Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Alhamdulillah, nahmaduhu wanasta’inuhu wanastaghfiruhu, wa na’udzubillahi min shururi anfusina wa min sayyi’ati a’malina. Man yahdihillah fala mudhillalah, wa man yudhlilhu fala hadiyalah. Asyhadu an la ilaha illallah wahdahu la syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh.

Amma ba’du, hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Berikutnya, hadis daripada Jabir radhiallahu anhu berkata: “Saya mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, ‘Sesungguhnya syaitan telah berputus asa untuk disembah oleh orang-orang yang solat di Jazirah Arab, tetapi masih berusaha untuk menaburkan permusuhan di antara mereka.’ (Riwayat Muslim)”.

Hadis ini menerangkan tentang larangan meninggalkan berbicara dengan kaum muslimin. Betul, ini lama saya tengah mengaji. Ambil hadis yang berikutnya: “Bab Larangan Mengazab dengan Api bagi Setiap Haiwan, Sekalipun Kutu dan Seumpamanya”. Saya mendahului tuan-tuan dengan hadis daripada Abi Hurairah radhiallahu anhu.

Fi vaksin, Fakallah berkata: “Jika kalian menemui Fulan dan Fulan, dua orang dari kalangan Quraisy, bakarlah keduanya dengan api. Namun kemudian, sebelum kami keluar, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam berkata: ‘Aku telah memerintahkan kamu supaya membakar Fulan dan Fulan dengan api. Sesungguhnya api tidak diazab dengannya melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Jika kamu mendapati mereka, bunuhlah mereka.’ (Riwayat Bukhari)”.

Hadis ini mungkin menimbulkan perbincangan terutama jika dibaca di Barat. Mereka mungkin menyatakan ini adalah tindakan terorisme atau keganasan oleh Nabi. Namun, hadis ini sahih dan diriwayatkan oleh Imam Bukhari. Kita perlu memahami konteksnya dulu, keadaan bagaimana, dan kemudian penarikan hukuman oleh Nabi.

Riwayat Ibnu Ishak dan lainnya meriwayatkan bahwa Hubar Ibnu Aswad ini telah mengejar anak Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, Zainab binti Rasulullah, dan membuat perkara yang tidak elok sehingga Zainab terjatuh dari untanya dan cedera. Situasinya adalah situasi peperangan. Kita tidak boleh samakan keadaan di medan perang dengan keadaan di luar medan perang.

Ini bukan untuk membela mereka yang melakukan aktiviti yang dianggap ganas, tetapi kita perlu memahami situasi mereka. Misalnya, seseorang yang kehilangan keluarganya, isterinya terkorban, anak perempuannya dirogol, rumahnya runtuh, mungkin membalas dendam dengan tindakan ekstrem terhadap tentera Amerika. Kita perlu melihat dari sudut yang berbeza.

Kita bukan menyokong perbuatan sembelih-menyembelih ini, tetapi kita tahu mereka ada situasi yang mungkin kita tidak setuju, tetapi masih ada nilai simpati yang boleh diberikan kepada mereka. Banyak perkara yang tidak kena kepada kita. Contohnya, undang-undang Islam seperti potong tangan bagi pencuri. Ada yang mengatakan tidak sesuai dengan zaman moden ini. Namun, apabila dia yang menjadi mangsa rompak, dia mungkin menginginkan hukuman yang lebih keras.

Islam mengajarkan potong tangan, bukan membunuh. Negara kita telah mencadangkan berbagai cara untuk mengatasi jenayah, tetapi tiada siapa berani mencadangkan undang-undang Tuhan. Jika kita melaksanakan hukum Tuhan, terutama kes-kes berat seperti rompakan, mungkin masalah jenayah dapat dikurangkan.

Keadaan di negara-negara Islam juga menunjukkan kadar jenayah yang tinggi. Di Mesir, barang seperti jam tangan boleh hilang di dalam bas. Di Indonesia, ada pula yang menggunakan jampi ayat Quran untuk merompak. Di Pakistan, turun saja di airport, banyak berlaku rompakan dan kecurian. Perangai rakyatnya juga tidak elok.

Kemudian, daripada negeri-negeri inilah timbulnya bantahan-bantahan untuk mempertahankan Islam. Bantahan tu termasuklah kita bantah novel ke, bantah apa ke. Rakyat Pakistan membantah orang Barat. Barangkali, mereka tak dapat tengok benda ni. Yang dia tahu, Pakistan, Indonesia, dan negeri-negeri seperti Mesir adalah negeri yang mundur, bermasalah, dan mempunyai kadar jenayah yang tinggi. Tiba-tiba, dalam masa yang sama, mereka seakan-akan lambang kepada mempertahankan Islam. Dia tak dapat faham. Dia hanya faham Islam kesimpulan dia, Islam ni pok-pok mundur, pok-pok tidak ada tamadun, pok-pok yang ganas dan tak dapat menerima keperbagaian berfikir.

Saya nak sebut hal ni sebelum nak hurai ni seterusnya. Perkara ini penting, tuan-tuan hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah. Kita kena baiki urusan dunia Islam. Kita kena jawab macam saya. Kita kena jawab persoalan yang dibangkitkan tentang Islam. Kalau yang lepas tu saya sebut tentang kes Raja Petra umpamanya, walaupun kita mungkin tidak bersetuju dengan apa yang disebut dan kita anggap itu kekeliruan dia yang besar tentang Islam, tetapi bukanlah kerja satu badan yang mempunyai peruntukan ratusan juta seperti JAKIM untuk hanya membuat laporan polis.

