenabian, mereka mengikuti nubuah mereka, mereka mengikuti risalah.

Adam, sehingga munculnya syirik. Allah Azza wa Jalla berfirman, “Dan tidaklah asalnya manusia ini melainkan berada di atas satu umat. Kemudian mereka itu berpecah belah, kemudian mereka itu berbantah-bantah.”

Baik hadirin Mukminin yang dirahmati oleh Allah Azza wa Jalla sekalian, syirik juga tidak dikenali oleh masyarakat Arab yang awal. Bila kita menilai sejarah, kita tengok balik sejarah. Allah Azza wa Jalla takdirkan nabi Ibrahim arahkan untuk letakkan Ismail dan Hajar Alaihissalam di kawasan Mekah. Kemudian, daripada itu, orang-orang Arab yang duduk di kawasan Mekah itu mengikuti ajaran nabi Ibrahim, mengikuti ajaran nabi Ismail.

Tetapi apabila nabi Ibrahim dan Ismail meninggalkan dunia, sebahagian dari Arab memulakan ajaran syirik.

Nak bagi tahu apa? Nak bagi tahu syirik dan tauhid ini merupakan musuh dari zaman dulu sehingga sekarang, kan? Sebab tu, kadang-kadang ada juga yang macam tak selesa bila kita buat perkampungan sunah, membanteras syirik, dan menghapus khurafat. Ada yang macam tak selesa. Apa ni, cerita pasal syirik, asyik nak syirikkan orang je. Ha ha ha! Kan iyalah, masa kita bincang bab bidaah, koma marah. Ha ha! Kita ceritalah bab syirik sikit.

Kerana seperti mana kata Huzaifah, “Kerana nas yes’aluna Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam anil khair, wal-aquntu as’aluhu ‘anash-shar.” Manusia di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bila bertanya, mereka bertanya tentang kebaikan, tapi aku bertanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tentang keburukan, kerana aku bimbang ia akan menimpaku. Jadi, baguslah bila cerita bab syirik ni. Kita nak hapuskan syirik. Betul, kita nak bentras khurafat. Satu benda yang bagus, supaya manusia berada di atas jalan yang benar, balik supaya manusia tahu apa tanggungjawab dia apabila berhadapan dengan masalah, apabila berhadapan dengan subuhat. Okey, cuma para ulama berbeza pendapat.

Apa sebab orang-orang Arab ni mulakan syirik dekat negara Arab, dekat Jazirah Arab? Ada beberapa pandangan. Ada yang mengatakan asal orang Arab ni berada di atas tauhid. Menjadi syirik sebahagian daripada mereka mula terlibat dengan syirik disebabkan oleh penduduk yang duduk di kawasan Haram al-Maki, di kawasan Kaabah yang dibangunkan oleh Nabi Ibrahim dan Ismail itu. Apabila Nabi Ibrahim dan Ismail dah wafat, mereka mengagungkan Kaabah. Mereka mengagungkan Kaabah, mereka memuliakan Kaabah.

Dan apabila mereka pindah dari daerah Haram al-Maki, bila mereka berpindah dari kawasan Mekah, mereka bawa batu-batu yang berada di tanah Mekah tu, bawa balik ke mana saja mereka pergi. Dan apabila mereka duduk di kawasan yang jauh, mereka akan letak batu tu, dan mereka akan tawaf pada batu sebagai satu simbol. Ini adalah batu dari Mekah. Jadi, aku nak muliakannya seperti mana aku muliakan kamu. Maka, sebab itu dalam asar, dalam riwayat Amar Ibnu Khattab, jelas menceritakan ketika mana dicium Hajar Aswad. Dia bukan cium kerana batu itu mempunyai kuasa. Dia bukan cium kerana batu itu mempunyai apa-apa pengaruh terhadap kehidupan.

Dia ini ‘ala muan naka, Hajar lataan fakwala tadaur laula ani Rasulullah. “Laula ani Rai tu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, kabal akmal, kabal tu, aku tahu engkau, batu tak memberi manfaat dan tak beri mudarat. Kalau tidak kerana aku melihat Nabi cium ke, aku pun tak cium.” Maksudnya, apa maksudnya akidah orang Islam? Bukan menyembah batu. Katakan, satu hari Allah Taala takdirkan Kaabah itu dipindahkan pergi tempat lain. Katakan, satu hari Kaabah tu dipindah pergi Tarim. Contoh, Kaabah pergi pindah pergi Tarim. Ramailah orang pergi nak tengok. Kita nak tawaf dah kat situ, kita tak tawaf kat situ, kita tetap tawaf di kawasan yang Allah Azza wa Jalla arahkan kita melalui perintah Nabi-Nya Sallallahu Alaihi Wasallam di tempat tu.

Bahkan, di dalam sejarah kita, golongan Karamitah telah pun mencuri Hajar Aswad, bawa ke perkampungan mereka bertahun-tahun. Orang Islam bertawaf tanpa ada Hajar Aswad. Sebab itu, dalam sebahagian kitab Fiqh, disebut, bila tawaf, cium Hajar Aswad ini wujud. Jika ada, pernah Hajar Aswad tu tak ada. Kerana kita bukan sembah batu tu. Itu pandangan pertama. Tetapi pandangan yang ke-2 ini lebih masyhur. Kenapa syirik berlaku di tanah Arab? Kerana ada seorang lelaki yang bernama Umru bin Duhai. Dialah orang pertama yang membawa masuk berhala ke dalam masyarakat Arab.

Asalnya, masyarakat Arab berada di atas tauhid, menyembah Allah Azza wa Jalla.

Kemudian, Umru bin Duhai ni dia pergi ke kawasan Syam. Syam ni, kawasan Syria, kawasan Jordan, kawasan Lubnan, kawasan Palestin ni, kawasan yang dipanggil sebagai daerah Syam zaman dulu, yang mana ketika zaman itu, daerah Syam ini dikuasai oleh golongan Nasara. Dan sebahagian mereka pagean Nasrani, dan pagean sembah berhala. Dia pun pergi. Dia tengok sebahagian daripada orang-orang Syam ni duk sembah patung, sujud pada patung, dan dia tanya kepada orang yang sembah patung ni, “Pasal apa kamu buat? Apa ni? Apa yang kamu buat ni?” Dia kata, “Ini objek yang kalau kami minta dia untuk turunkan hujan, hujan turun bila kami berada dalam kesusahan. Kami sebu dia kesusahan itu akan pergi.”

Umru bin Duhai kata, “Eh, bagus kan. Jadi, bagi aku, aku nak bawa balik.” Dia bawa balik berhala Hubal kepada orang Arab, dan akhirnya orang Arab terima, sama seperti mana syirik yang berlaku di zaman umat Nabi Nuh yang Allah Subhanahu wa Ta’ala rakamkan di dalam al-Quran: “Wa qaloo la tazaruuna ‘alihaatakum, wala tazaruuna waddan wala suwa’an wala yaghutha waa’u ya’u wa nasra.” Ketika Nabi Nuh ajak kaum dia kembali kepada tauhid, kaum dia kata, “Kamu jangan tinggalkan sembahan-sembahan kamu, jangan tinggalkan Wadd, jangan tinggalkan Suwa’, jangan tinggalkan Yaghuth, jangan tinggalkan Ya’u, dan Nasra.” Siapa ni 5 orang ni, kata Ibnu Abbas? “Kanu rijalan salihin.” Asal mereka ni orang soleh yang disembah.

Maka, 2 pandangan, 2 pandangan. Ada yang kata, disebabkan oleh kerana mereka jahil, ambil batu, bawa keluar batu dari Mekah, bawa keluar, akhirnya tawaf, dan akhirnya sembah. Ada yang kata, asalnya Umru bin Duhai yang bawa masuk. Sebab itu, dalam riwayat ni, pandangan yang kuatlah Umru bin Duhai yang bawa masuk. Sebab tu, dalam riwayat hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah menyebutkan: “Raai tuan amru bin duhai, raai raai tuan amra bin duhai, ia juruqas bahu finnar.” “Oh, kamal kal, aku melihat Umru bin Duhai menarik isi perutnya di dalam neraka.” Sebab apa? Sebab dialah yang mulakan ajaran syirik di dalam Jazirah tulang Arab. Dia mulakan ajaran syirik.

Sebab itu, hadirin Mukminin dan Mukminat yang dirahmati oleh Allah Azza wa Jalla, sekalian Islam menghalang semua bentuk yang boleh membawa pada syirik. Semua bentuk yang boleh bawa kepada syirik itu akan disekat dan dihalang. Islam mengharamkan patung, melainkan untuk budak-budak. Mungkin ada orang kata, “Apalah sangat patung ni.” Kerana patung pernah menjadi sebab kepada syirik di zaman awal lagi. Maka tidak dibenarkan habis tu untuk budak-budak. Boleh pula budak-budak. Boleh kerana tidak ada unsur pembesaran, tidak ada unsur pemuliaan melampau.

Sebab tu, kita beli patung untuk anak kita. Belum sampai rumah, kepala dah cabut, kaki dah tercabut. Dia tidak ada unsur pengagungan yang melampau. Tak ada. Islam tidak membenarkan kita solat menghadap kubur. Para ulama berbeza pendapat. Kenapa dilarang untuk solat menghadap ke kubur ni? Ada yang mengatakan, laijlin najis, berkemungkinan najis, kerana mayat ni. Dia kata mungkin tanah-tanah kat situ dah terkena dengan isi perut mayat sebelum ni yang dah pecah. Tetapi sebahagian ulama, seperti mana yang dihuraikan oleh Ibnu Qayyim, kerana sad dan lizari, artis syirik.

Kerana nak menghalang daripada membawa kepada syirik. Dan pada pandangan saya ni lebih jelas, ni lebih kuat. Kerana apa? Kerana kalau kita solat menghadap ke kubur, direct menghadap ke kubur, orang akan kata, “Apa ada kat kubur ni, sampai ro’ra solat menghadap dia? Apa yang ada pada kubur ni? Apa istimewa kubur ni, sampai tok syeikh kita solat mengadap dia?” Maka lama-lama kubur itu akan disembah.

Sebab itu, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah tegur isteri dia dalam hadis riwayat Imam al-Bukhari. Aisyah radhiallahu anha meriwayatkan, “Dalam masakan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, zakarat ba’adun isaihi, kanisatun, yuqalul hamariah.” Sebahagian dari isteri-isteri Nabi ni bila duduk bersembang sesama mereka, mereka menyebutkan 1 gereja yang namanya Maria. Sembang-sembang, wakanat Ummu Habibah, atau Ummu Salamah, atau Arzal Habsyah. Yang mana dalam ramai-ramai ni, yang sedang bersembang tu ada 2 orang di kalangan mereka yang pernah pergi ke bumi Habsyah. Bumi Habsyah pada masa itu dikuasai oleh golongan Nasara.

Fazakaratat, fazakarat bin Husniha, wa tasawi rafiha. Jadi, Ummu Salamah dengan Ummu Habibah ni waktu cerita tu, dia ceritalah kecantikan gereja ni. Dia cerita patung-patung yang ada di dalam gereja tu, yang mana kita semua tahulah ada aliran Kristian ni, yang takde patung dalam gereja. Dia kalau tak silap saya

Protestan, dia tak pakai patung, ah. Dia takde ukiran patung, dia pakai salib, eh? Tapi ada yang pakai patung, aa, macam, aa, apa? Roman Katolik, dia ada patung, banyak patung kan. Siapa yang pergi ke Turki, dia nampak patung-patung yang pernah ada di kawasan Constantinople, yang awalnya, dan sekarang dah jadi Turki. Memang ada patung, aa, patung yang digambarkan, itulah Jesus, yang di, aa, yang digantung disalib.

Walaupun orang Islam percaya itu bukan, itu bukan Nabi Isa Alaihissalam, tapi itulah sifat orang perempuan, yang mana bila pergi ke mana-mana tempat, dia akan tengok. Kan dia akan tengok benda-benda yang cantik. Lalu dia bercerita sesama dia, orang lelaki, dia tak tengok sangat benda tu betul orang laki, baju dia pun semalam dia tak ingat dia pakai baju apa, ha ha ha. Orang perempuan, dia jarang nak pakai baju semalam, dia tahu kawan dia akan tengok. Walaupun tak sebut, tapi aunty kata, eh, dia pakai baju semalam, ha ha ha, kan, aa, sebab tu jangan tanya orang lelaki, you ingat tak, masa kita mula-mula jumpa dulu, I pakai baju apa, you jangan tanyalah yang 20 tahun dulu, semalam punya baju pun you pakai, I tak ingat, ha ha ha ha.

Itu akan membuatkan pergaduhan, ha ha. Allah Subhanahu wa Ta’ala jadikan lelaki dan perempuan ni, cara fikir beza, kan. Sebab tu kalau pergi raya kat rumah kawan-kawan, orang lelaki, dia tak tengok sangat benda-benda ni. Dia tahu dia datang nak ziarah kawan dia. Dia sembang-sembang, lepas tu dia balik. Belum sampai rumah dalam kereta, isteri dah tanya, “Abang tengok tak langsir dia warna apa tadi?” Ha ha ha. Yang tu perempuan, “Abang tengok tak dia punya cawan tadi, brand apa?” Bila kita nak beri brand macam tu, laki dia kata, “Saya tak tengok, saya tengok air tu pun saya tak tengok warna apa, saya tahu saya minum aje, sedap juga.” Ha ha ha, betul tak, sifat orang perempuan. Sebab tu kalau lelaki duduk dengan lelaki, selagi langsir tak reban, selagi tu tak tukar, ha ha.

Saya masuk kerja kat KUIBS, yalah. Bila masuk, saya jadi rektor. Rektor ni, kira eksekutif, saya nombor satu, lah. Saya jadi bos untuk pegawai-pegawai, dari sudut pelaksanaan, di sudut eksekutif, saya nombor satu, lah. Bos saya, aa, cemen untuk apa ni, bos saya ada cemen untuk buatlah lembaga mereka buat polisi, saya laksanakan, saya arahkan pegawai untuk laksanakan. Jadi bila makan sesama pegawai ni, nak kena bayar tu, bos lah bayar kan. Takkan lah staf nak bayar.