Laporan polis tuan-tuan boleh pergi buat. Tuan-tuan dapat bajet ratus juta untuk pergi buat laporan polis kepada Raja Petra. Sangat tak padan. Itu bagi ini student UIA ni sambil dia naik motosikal balik UIA boleh buat laporan polis. Badan seperti JAKIM kena panggil Raja Petra untuk menerangkan apakah Islam yang betul. Itu kerja senang. You buat kerja you mempertahankan Islam dan menjelaskan Islam. Mana ada hukuman sebelum kita menjelaskan dulu.

Ada 2-3 orang ustaz kita yang mengajar, JAKIM tuduh Wahabi. Saya nak jawab ni kan. Bila tuduh Wahabi, alah dia tak tuduhlah saya pasal saya mufti, walaupun dia tuduh kat belakang lah kan. Dia tuduh Wahabi, dia panggil ustaz-ustaz kita. Saya dukacita dengan rakaman tu. Saya tengok, dia panggil ustaz-ustaz kita datang, dia buat banner dialog dengan beberapa pendakwah Wahabi ke apa, sedangkan ustaz kita pun tidak Wahabi. Ada yang bernama Abdullah, ada yang bernama Muhammad. Datang mana Wahabinya? Konon nak berdialog. Kenapa kau tak berdialog dengan Raja Petra? Mana yang kata pandai sangat, gaji banyak-banyak ni, panggillah dia, bagitahu dia kat mana Islam yang salah dan apa Islam yang betul.

Bukan isu Raja Petra, saya bukan setuju dengan Raja Petra, tapi itu contoh kepada semua isu orang-orang lain juga. You tak setuju, you banned dia, you kata tak betul, mengelirukan. Apa yang keliru? You panggillah, kita nak dialog supaya dia jelaskan. Peruntukan kita banyak, tapi Islam kita tak berkembang. Saya dukacita 50 tahun negara merdeka, orang bukan Islam dalam negara ini masih lagi kelabu tentang Islam, masih lagi tak dapat tahu apa Islam yang sebenar, dan masih lagi ada salah sangka terhadap ajaran Islam. Sedangkan peruntukan terlalu banyak. Buat apa? Takkan bina astaka ya, sekali bina untuk guna sebulan harga 400 ribu. Tak dak sebulan, ah, seminggu je. Kalau bagi kat kita, barangkali kita dah keluarkan berbagai risalah free untuk orang ramai baca tentang Islam.

Hari ini, mesyuarat fatwa, saya tak pergi. Mai ceramah kat sini, ha-ha. Ada urusan lain, saya tak pergilah mesyuarat tentang pengkid, haramkah halal, semua seluruh Malaysia berhimpun untuk bincang wanita menyerupai lelaki, haram ke halal. Semua mufti-mufti sidang kecuali mufti Perlis. Tak pi lah yang tu. Saya tak biasa. Boleh tanya ustaz Muzairi dari belakang, dia pun boleh bagi keputusan. You tak payah bazirkan tiket kapal terbang untuk itu. Saya dah cakap pasal pengkid ni pada bulan setengah tahun lepas, dah dikeluarkan dalam majalah. Cakap pasal pengkid, baru mesyuarat 2 hari lepas. Tak payah cakap, tak payah bersidang.

Pengkid, laknat Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al-musabihat bin rijal, al-musabihin bin nisa. Nabi laknat wanita yang menyerupai lelaki, lelaki yang menyerupai wanita. Hari tu dia ada buat kenyataan, dia kata mufti Perlis lalu tak ponteng. Gitu saya ponteng syarat semua orang datang nak bincang apa hukum guna dakwat pilihan raya. Itu tak payahlah bagi kat cikgu kafa lah jawab. You kena dakwat ambil air sembahyang sah ke dak. Barangkali betullah Ibnu Umar dia marah kepada seorang daripada akhirat. Datang jauh mencari Ibnu Umar ketika itu berlaku peristiwa pembunuhan al-Hussein bin Ali. Hussein bin Ali ialah cucu nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Dibunuh oleh puak-puak Syiah di Arab. Dia datang tanya, “Wahai Ibnu Umar, apa hukum darah yang ada sikit kat baju saya? Darah nyamuk.” Ibnu Umar kata, “Kau tanya hukum darah ni, kau tak tanya tentang hukum darah cucu Rasulullah yang dikorbankan.” Maksudnya, macam mana cara satu orang, terutama orang penting, melihat isu umat Islam.

Sebab tu, kalau nak bincang, boleh banyak perkara boleh bincangkan. Saya sebut, lepas ni insyaAllah JAKIM mungkin boleh bincangkan hukum ISA. Kalau nak dilaksanakan, bagaimana garis panduannya. JAKIM mungkin boleh membincangkan hukum pengabaian tentang syariat Allah pada zaman ini daripada bincangkan tentang dakwat tu. Bagi besar urusan umat Islam. Ini perkara yang kita dukacita yang berlaku.

Tuan-tuan tengok, ada ahli parlimen bercakap tentang masjid Cina. Seingat saya, di Kulim Bandar Baru. Masjid Cina ni, saya dah cakap pada bulan Januari 2007. Saya dah cadangkan tentang masjid Cina. Masa tu, ada penasihat Perdana Menteri bahagian agama menyatakan tak perlu. Saudara Ridhuan Tee dan beberapa persatuan Cina pergi minta masjid Cina dan mereka tak dapat. Dukacita, sebahagian mereka memberitahu ada pihak-pihak tertentu menjawab masjid di Malaysia mesti dikendalikan oleh orang Melayu. Ada yang tanya saya, “Habis kalau masjid Cina, sembahyang dalam bahasa Cina?” Astaghfirullah. Tu masjid Melayu, hangpa sembahyang dalam bahasa Jawa. Kita cadang masjid Cina, bukan kata masjid tu sembahyang dalam bahasa Cina. Khutbah dia biarlah rumah orang Cina faham, kuliah dia biar orang Cina faham. Kemudian yang mengendalikannya, jawatankuasa tu orang Cina. Jadi bila orang Cina yang masuk Islam kadang-kadang dia bercerai, bila dia bercerai, dia tak tahu nak ke mana. Keluarga dah tak ada. Datang ke masjid tu, dia jumpa dengan orang Cina juga yang latar belakang sama, isunya sama, problem mereka sama.

Jadi mereka lebih faham, itu maksud masjid Cina. Ada orang kata dah ada dah masjid Cina, iaitu masjid Melaka. Itu masjid bumbung macam negeri Cina. Ini ada susahlah negara ni, negara keliru.

Isu zakat kepada non-Muslim sekarang timbul. Saya dah bercakap benda ni setahun lepas. Saya terima kasihlah kepada mereka yang timbul-timbul ni. Ketika kita cakap, mereka kata tak relevan. Hari ini mereka timbulkan. Kita dah cakap konsep mualaf dalam Islam ni bukan orang baru masuk Islam sahaja. Kita dahsyat Malaysia ni, orang baru masuk Islam dah 10 tahun pun duk mualaf lagi. Kadang-kadang Islam dia tu lebih baik daripada mamat kita yang asal lahir Islam ni. Itu boleh sebut mualaf.

Okeylah, mari belah utara. Mak long terus, ha betul-betul tak? Ha ha. Mak long dia panggil orang kampung saya nama Kasim. Kasim mak long 30 tahun masuk Islam, duk Kasim mak long lagi. Dalam sejarah Islam, wang zakat boleh diberikan kepada yang teringin nak masuk Islam, yang dijangka dengan beri duit itu dia boleh masuk Islam. Kalau tak boleh pun dia akan bersangka baik dengan Islam. Bahkan, Nabi pernah beri zakat kepada pembesar-pembesar kafir. Dengan pemberian itu, mereka tidak bermusuh dengan Islam.

Harta dalam konsep fakir miskin luas. Saya bukan nak suruh ambil duit zakat bagi kat orang bukan Islam. Tak di Malaysia ni, kalau kita dengar cerita ada gereja bagi duit kat orang Islam, bising satu Malaysia. Teruk budak sekolah-sekolah sekian-sekian telah ambil duit daripada gereja. Belum masuk Islam lagi, baru ambil duit. Belum masuk Kristian lagi, baru ambil duit. Di Penang, mesin apa tu buah pinggang apa tu dialisis, mesin tu ada di persatuan Buddha, free of charge. Jadi ramai orang pergi ke sana termasuk orang Muslim. Dah tak ada kat masjid yang free. Kerana masjid berlumba-lumba orang duk simpan duit masjid, siapa banyak. Bukan duit masjid siapa berfungsi. Mereka pergi ke sana, orang dah susah hati.

Sedangkan patutnya orang bukan Islam mengambil manfaat daripada tempat pusat-pusat Islam. Buka kaunter di masjid. Bukan Islam boleh datang. Kita orang Islam pergi gereja kita susah hati. Kenapa kita tak buka peluang bagi orang bukan Islam datang dalam kawasan masjid ke, masuk masjid ke? Dengan kuliah ni, kalau ada saudara non-Muslim nak datang, biar dia datang. Mana nas kata haram orang kafir masuk masjid? Ni semua, kebanyakan yang masuk Islam zaman Nabi depan Nabi, semua dalam masjid Nabi. Kalau dia sekat daripada pintu masuk, Islam dulu baru masuk jumpa. Mana ada orang nak masuk?

Kita telah sempitkan konsep Islam. Orang bukan Islam dah tak faham Islam. 50 tahun zakat tak berjalan. Alhamdulillah, ada negeri umum dia dah dapat 200,000,000 lebih tahun ni. Kita bukan tanya banyak mana dapat je, kita macam mana nak dibelanjakan. Konsep zakat ni mesti diluaskan. Islam mesti menjadi agama yang berdakwah. Sekarang kita agama yang mempertahankan diri. Macam kita diletakkan dalam kandang orang salah. “Awak jawab tuduhan ini, awak jawab tuduhan ni. Kenapa awak azan, kenapa awak ini?” Kena kita duduk kandang orang salah.