Jadi saya pun keluarkan dompet, keluarkan saya punya beg duit. Ada pegawai tengok, dia kata, “Doktor, kalau boleh, tukarlah beg duit tu.” Saya kata, “Siapa nampak macam beg duit purba, boleh masuk muzium dah tu, ha ha ha.” Baju orang lelaki, selagi boleh pakai, pakai. Allah Azza wa Jalla bezakan kita punya cara fikir, ya. Kita punya cara fikir, kadang-kadang kita tak perasan, tapi tu cara fikir.

Maka sebab itu eloklah laki dan perempuan tu menikah. Tak perlulah laki nikah dengan laki, tak sama, aa. Dia tak melengkapi kan, aa. Okey, itu cerita pasal tabiatlah. So, Ummu Salamah dengan Ummu Habibah ni masuk dalam gereja Maria. Dia tengok ada macam-macam ukiran, ada macam-macam patung yang ada, cerita cantik dia orang cerita tu dalam keadaan rasa teruja, rasa seronok tengok cantik.

Tu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tengah sakit ni. Nabi dengar, Nabi dengar. Nabi kata, “Apa? Ika izam matafihim, rajal soleh. Mereka, itulah apabila mati di kalangan mereka itu, rajal soleh, orang lelaki yang soleh, banawa ala qabrihi, masjida, mereka bina di atas kuburnya, masjid, tempat untuk ibadat.” Ika syira, ruhalkila. Itulah seburuk-buruk makhluk Allah, maksudnya, syirik ni berlaku bukan hanya pada orang yang nakkan kejahatan. Syirik boleh berlaku bahkan bermula disebabkan oleh kerana terlalu sayang dan terlalu cinta kepada, kepada orang soleh.

Tu lah bahayanya, itulah bahayanya syirik. Kadang-kadang orang tak tahu syirik tu macam mana. Orang tak tahu bentuknya apa. Orang ingat, “Oh, benda ni bagus, eh? Takkan benda ni salah.” Yang sebut ni, tok guru besar. Maka Islam halang patung, tak boleh, solat mengadap, solat mengadap kubur, tak boleh, kerana semua benda ni boleh bawa ke arah tu.

Itu berkenaan dengan syirik, khurafat ni. Apa dia pula? Seperti mana yang telah dihuraikan sebelum-sebelum ni. Bahkan dalam forum pun, sebut forum, saya sebut khurafat, diambil daripada perkataan khurafah. Hadis tu, khurafah, apa dia? Hadis mustamlah, bil kazim, hadis, ataupun cerita-cerita penceritaan yang diletakkan, garam yang di, yang di, yang disedapkan dengan pembohongan dan penipuan.

Syirik dan juga khurafat ini masuk ke dalam masyarakat Muslim disebabkan oleh beberapa perkara. Yang pertama, disebabkan oleh kerana takjub dan pemuliaan yang melampau, seperti mana ayat Quran yang saya bacakan tadi. Bermulanya syirik dalam masyarakat manusia ni disebabkan kerana kecintaan kepada orang soleh, wassua Ya’qub, ya, oh, kenapa orang soleh demikian, yang diceritakan oleh Ibnu Abbas, orang soleh bukan orang jahat. Cuma bila orang soleh ni mati, umat masyarakat rasa kita hilang semangat nak beribadat. Sebab apa? Sebab tok syeikh kita dah mati, kita hilang semangat, toksik kita dah meninggal. Tak pe lah, kita buat tugu, kita buat patung. Setidak-tidaknya kita rasa macam dia masih ada, aa, setidak-tidaknya kita rasa dia makin aa, dia masih ada dengan kita.

Cuba buat patung, mula-mula tak semua letak je kat situ tempat ibadat kita. Kita letak patung dia. Jadi bila kita ibadat, kita jeling kat dia, rasa macam tok syeikh ada lagi. Ni lah dulu yang berjasa ajar kita cara ibadat pada Allah. Habis 1 generasi datang, generasi berikutnya, sebab dia tengok orang-orang awal pandang tinggi kepada patung tu, tapi tak buat upacara lagi. Dia pun kata tak, tak padan lah kita ni. Kita kena buat. 1 upacara lah, kita kena letak sesuatu dekat patung ni, letak bunga ke, letak buah ke, letak kalung ke. Habis 1 generasi datang, generasi berikutnya tak boleh sekadar letak kalung ni. Bila orang dulu letak kalung ni, mesti ada sebab. Akhirnya, patung-patung ini disembah.

Pemujaan dia mungkin mengambil masa, tetapi syaitan tidak pernah putus asa untuk menyesatkan manusia, sama ada dalam bentuk manusia ni cuai pada agama, menjadi jahat, tinggalkan solat, melakukan maksiat, pergi minum arak, pergi berzina, pergi mencuri, pergi merompak. Ataupun syaitan akan menjadikan manusia ini sesat dan kufur dengan jalan melampau dalam agama, seperti mana yang dilakukan ini golongan-golongan yang hidup sehingga Allah Azza wa Jalla utuskan Nabi Nuh kembalikan mereka semula ke arah tauhid.

Melampau dalam takrim cinta kepada orang soleh, sebahagian daripada manusia melampau cinta kepada para anbiak sehingga lebih pada hati ini yang berlaku kepada golongan Nasrani. Mereka mengatakan, “Wakaf Latin, Nasara, al-Masih ibnullah.” Zalikha, kauluhum bin afwarihim. Golongan Nasrani mengatakan, “Masih itu anak Allah.” Tak, badan kita kata, dia anak Maryam saja. Kita kena kata dia anak Allah, Son of God. Tapi kalau baca Bible, ada aje manusia lain juga digelar sebagai Son of God. Tapi dia tak angkat pun sebagai anak Allah. Oh, itu dia kata yang ni menunjukkan dekat dengan Allah. Tapi bila tang Jesus, bila tang Nabi Isa, dia kata, aa, ni anak Allah.

Pasal apa? Kecintaan melampau, cinta pada orang soleh melampau membahayakan, cinta kepada para anbiak melampau juga boleh membawa kepada bahaya. Sebab itu Nabi pesankan, “Latu’truni qamatratan Nasara.” Isa benar Maryam, Isa benar Maryam, kamu jangan lebih-lebih nak puji aku seperti mana nabi eh, seperti mana aa, Nabi Isa telah di dilebih-lebihkan oleh Kristian. Kristian memuji dia lebih, padahal membawa kepada syirik. Sebahagian daripada manusia tak padah, tak berpada dengan benda tu. Dia tengok benda-benda yang besar. Dia tengok benda-benda yang hebat, yang agung, benda tu pun juga disembah.

Sebahagian manusia menyembah matahari. Sebahagian manusia menyembah bulan. Maka sebab itu Allah Taala berpesan, “Latasjudulli syams walalil qamar wasjudullillahilladzi khalaqahun.” Kamu jangan sembah matahari. Kamu jangan sembah bulan. Kamu sembah Allah yang menciptakan matahari dan bulan itu. Sebab yang pertama berlakunya syirik di atas muka dunia ni. Dan ada persamaan juga sebab ni. Sebab ni jugalah yang menyebabkan manusia, walaupun tak sampai, mungkin kepada tahap syirik, manusia mula untuk mempercayai khurafat. Manusia mula mempercayai khurafat. Baca sebahagian kitab-kitab aliran Sufi yang melampau. Bukan semua, tapi ada kepercayaan terhadap khurafat ini disebarkan dan dipercayai, seolah-olah ia doktrin agama.

Baca dalam sebahagian kitab-kitab Sufi, tok guru dia boleh jumpa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam setiap malam. Saya tahu di sana ada perbahasan dalam masalah yaqabah, boleh ataupun tidak untuk bertemu Nabi Alaihissalam secara jaga. Ada perbahasan yang panjang, tapi yaqabah ni, dia 1 keistimewaan. Kalau dia betul-betul berlaku pun, hanya 1 bayangan bukan di alam realiti ni. Dan dia bukan 1 pilihan, aa, nak pergi jumpa Nabi. Selak-selak tirai bukan begitu mudah kalau dibaca. Kalau kita baca sebahagian kitab-kitab golongan aliran atau tarekat, sebahagian ada sebut tok guru kita ni setiap malam pergi menghadiri mesyuarat dengan Nabi Alaihissalam dan wali-wali yang lain.

Seingat kita nak buat persidangan tahunan pun pening kepala juga. Banyak modal nak pakai, dia hari-hari ada persidangan, setiap malam. Tapi atas dasar pengagungan yang melampau, kita terima. Bahkan ada seorang ustaz kata, “Masalah kalau tak boleh selesai zaman dulu, selak tirai je, tanya Nabi terus.” Kalau begitu mudah, takde lah ulama berbeza pendapat. Ibnu Abbas pernah berbeza dengan Zaid bin Sabit dalam beberapa masalah Fiqh serius sehingga dia kata, “Kalau nak ubah halah, kita boleh ubah halah tu.” Sahabat Nabi tu. Ali dan Muawiyah berbeza pendapat dalam politik sehingga berlakunya peperangan.

Takde pula dia orang kata, “Selak tirailah Muawiyah.” Hang selak tirai malam ni, aku pun selak tirai, tanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Sebab Nabi tu dah wafat, bukan 1 pilihan kita boleh kata nak jumpa dia suka-suka. Tapi manusia percaya khurafat, khurafat seperti ini kerana pengagungan yang melampau. Sebahagian daripada manusia dah mula minta daripada orang yang berada di dalam kubur dan cuba untuk membodohkan akal.

Bila tengok gambar Mufti Perlis berdoa di kubur, ha, Mufti Perlis dah jadi kubur. Yun punya teruk, saya ingat tak bijak dia orang ni. Dapatlah 60 markah rupanya kalau ambil exam. 0 tak reti kita tak pernah berbeza pendapat sampai ada yang kata kat saya, “Ha, rora.” Bila Mufti buat, terus jadi sunah. Bila masa pula, saya kata berdoa di kubur tak boleh. Dulu kata berdoa tak sampai. Tu lah, hang tak dengar. Lain kali beli data unlimited, ha ha ha ha. Baru boleh dengar kuliah betul-betul yang kita kata khilaf sampai tak sampai.

Tu bacaan Quran untuk si mati, yang tu ada khilaf. Doa tak ada khilaf, memang sampai. Sebab tu kita disuruh untuk berdoa sebelum doa tu. Kita disuruh untuk bagi salam. Bagi salam tu pun bentuk doa, “Assalamualaikum, ahli diar kan salam sejahtera.” Kat atas tu kan doa tu, “Antum Musa bihun.” Wainna insyaAllah, hobiku mula hiku nazalullah Alana walakumula Afiah. Kamu telah apa? Kamu telah mendahului kami. Dan kami insyaAllah akan menuruti kalian.

Ada khilaf di kalangan para ulama, kenapa disebut insyaAllah kat situ sedangkan benda tu pasti. Memang kita akan turuti mereka. Kita akan mati. Nazalallahu Alaihi walaikumul Afiah. Kami berdoa kepada Allah, supaya Allah memberikan keselamatan, memberikan keselamatan kepada kami dan kamu. Tu kan doa dalam hadis yang lain, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kata, “Apa istighfarulli akikum?” Istighfar kepada Allah, minta Allah Taala ampunkan saudara kamu. Wahai salur laut, tasbih minta kepada Allah supaya dia ditetapkan jiwa. “Fain nahul, fain nahul, an U soal.” Kerana sekarang ni dia di, dia disoal sampai habis. Tu dulu, kau kata tak sampai. Bukan aku yang kata tak sampai. Engkau yang tak bijak. Engkau yang tak dengar betul-betul.

Tapi manusia memilih untuk menjadi tak cerdik, untuk menjadi tak bijak. Kerana apa? Kerana mereka itu mengagungkan 1 pihak, menutup telinga, dan menjadi tuli pada 1 pihak yang lain. Tengok orang berdoa kat kubur, ha, Mufti telah minta daripada kubur. Bila masa? Memang kita disuruh berdoa untuk si mati. Lepas tu, bila bila kita dah terang, dia kata, “Apa ha?” Dia kata, “Sebab kawan buat kena backup, bukan macam tu.” Dah memang kena backup, sebab benda tu sunah.

Dia kata, “Kalau betul pun nak berdoa, kenapa menghadap kubur? Menghadaplah ke arah kiblat. Kau tahu mana kiblat, belah mana?” He he, dia tengok sekeping gambar, dia tak tahu matahari terbit, belah mana, ke terbenam, belah mana. Dia mana tahu arah kiblat, kat mana. Manusia kan baik.

Dan sebab yang ke-2 berlakunya syirik di atas muka dunia ni adalah disebabkan oleh kejahilan, dan disebabkan oleh suka berbantah arahan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Suka bantah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Bersabda dalam sebuah hadis, “Innama akhlakal lazina mangqabil aqum kasratul masa ilihim waktilah fuhum ala ambiyaihim.” Oh ke, maka sesungguhnya perkara yang membinasakan orang sebelum kamu ialah mereka itu selalu bertanya dalam perkara-perkara yang tak perlu. Waqilafu Muhammad ala ambi Ibrahim. Dan mereka suka berbantah, suka mengambil jalan yang berbeza daripada apa yang ditunjukkan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Nabi tunjuk macam ni, dia pergi buat cara lain. Itu yang berlaku kepada paderi-paderi dan pendeta-pendeta ahli kita. Allah Azza wajalla perintahkan buat ni, dia pergi buat benda yang lain. Sama juga khurafat muncul dalam masyarakat. Sebab tu jugalah Nabi suruh buat benda lain. Dia pergi buat benda lain. Nabi suruh pakai hadis dia, Nabi suruh martabatkan sunnah dia sehingga Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kata, “Apa, naddarullahumra ansamiah maqalati? Wawa aha wahafidaha wahaddaha, kama samir.” Farubba mobile dari au amin samir.

Allah menceriakan wajah orang-orang yang mendengar kalamku, menyampaikannya, memahaminya, menghafalnya, dan menyampaikannya pada orang lain. Berkemungkinan orang yang disampaikan itu lebih faham daripada orang yang menyampaikan. Nabi suruh sampaikan kalam dia. Baliruan ni, walau ayah sampaikan daripada aku, walaupun 1 ayat. Nabi suruh sampaikan ajaran dia. Maka kita pun sampaikan. Kita tak peduli orang tahu ke tak tahu, selagi mana benda tu memang daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, kita sampaikan lah.