Sedangkan Allah menyatakan, “Dan demikian itu kami jadikan kamu umat waspada, pertengahan, contoh teladan kepada orang lain supaya kamu menjadi saksi untuk sekalian manusia dan supaya rasul menjadi saksi kepada kamu.” Kita menjadi contoh kepada orang lain. Kita menjadi saksi terhadap perjalanan orang lain. Hari ni orang yang mengukur dan menghukum kita akibat daripada pendekatan Islam yang salah. Bila bagi pandangan supaya Islam diluaskan fahaman, Islam lebih mampu untuk pergi ke depan. You Wahabi, sampai tak habis-habis.

Alhamdulillah, sekarang tak ubah kata dah kan? Tapi tak habis-habis orang terpaksa duk jawab Wahabi, Wahabi. Takde soalan lain kan? Sebab tu mengenang ramai para pejuang dulu, yang masa mereka berjuang dulu mereka dituduh benda sedemikian rupa. Ini kebanyakan kaum wanita yang dapat pergi ke universiti-universiti dulu. Mana boleh pergi universiti-universiti pun. Dah kurang nak belajar pun tak boleh. Orang-orang perempuan duduk di dapur. Orang perempuan tidak boleh berkahwin melainkan dengan pilihan bapa. Jika tak, menjadi cerita penarik beca. Ketika golongan agama zaman itu kata bahawasanya wanita kahwin dengan pilihan sendiri, mereka dituduh keluar daripada mazhab Syafie, dan mereka dituduh kaum muda ketika mereka menyatakan wanita boleh pergi belajar kerana Aisyah guru ilmuwan. Mereka dituduh kaum melakukan pembaharuan kaum muda ketika itu.

Nasib yang dikenakan kepada Abu Bakar Ashari, kepada Za’ba, kepada syeikh-syeikh al-Hadi, kepada Abu Bakar Bakir. Kesemua mereka dituduh kaum muda dahulu. Tidak ada pengajian tafsir al-Quran zaman dulu. Siapa yang generasi lama dia tahu, siapa yang mengaji tafsir dianggap sebagai kaum muda. Kerana bagi mereka, Quran kita tak mampu tafsir. Kita hanya boleh taklik apa yang buku jawi kita kata halal-halal yang kata haram-haram. Dan sekarang masih ada pemikiran tu.

Tuan-tuan pergi ke rumah kenduri, ada pelamin, ada bersanding, ada api lilin yang diletakkan di depan muka pengantin. Ada apa? Ada beras kunyit yang ditaburkan, ada tepung tawar yang direnjiskan, dilakukan oleh golongan agamawan ketika itu dan takde siapa berani melarang. Siapa yang melarang dituduh dia yang sesat, bukan perbuatan tu yang salah. Jampi mentera guna nama Nabi yang saya selalu sebut, “Orang pinang siwamin bulan kembang bunga sekuntum, manis berseri manis bersemadi, pun manis semut mengirim di bibir mulutku, bulan purnama di mukaku, hai mari engkau melihat wajahku, seperti Nabi Allah Yusuf, dan mendengar suaraku seperti Nabi Allah Daud, dengan berkat doa la ilaha illallah Muhammad Rasulullah.” Tiup, ha, maka tersangkutlah anak-anak dara yang ada guna Nabi-Nabi, ha ha ha.

Ni mereka yang rakam dikehendaki menapis dengan penapisan pinas, takut ada orang yang mengamalkannya. Maka ketika itu apabila ada orang yang mengkritik, mereka menjadi mangsa, tak berani. Sekarang alhamdulillah kita lebih berani. Dulu mandi Safar macam sebut tak berani, ada jampi-jampi ayat Quran mandi Safar tu. Di Tanjung Katung tempat P. Ramli duk menyanyi, di Singapura itu Tanjung Keling. Ha Tanjung Keling, payah lebih tahulah. Ha ha, situ mandi Safar. Mandi Safar yang tulis itu semuanya golongan agama.

Bila beli kenderaan lepas balak, siapa yang tolong buat upacara ni? Mamat main judi tak? Orang yang latar belakang agama. Kalau kita kata zaman itu pun, jawapannya sama. Apabila ada orang yang bangun kritik, mereka kata, “Takkan semua dia orang ni salah. Dia orang pun mengaji ugama juga.”

Sama hari ini, apabila kita mengkritik sebagai tindakan, orang kata, “Takkan dia orang salah. Dia orang pun mengaji agama juga.” Dahulu, mandi Safar itu telah dikritik dan orang yang mengkritik kena mangsa yang sama. Tapi hari ni, semua orang sepakat perbuatan mandi Safar itu salah. Kenapa kita tak tanya? Takkan salah yang bagi surat mandi tu? Wang kamu, kamu juga. Bukan seorang buat, ramai buat. Yang ramai belum tentu betul.

Masa akan berubah, manusia akan celik. Kita mungkin boleh menipu separuh manusia dalam separuh masa, tapi kita tak boleh menipu semua manusia dalam sepanjang masa. Akan ada harinya manusia celik dan manusia akan mempersoalkan apa yang kita lakukan. Kita bukan pertikaikan Islam Malaysia, tapi kita kena bertanya. 50 tahun merdeka, kenapa orang bukan Islam masih tak dapat faham Islam? Dengan bajet yang banyak itu, sebahagian ratus-ratus juta, kalau diperuntukkan projek seorang masuk Islam, peruntukan 10,000 untuk seorang masuk Islam, saya ingat dah cukup banyak masuk Islam. Ke orang tak masuk Islam?