Dia kata kat kita, “Apa, dia maki kita?” Hang ni teruk, hang pecah belah masyarakat, hang kelirukan masyarakat. Tapi sewaktu sebahagian daripada mereka memang sebarkan benda yang keliru, dia marah kat kita juga bila kita tegur. Kalau nak tegur pun, pergilah jumpa dia. Hang ingat aku ni takde kerja lain ke, asyik nak beli tiket kapal terbang ni, nak pergi jumpa orang yang aku tegur ini. Dia yang tegur kita pun. Dia tegur dalam Facebook juga, jumpalah pergi datang Perlis.

Hang nak pergi mana, bang? Saya lepas sarapan ni, nak keluar awal sikit, nak gi Perlis. Nak pergi tegur rora jap, eh? Kita kan duk Johor. Takpe yang penting, kita kena tegur depan-depan. Susah berlaku itu, kalau pergi jumpa dia, tegur, nak kena pergi jumpa. Bukan orang nak jumpa kita pun kadang-kadang tu.

1 hallah, benda tu dah viral, benda tu dah tersebar, orang pun dah ramai tanya kita. Dia kata, “Ya ke? Siapa yang tanya?” Engkau pastinya bukan, kaulah yang tanya aku. Tapi ramai. Kita nak jawab 1-1 ambil masa. Kita buatlah 1 post, kita jawab. Nabi suruh buat benda lain, dia pergi buat benda lain. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam suruh sebarkan hadisnya, suruh amalkan sunnahnya. Yang tu kita tak mahu buat.

Apa yang kita buat, kita buat pergi buat benda yang berbeza daripada tu. Kita pergi agungkan logo capainya. Kan bila kita sampaikan hadis, diorang kata, “Benda ni keliru.” Janganlah, masyarakat belum sedia lagi. Tapi bila tang logo capal, oh, logo capal ni, ada seorang belajar hadis, ada kelulusan hadis dalam pengkajian formal. Boleh, boleh sebarkan.

Dia kata, “Logo capal ni, kau letak dekat orang yang nak bersalin, senang bersalin.” Logo, bukan capai betul.

Kita pun pening kepala juga dah jadi macam tangkal. Dan kita tahu, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ni barang-barang dia memang ada keberkatan. Pakaian dia kalau capai, dia yang betul-betul okey. Tapi masalahnya, logo capai, logo-logo. Kalau logo capal tu, mulia. Mufti sebutkan, lambang Ferrari pun mulia. Sebab Nabi kan naik kuda. Dan kalau begitu, lambang Kamal pun mulia juga, sebab Nabi kan naik unta. Tapi dia tak muliakan yang tu, dia pergi muliakan siapa? Kan benda tu tak pernah disuruh oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Lepas ni, lambang baju pun dimuliakanlah. Sebab apa? Sebab Nabi pakai baju. Lambang seluar pun dimuliakan. Akhirnya, kita memuja lambang, kita meninggalkan ajaran yang sebenar ini. Ini berlakunya khurafah. Itu disebabkan kita suka berbeza dengan arahan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Dan yang ke-3, mengikut hawa nafsu dan juga syahwat. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman, “Fahalah fahim bakdihim Khalif.” Abang salah, watabau syahwat. Akan muncul selepas dari golongan yang baik-baik. Golongan yang elok itu ialah golongan yang mencuaikan solat. Dan mengikut syahwat. Maka ikut syahwat, ikut suka. Tak fikir dah pasal aa, pasal dalil, pasal hujah. Tak mahu ikut dah, ikut syahwat je, ikut suka je. Ini benda yang membahaya.

Sebab itu Islam dalam bab khurafat pun ada masalah ni. Ikut syahwat, ikut suka. Percaya ikut suka, benda tu tak ada asal pun dalam syarak kita. Kita duk follow, tengok orang baling baju atas atap. Tak nak bagi hujan. Dia pun baling baju atas atap. Orang Melayu bila nak kenduri tak nak bagi hujan. Dia baling baju atas atap. Baju favourite nak lagi mujarab. Baju yang dalam-dalam ni lagi mujarab.

Itu mengikut petua orang tua-tua. Ha, macam mana yang pengantin punya? Saya punya baju pun ada pernah kenal. Ha ha, siapa punya kerja? Orang tua-tua syahwat, mengikut hawa nafsu buat sekali jadi terus berjaya. Kan contoh yang lain ini bab membesarkan, mengagungkan.

Semalam ada, saya terbaca komen dekat TikTok. Pengguna TikTok ni ada komen kan, “Ada Habib datang kan negara kita ni. Habib bagi ceramah.” Komen kat bawah tu, “MasyaAllah, Habib datang, hujan terus negara kita.” Perasan tak 2-3 hari ni, sejuk perasan tak 2-3 hari ni, hujan. Sebelum ni panas. MasyaAllah, Habib susah. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebut dalam hadis, ketika mana di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah berlaku, anak Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, Nabi Ibrahim meninggalkan. Apa yang berlaku pada hari tu, gerhana matahari.

Sehingga ada para sahabat yang kata, “Oh, ni gerhana ni sebab Ibrahim meninggal.” Nabi kata, “Apa inna Syam syawalqamar, aya tani bin hayatilah, layan hasifan, limauti Ahad, walali hayati.” Sesungguhnya matahari dan bulan itu merupakan tanda kebesaran Allah. Dia tidak pernah menjadi gerhana disebabkan oleh kehidupan seseorang ataupun kematiannya. Sudah-sudah membesarkan lebih pada hati ni. Kalau dia tak datang pun hujan juga. Kalau Allah Taala nak hujankan, bahkan negara Habib tu panas kering kontang. Ha ha ha, padang pasir pun perang lagi.

Ha ha ha, saya pergi dah Yaman ni, saya tengok kering tak hujan pun. Dia duduk hari-hari kat situ. Saya bukanlah nak hina manusia. Tapi kita nak angkat manusia lebih-lebih sangat ni. Pasal apa? Ini benda-benda khurafat. Tapi cuba tengok, dia hanya kaitkan dengan benda yang baik. Tu masa Habib datang, ringgit jatuh. Tak nak kait. Sebab dia dia tak terfikir yang tu banyak. Benda-benda yang lain yang kita tak suka berlaku.

Tapi kenapa kita tak kaitkan dengan kedatangan Nabi? Apa kerana takde kaitan. Sama jugalah macam benda lain pun takde kaitan. Maka kita perlu sedar. Benda ni, kemudian, hadirin Mukminin yang dirahmati oleh Allah Subhanahu wa ta’ala sekalian. Syirik dan kufur berlaku disebabkan oleh kibir. Oleh kerana besar diri, takabbur ini berlaku kepada Firaun. Firaun mengaku, “Ali salimul kumisa.” Bukankah aku ni, menguasai Mesir? Mesir berada di bawah kekuasaanku. Wahazil anhar tajri minta hati. Dan sungai-sungai ni berlalu di bawah di bawah kuasaku. Kamu tak nampak ke, afala tu bersirung? Kamu tak nampak ke itu soalan Firaun sehingga dia besar diri, dan mengaku sebagai Tuhan.

Allah orang untuk syirik. Untuk sembah dia. Dan benda ni bukan hanya berlaku pada syirik. Benda ni juga berlaku pada khurafat. Sebahagian daripada kitab-kitab Sufi mendakwa, tok guru dia berada pada tahap wali. Kutuk menguasai alam. Kalau tok guru dia sebut, “Kun fayakun.” Bila kata kun je jadi, maka jadi. Amboi, dia punya. Dia punya dahsyat. Bahkan ada tok guru tadiqat yang mendakwa guru dia boleh panggil roh manusia, walaupun dalam keadaan tidur. Ni ada dokumen dokumentar ada dalam buku. Tuan-tuan pernah kena panggil tengah-tengah tidur. Rasa roh takde, nak bangun tak boleh. Pasal apa? Saya, roh sedang meeting dengan wali sekalian. Ha ha ha ha.