Dulu, TV tayang nasyid Cat Stevens, Yusuf Islam tu. Apa tentang? Apa tentang? Apa tentang ibu tu? Apa your mom ke apa dia punya lagu tu? Your mother? Sekarang mana berani tayang siar. Kita tak berani nak cakap Islam dalam TV. Padahal bukan kita paksa orang, kita terangkan Islam. Tayangkan penerangan tentang Islam. Kita tak berani, tapi kita berani tayangkan artis yang macam-macam kontroversi dalam TV. Bila mari giliran Islam, kita akan kata, “Nanti ada orang akan pertikai. Nanti akan ada orang tak puas hati.” Tapi bila kena hati-hati yang lebih teruk pada tu, takde kita tanya orang puas hati ke tak. Ramai orang yang tak puas hati pun, kita diam je.

Kita tak menggerakkan betul-betul Forum Perdana. Satu forum tuan-tuan, kalau nak jemput, satu forum dia buat, saya ingat tuan-tuan kena ada sekitar 70,000 untuk penganjuran. Dia punya keretanya, dia punya macam-macamlah. Kalau share, memang tinggi kosnya. Saya tak tahu berapa orang masuk Islam tengok Forum Perdana. Kesungguhan kita tidak cukup, maka kita tidak menerangkan Islam. Kita tak terangkan Islam, kita terpaksa duk kata ini hak kita, ini hak kita. Orang tak dapat faham sebab tu tuan-tuan, kita kena sampai ke peringkat terutama kawasan seperti yang lebih berpendidikan seperti Lembah Klang ni.

Kita tak boleh bercakap, “Ini Islam, terimalah.” Kita mesti bercakap dengan manusia di atas kadar akal mereka. Akal mereka berhujah berfikir, kita kena jangan perbodohkan diri kita apabila memperkatakan tentang Islam. Hadirin dan hadirat yang dirahmati Allah, mesej kita yang saya nak sampaikan, luaskan pandangan Islam. Bukan luaskan kita, Islam tu memang dah luas. Tapi luaskan pandangan kita di dalam sesuatu konsep hukum.

Saya baru ni pergi bagi ucapan untuk persatuan perubatan Islam Malaysia. Ini pun satu juga persatuan perubatan bagus. Persatuan perubatan tu, pemikiran orang di Kangar tu saya duk kempen macam-macam. Ada ni, kain rentang bina kursus perubatan Islam. Ada gambar seorang ustaz, dia bagi kursus seminggu ke apa. Tahu jadilah kita pengamal perubatan Islam. Perubatan Islam ni apa? Orang lain nak belajar perubatan yang membabitkan kepakaran pembedahan ilmu yang begitu luas. Ni 7 tahun, pergi 7 hari jadi pengamal perubatan Islam. Dapat sijil Islam. Perubatan Islam tu begitu sempit iaitu jampi, guna bagi habbatus sauda, madu, kismis, koka, selipar Nabi. Macam mana orang nak minat dengan Islam?

Nabi gunakan kepakaran al Haris bin Khalada, pakar perubatan Arab ketika zaman baginda, dan al Haris tu tak Islam. Sebahagian ahli sarjana seperti al Imam Ibnu Hajar al Asqalani dalam al Isabah Fi Tamyiz al Sahabah berbincang dia Islam ataupun tidak. Bila Nabi mengiktiraf perubatan, kita mari sempitkan. Kemudian kita nak cerita pada dunia, inilah perubatan Islam. Kita sukar nak bersaing dan sebab tu tambah saya semalam, ada orang Islam mari jumpa saya nak buang tu nama, nak buang di IC dia tu Islam, perkataan Islam tu. Saya kata pasal apa you nak buang? Dia kata, “Saya susah dapat kerja.” Ah, dia pergi ke negeri jiran kita di selatan ni. Dia guna IC, jadi bila ada pun Islam, dia kata dia susah bagi pada orang Islamlah kerja. Jadi dia ingat, dia kata Islam.

Saya kata, itu bukan bidang saya. Tapi kalau you datang sini, nama you Aminah binti Abdullah, you nak buang, you nak bubuh nama Aming ke apa, saya boleh buang. Saya boleh bagi surat pada you kerana Perlis tidak mewajibkan untuk awak memakai nama itu. Awak boleh nama apa-apa saja kerana dalam orang Melayu pun ada orang yang bernama Awang bin Putih, ada bernama Awang bin Seman. Awang bukan nama Islam, bukan nama Arab. Seman pun bukan nama Arab, semang apatah lagi kan? Si asmatlah saya ingat dulu ni, tapi dia ada panggil semang kan? Kan kita benarkan kalau dia nak datang asing kita benarkan. Tapi awak nak ubah buang Islam ni, itu ke bidang saya. Dia kata mak dia, dia kata, “Kalau macam tu susah sangat, nanti anak saya keluar Islam.” Astaghfirullahaladzim.