Ini khurafat dipercayai sebagai sebahagian daripada agama. Bahkan, ada yang mendakwa wali-wali kutuk yang jaga alam ini Allah tengok alam ini sekali, eh, sehari 2 kali je. Lepas tu, Allah tinggalkan alam ini kepada wali kutuk. Boleh je. Ha, ini semua nak mengangkat sebenarnya. Bukan nak angkat tok guru sangat, nak angkat aliran sendiri je. Nak takabbur lebih pada orang lain.

Tengoklah, syarikat sama syarikat ni. Syarikat ni pun tak ngam dengan syarikat ni. Aku punya syarikat lagi power daripada hang punya syarikat. Allah serahkan alam ini kepada wali Kutub. Daripada aliran kami, Allah tengok 2 kali je sehari. Bila kita sebut benda ni khurafat, benda ni mustahil akan berlaku. Takkan Allah Taala tinggalkan alam ini tak tengok langsung.

Allah Taala tu maha melihat. Bila kita tanya betul-betul, ha, benda ni sebenarnya tak keliru. Tu lah, korang baca tak betul. Alam ini kan diuruskan oleh Tenaga Nasional. Apa kaitan Tenaga Nasional dengan jaga alam keseluruhan? Sampai Allah Taala tak tengok alam ini? Dia boleh kait dengan benda-benda yang kita terima di bawah penguasaan manusia. Dia tak leh beza mana 1 di bawah kuasa manusia.

Apa ni, kemampuan manusia? Mana 1 yang seolah-olah memberikan manusia lebih pada daripada kemampuan dia? Kibir, takabur, dan seterusnya. Taklik buta, taklik buta duk ikut aje. Allah Azza wajala mencela orang yang menggunakan taklik buta dalam bab akidah, dalam bab kepercayaan. Sehingga Allah Taala kata di antara sifat orang-orang yang taklik buta ni, “Waizaki lat lahum ittabi’uma anzalallah.” Apabila dikatakan kepada mereka, “Ikutlah apa yang Allah Subhanahu wa ta’ala turunkan di dalam kitab-Nya,” kata mereka, “Qalu balna tabi’uma alfaina alahaba aba.” Bahkan, kita ikut apa yang kita nampak.

Kebiasaan untuk nenek kita lah. Walau kerana abah, uhum. Layang piluna syariah. Walau ayah tedun. Walaupun tok nenek mereka itu tidaklah mampu untuk berfikir sesuatu ataupun tidak mendapat petunjuk. Tapi sebahagian daripada golongan kita percaya sehingga menjadi kufur, sebahagian menjadi syirik, sebahagian mempunyai khurafat.

Tuan-tuan pernah tahu, kitab-kitab terikat ada kata, “Ali bin Abi Talib ni menjadi mulia.” Sebab apa? Ali bin Abi Talib ni Allah Subhanahu wa ta’ala jadikan dia mulia di antara karomah. Ali bin Abi Talib telah membunuh 2/3 daripada alien. Hu hu, maka sebab itu dia digelar Shah shahi mardan. Hu hu, ni ada dalam kitab-kitab terikat. Nak Syabandi kita dengar pun, hang biar betul, eh, betul alien kita ingat Alien Workshop tu rekaan rupanya. Betul, ha ha. Ada orang percaya. Tuan-tuan kita percaya roh ni bila keluar daripada jasad matilah dia, dan dia masuk ke alam barzakh. Betul.

Tapi ada tok guru pergi ceramah, roh boleh tukar-tukar jasad. Ada orang percaya, tak ada orang percaya. Masa kita tegur, “Hang wahabi.” Sebab tu hang tak percaya. Bila kita tegur, jenuh kita kena. Sebab apa yang sebut tu dianggap orang soleh, orang ada ilmu. Tapi lama-lama dia pun tarik balik. Masa dia tarik balik, penyokong dia tak tarik balik pun gelaran wahabi pada kita.

Buat diam, kita buat diam. Kita buat relaks ni masalah-masalah taklik buta. Dan yang terakhirnya, tuan-tuan dan puan-puan, dirahmati Allah sekalian. Berlakunya syirik dalam masyarakat adalah disebabkan oleh kerana syirik dan juga khurafat. Berlaku disebabkan oleh kerana bergantung dengan riwayat-riwayat yang tidak sahih, palsu. Riwayat yang mungkar. Sebab itu dalam hadis yang palsu ada disebutkan, “Lau ahsanah aha dukun zanahubi Hajar Lana fadhlahu bi.” Kalau salah seorang daripada kamu berbaik sangka dengan batu, Allah Taala akan jadikan batu tu bermanfaat untuk dia.

So ramailah orang simpan batu, simpan batu. Sangka baik dengan batu jadi tangkal. Membawa kepada bergantung dengan tangkal. Membawa kepada syirik dan juga khurafat. Ada sebahagian percaya, Rabu hari nahas. Memang ada riwayat riak yaumu nahsin mustamir, hari-hari Rabu hari nahas yang berlarutan. Tetapi riwayat hadis yang menceritakan benda ni, riwayat yang tidak sahih. Sebahagian ulama mengatakan riwayat ni terlalu daif. Ada yang mengatakan palsu.

Tu ada yang percaya bulan Safa, bulan bala. Nak buat kenduri tak boleh bulan Safar. Maka sebab itu, Nabi Alaihissalam membatalkan khurafat ni. Dan mengatakan, “La safara.” Ada pelbagai tafsiran maksud Safar ni. Tapi di antara salah satunya, Nabi cuba mengatakan, “Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam membatalkan kepercayaan orang jahiliah yang mengatakan Safar merupakan bulan bala, bulan bencana.” Alhamdulillah, kita berjaya buang mandi Safar ni. Kita berjaya buang, takde dah orang terlibat dengan mandi.

Siapa tuan-tuan pernah terlibat mandi? Siapa ha, tak pernah terlibat dulu. Tok-tok imam, tok-tok guru yang jadi tekong ni. Tapi kita berjaya buang. Cuba dihidupkan semula betul, cuba dihidupkan semula. Ada orang seorang ustaz, dia kata dia menggunakan riwayat ni ni kita bantai. Alhamdulillah, tuan-tuan. Allah Taala masih lagi menjaga agama ni. Dengan kewujudan sebahagian daripada pendakwah-pendakwah yang ikhlas, yang berani bercakap, tak fikir pasal reputasi masing-masing. Cakap, menulis, jelaskan pada masyarakat. Ya, kita berhadapan dengan risiko.

Tapi hidup kita tak lama. Kita tak sanggup melihat masyarakat kita yang telah terselamat daripada benda khurafat, daripada benda syirik, untuk masuk semula ke daerah yang sama. Walaupun kita dilabel dengan pelbagai labelan, walaupun kita disekat di banyak tempat, tapi insyaAllah bumi Allah Subhanahu wa ta’ala ini luas. Mungkin pada hari ini orang tak boleh terima akan datang, boleh terima walaupun dia tak hargai apa yang kita sebut. Tetapi setidak-tidaknya dia hargai apa yang kita bawa, kerana itu bukan datang daripada kita.