Kerana nak, tapi anak dia tak nak keluar. Saya tengok anak saya kata, saya tak tak saya tak keluar. Dia kata, “Awak nak keluar.” Saya takde undang-undang kat saya. Kalau awak nak keluar, keluarlah. Ramai lagi orang duduk dalam kerana nak kerja nak keluar Islam. Saya kata, awak kata nak keluar Islam kerana nak kerja pun saya Islam. Awak dalam keadaan yang bahaya. Ini orang Islam lemah, dan kita akan bertanya. Saya bukan perkauman tuan-tuan. Di negara yang jiran kita tu, you hanya Islam, you susah dapat kerja. Di sini, orang bertanya, orang bukan Islam sama tak dengan orang Islam? Kenapa kita tak bertanya apa yang you orang buat kepada orang Islam di seberang tembok, di seberang tambak itu?

Semua rakan-rakan mereka belaka kita tak tanya. Kita apabila mereka tuntut tentang orang Islam, kita pun Islam memang adil, tapi tuntut tentang hak orang Islam di Malaysia, orang Islam mesti sama dengan orang bukan Islam dalam segala hal. Kita kata kita kena beri kalau tidak ini tidak adil, tak sama. Kita nak tuntut pada bangsa-bangsa bersatu, awak tak payah tanya bangsa-bangsa bersatu. Awak pergi seberang je, negeri yang telah awak dapat pun awak tak bagi keadilan. Saya memang setuju keadilan untuk semua, tetapi orang Islam ada keistimewaannya kerana dia orang Islam. Al Islam mu yaklu walau ya’lu alaih. Islam lebih tinggi dan tak ada yang lebih tinggi daripada Islam.

Awak nak samakan semua agama dalam Malaysia? Mana mungkin. Di India tak sama semua agama. Di Cina pun tak sama. Takkan di Malaysia nak sama? Padahal dalam ajaran Hindu tidak ada konsep kenegaraan Hindu. Dalam ajaran Buddha tidak ada konsep kenegaraan Buddha. Tapi dalam ajaran Islam ada konsep kenegaraan Islam. Orang Islam yang patut mempertahankannya dan konsep kenegaraan itu adil untuk semua.

Ini saya panjanglah cerita, tuan-tuan. Kemudian hadis ini sambung. Dia banyak stesen. Hadisnya, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, saya sebut tadi dalam suasana peperangan dan kita tidak boleh anggap apa sama dengan keadaan damai. Perdamaian kita tahu, peperangan ini memerlukan kebijaksanaan. Kadang-kadang berlaku. Islam agama yang meletakkan peraturan dalam peperangan. Tak boleh bunuh wanita, tak boleh bunuh kanak-kanak, tak boleh bunuh rahib, tak boleh bunuh tok sami, semua hak kaki ibadat yang duduk dalam kuil tak boleh bunuh. Tak boleh bakar tanpa sebab, tak boleh musnahkan harta awam tanpa keperluan. Banyak syarat yang Islam letak dalam peperangan.

Islam ni, Geneva pun takde lagi. 1,400 tahun yang lepas, Islam letakkan semua syarat ni. Tetapi kita tak boleh nafikan apabila berlaku peperangan, kadangkala berlaku kesilapan termasuk berhubung dengan nyawa. Sebab tu kita tengok Khalid al-Walid pernah membunuh tawanan perang dan Nabi tak bersetuju. Nabi kata, “Ya Allah, aku berlepas diri daripada apa yang dilakukan oleh Khalid.” Tapi Nabi terus melantik Khalid sebab Khalid ada kemahiran perang yang takde pada orang lain. Kita ada seorang pakar medan perang, tapi kadang-kadang bila dia masuk medan perang, dia ada kesilapan. Kita ada seorang lebai yang sangat baik, tak pandai perang. Kita tahu kalau dia masuk medan perang, dia memang tak silap pasal dia baik. Tapi ha ha, itu konsep kepimpinan dalam Islam.

Kita kena memilih yang saya sebut al-kuwah dan al-amanah. Bukan saja amanah tapi ada kewibawaan. Kalau dia ada amanah baik, orang kata apa tak jawab, tapi tak cerdik, jahanam negara. Kalau dia cerdik tapi tak amanah, dia tipu kita. Kita nak seimbang antara dua perkara ni. Innahaira manista jarda al qayyul amin. Sebaik-baik orang yang kau ambil bertugas ialah yang kuat lagi amanah. Sebab tu apabila Amru bin Al-As masuk Islam, baru masuk, Nabi lantik dia jadi panglima dalam peperangan Zati Salasil. Peperangan ni peperangan di negeri sejuk. Sahabat lain complain, Amru ni baru je dia naik jadi panglima, dah ada yang tak puas hati. Tapi mereka terimalah ini keputusan Nabi. Sehingga Umar bin Khattab, dia duk tengok semacam kat Amru. Baru kan? Abu Bakar kata pada Umar, “Amru yang lantik dia Rasulullah. Rasulullah lebih tahu.” Eh senyap semua.