Datang daripada agama. Saya pergi Limau Baru ni, Langkawi. Sebenarnya saya tak ambil tahu sangat pasal limau ni. Saya cuma tak tahu limau tu apa. Yang saya tahu, 5 lepas 5, 6. Ha ha ha, kebetulan kami ada mesyuarat di Langkawi dengan aa Duli yang maha mulia, Tuanku Pemangku Raja Perlis, aa Tuanku Said Faizuddin. Kebetulan Tuanku Said Faizuddin ada aa orang kata apa, ada lawatan rasmi ke-5 tu. Jadi kami yang ada mesyuarat dengan dia ni sign MOU semua kena pergi sana. Jadi kami semua pergi.

Ah, bila pergi tu, malam tu, Tuanku tanya, “Dia doktor Rozaimi, balik bila?” Saya kata, “Saya balik aa, patik balik em hari Khamis, tunggu pukul berapa balik?” “Petang tunggu 06.30.” Ha, okey, nanti masuk 5 saya tanya, “Tuanku, 5 tu apa?” “Tuanku, aa, tengok pameran ni, maritim dan juga aerospace.” “Takde tiket, Tuanku?” “Oh, takde tiket, eh? Nanti saya suruh pegawai saya bagi kita pun tunggulah.” “Kan, Tuanku Datitah bagi kami pun dapatlah.” Saya dengan pegawai dapat tiket, cuma Tuanku kata, “Esok saya akan tengok maritim.” Dia kata, “You, sebab tak lama kat sini, you pergi tengok yang aerospace.”

Saya pun pergi masuk yang aerospace tu. Bila saya masuk dalam kawasan exhibition tu, dia ada macam-macam pameranlah. Pameran kapal terbangnya, pameran senjatanya kan. Jadi masa masuk dalam pameran tu, aa, ramai jugalah yang tegur minta tangkap gambar. Saya kata, “Oh, ramai juga orang kenal saya kan?” Ha ha ha ha, ada yang daripada Pahang, daripada Johor, daripada Shah Alam. Ramai pas tu, saya kata dekat pegawai saya, “Ish, Syazwan, kita kena keluarlah.” “Kita kena pergi tengok yang apa, aa, pertunjukan jet kan, dekat luar sebab kalau kat dalam ni kita kena, kita takleh tengok sekejap je, tahan boleh ambil gambar ustaz, boleh ambil gambar kan?”

“So, orang Melayu suka ambil gambar kan?” “Tak percaya tengok, lepas ceramah ni kang, dia bukan nak dengar ceramah sangat, kau tunggu lepas habis ni, aku datang kat kau selfie.” “Dia tak pe lah, saya bukan marah, tak marah.” “Oh, sebab bukan semua apa ni, orang kata berkesempatan nak jumpa saya kan, aa, mungkin penghargaan dia orang nak jadikan kenangan, ada yang sebut dia kata, ‘Ustaz, saya dengan ustaz ni tiap-tiap tahun saya akan tangkap gambar, saya akan simpan, 2016, 2017, 2018, saya nak tengok, saya nak pantau muka ustaz berubah tak, ha ha?”

“Saya tunjuk lagi, kau ni, gambar tahun lepas ni, gambar 2 tahun sebelum.” “Oh, saya kata, ada orang buat collection gambar saya.” Jadi saya kata, “Kita kena keluar kejap, kalau tak lama kita kat sini, kita nak balik cepat kan, takut terlewat.” So keluar, kita tengok yang jet tu, ada seorang hamba Allah, pelepasan Jordan sekarang ni, dia kerja kat 1 Kementerian. Saya tak nak sebutlah Kementerian apa, dia sebut kat dia, dia.

Saya tanya dia, dia tegur saya, dia kata, “Ustaz, ada kat sini, ha ah.” Dia sekarang, “You kerja kat mana?” “Saya kerja kat Putrajaya, ustaz.” “Lepasan Jordan.” Lepas tu dia kata, “Ustaz, sebenarnya saya nak ucap terima kasih banyak.” Kata apa, kenapa tak terima kasih pula, YouTube ustaz. Saya dengar, saya tulis isi yang sama, saya ceramah kat Putrajaya, saya kata, “You ambil, you semak, aa, you tulis, you semaklah balik.” “Tak pe, tak payah, saya takde masa nak semak, semak, ha ha.”

“Bahaya juga taklik tadi tu kan, ha ha ha ha ha.” “Kami nak bagi tahu apa, nak bagi tahu.” Mungkin kita tak dapat pergi sana, tapi idea kita, idea kita pergi kan. Dulu waktu kita sebut malam Jumaat, hari Jumaat, baca surah Kahfi. Masa tu kita kena maki, tapi sekarang ni dekat Lembah Klang ada masjid-masjid yang dah tukar daripada baca Yasin kepada baca Kahfi. Masa mula-mula kita perkenalkan, dia maki kita. Tapi lama-lama dia, dia ambil idea kita. Tapi tetap, kita juga kena maki.

Takde masalah, no big deal. Hang maki aku, aku tak kisah. Tapi idea tu, kalau betul ambil, saya tulis buku Israk dan Mikraj. Kenapa saya tulis buku Israk dan Mikraj? Kerana setiap tahun cerita Israk Mikraj ni, riwayat yang palsu, riwayat yang mungkar, riwayat yang takde asal disebarkan tanpa kawalan. Setiap tahun lah kita nak kena betulkan. Setiap tahun nak kena betul, saya kata, kita kena tulis 1 buku Israk Mikraj lah. At least bila kita tulis buku ni, kita ambil 1 riwayat yang sahih.

Jadi ustaz-ustaz nak pergi ceramah, just baca buku tu je. Ada yang mesej kat saya dalam inbox Facebook saya. Tak kenal pun dia. Dia kata, “Doktor Nora, saya minta izin, saya nak pergi ceramah Israk Mikraj.” Saya baca buku doktor. Saya nak bagi ceramah. Saya kata, “Memang saya tulis untuk diambil manfaatnya. Kalau ada manfaatnya, ambil. Kalau ada benda yang tak betul, tolong bagi tahu, saya akan betulkan.”

Kita mengharapkan yang tu saja dalam dakwah ni. Seperti mana yang saya sebut, kita bukan nak sangat glamour-glamour ni. Ada seorang ustaz tulis, “Oh, saya, alhamdulillah, saya ceramah seramai 5,000 orang hadir sepanjang ceramah saya.” Puluh-puluh ribu orang hadir. Hang ceramah ni, hang nak glamor ke, hang nak apa habis tu? Kalau ceramah 1 orang hadis tak betul, ceramah tu kita ceramah kat anak kita lepas maghrib. Ayah tak ada, kuliah hari ni, duk sini ayah nak kuliah sikit anak dia pun asyik tengok jam je, sorang je anak dia. Ayah, saya rasa ceramah ayah tak betul lah hari ni.

Pasal apa? Saya sorang je. Adik ha ha ha. Kalau itu menjadi ukuran, complaint lagi betul daripada ceramah. Engkau kena bayar pun puluh ribu orang hadis, takut complaint ha, tahu haji. Haji pun segan nak jawab ha. Karang tahu, karang nampak macam ikut perkembangan sangat kan. Saya pun tak tahu, complaint tu artis-artis yang datang, tiket bayar mahal, orang beli.