Amru, dia pergi negeri sejuk, tentera sejuk. Dia kata, “Jangan siapa nyalakan api ya. Siapa nyalakan api, kau bakar dia.” Dia ugut je lah. Tentera kesejukan dia tak pernah nyalakan api. Sahabat lain tengok, dia ni semacam tahu. Ha ha. Bila pagi nak sembahyang subuh, nak solat, dia bertayammum. Orang lain semua berwuduk, dia tayammum. Bila dia tayammum, dia naik jadi imam. Ada riwayat ni dalam Abu Daud. Dia naik jadi imam, orang lain tak puas hati. Allah kata, “Dia Rasulullah lantik dia, kita tak upaya buat apa. Dia tak nak kita ikut, apalah.” Orang lain berwuduk, kau sorang pula tayammum. Mereka kata, “Dah lah baru masuk Islam.” Pas tu dia pergi, bila peperangan berlaku, dia kejar musuh. Perang menang, kejar musuh, musuh tak lari sekejap, dah lari, dah kalah. Ada peluang untuk tewaskan musuh, habis pengsan, dia berhenti. Dia cerita balik, “Apa benda ni?” Mereka kata, “Boleh ah cukup ah balik.”

Bagi tahu Rasulullah, “Kau tanya pasal apa kau tak bagi orang nyalakan api?” Kata Rasulullah, “Kita berada di negeri musuh. Musuh mengagak kekuatan tentera tu dengan api tu daripada jauh pada waktu malam. Jadi aku tak gini menyalakan biar sejuk sekejap, tapi musuh tak boleh tahu berapa kekuatan kita.” Dah betul. “Kenapa kau tayammum? Orang lain semua berwuduk.” Dia kata, “Sejuk, aku tak leh tahan, nanti aku sakit. Aku dengar Allah kata, walau taktuluan fusakum inna Allaha kana bikum Rahimah. Jangan kamu bunuh diri kamu, Allah Taala sayang kat kamu, aku tak bunuh diri aku.” Hadis tu kata, fabahika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam, Rasulullah gelak. Dah he he, dah gelak kan? Ada hadis kena Nabi kata Fattah bassama Rasulullah, Rasulullah senyum. Ni hadis ni, Rasulullah gelak ke dia? Rasulullah gelak tu, tanya Rasulullah setujulah kan?

Tak adalah Rasulullah macam kita gelak-gelak orang tanya macam mana Rasulullah? Aku gelak bibir awak tak betul tu, itu kita. Nabi tak. Dia panggil ikrar. Ikrar sebab tu sunnah ni taulan wafiyalan wa ikrar. Sunnah perkataan, perbuatan dan pengakuan Rasul. Pengakuan ni, whatever dia diam, dia senyum, dia ketawa, dia angguk, semua dianggap ikrar. Ha dia sangat ikrar. Setengah orang kata yang dikatakan Khairul tu, Nabi diam tok. Bukan, Nabi tidak membantah walaupun sama ada senyum, ketawa dengan apabila perkara itu sampai kepada pengetahuan baginda Sallallahu Alaihi Wasallam. Jangan lebih lantik orang cerdik walaupun baru masuk tapi dia cerdik. Dan manusia ni kalau duk kira tua muda, letih kita. Kita kira kemampuan dia.

Ini soal peperangan. Termasuk dalam hadis ni Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hantar oleh kerana keadaan peperangan biasa dia telah melakukan. Kita bila arahan peperangan bunuh dia, kau panah dia, pancung dia, potong dia. Ini arahan masa perang. Tak boleh kita samakan arahan masa kita minum kopi kita tengah duduk ini. Sama sebahagian golongan agama dan tidak agama mereka baca hadis Nabi ketika dalam konteks peperangan mereka nak samakan ketika mereka berada dalam konteks biasa. Arahan-arahan ni arahan peperangan. Kalau Nabi kata bunuh di medan perang, takkan Nabi kata kau jumpa dia kuluku pada 3 kali mana mana. Ini perang, ini perang. Tapi oleh kerana Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam arahkan bakar mereka ni kemudian datang wahyu daripada baginda kepada baginda Sallallahu Alaihi Wasallam, kemudian baginda melarang.

Baginda kata, bahawasanya ha api ini aku suruh kamu bakar dengan api. Sesungguhnya api tak boleh kita azabkan orang lain melainkan Allah yang boleh mengazab dengan api. Maka jika kamu jumpa mereka, bunuh saja, jangan guna api. Ulama bincang panjang, boleh tak kita hukum orang dengan api? Ha tuan-tuan, jangan main sekarang ni dalam apa persenjataan moden ada yang menggunakan gas yang tembak dan api mati tentera. Yang kita kata pasal tu dak itu guna api.

Bolehkah menggunakan api ataupun menggunakan api untuk menghukum orang lain? Sebahagian riwayat menunjukkan Ali menggunakan api menghukum orang yang mengaku kata Ali sebagai Tuhan. Buat buat Syiah, Pok Pok Syiah pada zaman Ali ada yang ekstrem sehingga menyatakan Tuhan ini menjelma dalam tubuh Ali dan Ali bakar mereka. Sebahagian sahabat bantah kerana hadis ini dan menganggap itu ijtihad yang kurang tepat. Sebahagian yang lain menganggap ijtihad itu boleh.

Larangan Nabi ini ialah larangan yang tidak jika tidak ada keperluan. Kita tahu jika tak ada keperluan memang tak boleh bakar. Bukan pasal boleh bakar, bunuh orang pun tak boleh. Berdasarkan hadis ini, kita melihat bahawasanya tidak boleh menghukum orang dengan dibakar dengan api. Sama sekali tak boleh melainkan darurat. Darurat dikecualikan misalnya kita perang, kita terpaksa bom, bom itu akan menyebabkan kebakaran suhu kawasan dia dan itu saja cara yang dapat menyelamatkan Islam. Maka darurat dikecualikan. Islam tak benar dan hadiah hadiah hadiah geng. Tapi tentang larangan dengan api, dan tuan-tuan kena tahu bahawasanya ada agama yang sebab apa tak dibenarkan azab dengan api kerana kata api yang paling paling menyakitkan.