Ceramah engkau free. Kau tak leh baik, tak leh banding dengan tiket-tiket yang bayar tu. Tapi kita bukan sekadar nak menggelemakan diri. Kita nak mengutip pahala daripada jalan dakwah ni, seperti mana kata Imam Malik, mengajar ilmu, mengajar sesuatu yang bermanfaat pada manusia. Biarlah kita dimaki, kita dihina, kita dikutuk, kita difitnah, selagi mana idea tu diambil. Kita mengharapkan pahala daripada situ, insyaAllah.

Jadi, tuan-tuan, doakan saya. Doakan asatizah kita supaya terus kuat. Doakan supaya mereka terus ikhlas dalam perjuangan agama ni. Biarlah tak ramai pun, tak apa. Walaupun pagi ni agak ramai juga, biarlah tak ramai, tak apa. Yang penting, ada kualiti. Yang penting, ada kualiti. Yang penting, membawa benda yang betul.

Kerana ada manusia, Allah Taala tak bagi ruang kat dia lebih seperti mana orang lain, maka kuranglah coverage dia. Tapi setidak-tidaknya, dia mengajar benda yang betul itu lebih mulia daripada follower puluh ribu. Tapi mengajar benda fitnah, mengajar benda yang bohong, setelah dibuktikan dia fitnah, tak tarik balik, tak pernah ditarik balik. Buat-buat diam, kerana mungkin dia rasa follower dia puluh ribu ini membahayakan. Ini membahayakan.

Jadi, sebab itu, moga Allah Taala jauhi kita daripada sifat riak dan takabbur, menjauhi kita daripada sifat keras kepala dan degil, insyaAllah.

Jadi, tuan-tuan dan puan-puan, itu saja dari saya pada pagi ini. Aa, mungkin ada yang dah nak kembali ke negeri masing-masing pada hari ni. Yang saya dengar cerita, ada yang balik, aa, lepas daripada waktu dhuha ni nak balik dah. Ada yang bulat 11.00 nak balik.

Jadi, saya ucapkan selamat kembali. Safar Salim dan Safar Said, moga perjalanan ni membahagiakan. Moga perjalanan ini memberikan keselamatan kepada kita semua. Dan moga perjalanan ni memberikan pahala pada kita Muslim, insyaAllah.

Akuul kaulihaza wa astaghfirullahalazim.

Ada satu soalan saya nak tanya rapat tentang ni. Soalan dia berkenaan dengan Imam Mahdi. Sekarang ni ada berapa orang menulis pasal Imam Mahdi? Siap declare dah Imam Mahdi. Dia kata Imam Mahdi ni adalah apa ni, aa, putera salah seorang daripada putera Jordan. Nama dia Hashim. Hashim bin Hussein. Apa nama dia bila orang tanya? Bukan Muhadi ni. Kena aa Muhammad bin Abdillah.

Aa, dia takwil macam-macam sis. Tuan-tuan dan puan-puan, dirahmati Allah sekalian, dengar ni. Pertamanya, bila kita sebut Imam Mahdi, dia ada beza. Imam Mahdi dengan Imam Mahadi. Imam Mahdi ada orang kata gabungan di antara Tun Mahathir dan juga, aa, Tuanku Abdul Hadi Awang. Tu lain. Ha ha ha ha ha, yang tu politik. Ha ha.

Bila kita cerita tentang Imam Mahdi, sepakat ulama mengatakan, nama dia Muhammad bin Abdullah. Mari mana nama Hashim ni? Sebab Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam jelas kata, namanya uwatik. Namanya selari dengan nama Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Dia takwil dengan macam-macam takwilan, tapi takwilan itu tidak diterima dari sudut Lurah, tidak di sini, tidak diterima dari sudut bahasa.

Jadi, sebab itu saya menyebutkan dalam penjelasan yang pendek, yang mana Sufiana Saudi jelaskan dalam masalah Mahdi ni. Sufian Saudi kata apa? “Izamara ala babik, fala taqun min hufi syahid hatta yastami’ an nas.” Soal lain, kalau Imam Mahdi lalu depan pintu rumah kamu, pun jangan buat apa-apa lagi, sehingga manusia berhimpun, menjadikan dia sebagai pemimpin.

Maksudnya apa? Jangan cepat sangat. Dan ramai orang yang menjadi menyeleweng, menjadi sesat. Sebahagiannya disebabkan kerana mendakwa pemimpin dia, pengikut dia atau guru dia sebagai Mahdi. Ibnu Mat tu pun mengaku diri dia Mahdi. Bahawa ramai ada, satu bahkan ada satu kitab dia tulis “Al-Mahdi Yin”. Orang-orang yang mengaku Mahdi, banyak dalam sejarah. Bahkan aliran Arkam juga ada mengaku sebahagian daripada tokohnya sebagai Imam Mahdi.

Jadi nasihat saya dalam masalah ni, ikut dalil. Sebab dia. Kalau kita kata ikut ulama, dia kata, saya. Kita bukan golongan Aswaja, nak ikut ulama buta tuli. Kita kata ikut hadis. Ulama yang tafsir hadis sepakat mengatakan, dia tu namanya Muhammad bin Abdullah. Jadi, tunggulah. Dah tak sabar-sabar nak pergi ambil Hashim ni. Pasal apa? Siap buat pengumuman lagi sejak bila pula dia dapat watikah jadi pemegang mohor besar Mahdi. Ha ha.

Sabar dan asatizah kena bercakaplah. Benda tu khurafat. Tak ada dalilnya. Khurafat benda dia. Takde dalil. Main reka-reka. Lepas tu, ambil hadis. “Tundukkan.” Ambil hadis. “Tundukkan.” Bagi kena dengan pandangan dia kan. Sebab Nabi clear sebut namanya. Selari dengan nama aku. Nama ayahnya selari dengan nama ayah aku kan.

Jadi hati-hati. Jangan terlibat dengan benda-benda yang seperti ini. Jangan cepat sangat. Ha. Kerana kita akan bertanggungjawab. Bila kita dah keluarkan satu pandangan. Dan pandangan tu tak betul, kita nak tarik balik bukan senang tu. Kalau kita tarik balik, pun bukan semua orang dapat tahu yang kita dah tarik balik. Maka sebab itu lah, kena hati-hati. Betul-betul jangan terlalu cepat sangat. Jangan istighfar. Ustaz-ustaz kena bercakap, kena bercakap.

Tak boleh pakat diam aje. Tak boleh. Kena bercakap ha. Kenalah sebab geng kita. Pakai senyap. Tak boleh lah kan ha. Tu masalah dia. Masalah dia. Kalau betul Imam Mahdi dah keluar, kita tak nampak dia. Pergi bayar, ah. Pun pergilah. Bayar ah. Pergilah baiah. Hang tambah. Nampak tak? Takde pula gi baiah. Makan nasi beriani je nampak. Ha ha ha. Allahu akbar.

Terima kasih banyak. Terima kasih. Soalan ha ha. Saya terima. Saya minta maaf. Sat-sat. Saya minta maaf. Tersilap bahasa. Terkasar kata. Aku luqabli hazawa astaghfirullahalazim. Assalamualaikum. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.