Allah Subhanahuwataala bila kata “Faizal khataltum Fa ah Shino kidlat” apabila kamu bunuh, bunuh dengan cara yang baik. Nak tembak, tembak bagi mati dengan cara yang baik. Ada agama yang suka dengan api. Agama apa? Majusi. Tuan-tuan pergi ke Iran masih lagi ada tanda-tanda agama Majusi. Di Iran tu dia ada kedai-kedai dia masih lagi jual perlambangan majusi ini. Masih masih hidup di Iran. Dukacita di Iran ni ahli sunnah nak buat masjid susah, tapi majusi takpe agama lain dan kita ada kesan.

Tuan-tuan ada kepercayaan api ni ada mari sampai ke tanah Melayu. Itu ada malam 7 likur ya. Pasal apa dia orang nyalakan api malam 7 likur? Malam apa? Ha malam tu Kedah. Malam berapa? 27. Pasal apa dia nyalakan api? Dia takut malaikat lalu tak nampak jalan. Sebahagian negeri hidupkan pertandingan lampu pada malam 7 likur. Patut hidupkan ibadat. Masyarakat kita segala amalan ini sebagai negeri untuk pelancongan. Ini ada yang menghidupkan balik pesta air bulan Safar ni termasuk Selangor ni tahun lepas lah. Tahun ni harap takde lah kot. Harap-harap pun tak tahu ah. Hidupkan balik ni untuk buat aktiviti kampung. Siapa api yang paling banyak pada malam 7 ekor? Kepercayaan api ni bukan kepercayaan saya sebenarnya. Saya tak berapa suka kadang-kadang nampak apa bila hari raya tu dikaitkan dengan apa lambang pelita tu. Pelita ni bukan kaitan dengan kita pasal apa pelita? Pelita nak bakar lemang tak padan besar tu kepercayaan Hindu. Kepercayaan api Hindu lebih teruk lagi.

Dalam ajaran mereka ada ajaran yang dinamakan dengan sati, iaitu dibakar isteri bersama dengan suami. Tidak ada orang duk kata tentang Islam dan wanita. Islam tak payah cakaplah tentang Islam. Islamlah yang membebaskan wanita. Setakat suruh wanita pakai tudung tak ada pun kekejaman untuk mereka ni. Lawyer-lawyer yang Hindu ni nak memperkatakan tentang Islam dan wanita. Hindu ajaran Hindu kau menyuruh dibakar isteri. Dah lah menikah dengan suami dah tua suami hidup 5-6 tahun mati dia baru 20 tahun dibakar. Inggeris yang selamatkan mereka walaupun India menghina Inggeris. Eh padan Inggeris penjajah kan, tapi Inggeris tu lebih mulialah daripada mereka kerana Inggeris tu Kristian dan Kristian tu ada kesan ajaran wahyu walaupun diselewengkan. Itu pun dalam ajaran Kristian menyebut bahawasanya wanita dosa. Wanita ini menanggung dosa di atas perbuatan Hawa. Dia menanggung dosa sebab apa? Sebab itulah Allah jadikan mereka ada haid. Adam terpaksa melahirkan anak ada nifas. Kesemua tu denda kerana dia telah menghasut Adam sehingga Adam melakukan dosa utama.

Tapi Quran tak. Quran kata Faizal lahhumah syaitan. Syaitan menggelincirkan Adam dan Hawa. Kedua-duanya sekali bertanggungjawab. Tak ada melainkan orang kita dulu yang percaya karut ni bahawasanya iblis masuk dalam mulut ular kerana menguap tak tutup mulut dan ular tu masuk dalam syurga dan kemudian dapat menghasut Hawa kemudian tertelanlah buah kuli ditahan dia tengkuk dia hat dia di tengkuk jadinya buah halkum dan dia wanita jadi buah dada. Ini semua mengarut. Apa macam bila orang nak kita kikis kalau agama yang macam ni duk bawa. Minta maaflah tuan-tuan orang kata saya saya tak inti pondok saya perlu pernah duduk di pondok saya tak inti tapi bersihkanlah Islam daripada khurafat karut marut yang seperti ini yang tak ada asal usul daripada agama semua karut marut Yahudi je yang masuk percaya yang bukan bukan.

Dulu lagi teruk dunia berada atas tanduk lembu, lembu berada di atas belakang ikan ikan nun. Bila ikan nun bergerak lembu pun bergerak berlakulah gempa bumi. Kamu nak orang tak boleh terima agama macam ni kalau kita betulkan dulu awak wahabi. Karut marut yang seperti ni berlaku dipalitkan kepada ajaran Islam. Itu sebahagian yang sembahyang tak tapak tangan atas pusat senget sebelah tu pasal dia kata pusat ini berlubang kerana iblis yang ludah. Iya betul tuan-tuan ya tuan-tuan kira tak pernah mengajilah dulu ha ha patut pegang senget je. Apa pasal dia ni? Pasal apa pak cik senget sangat pak cik ni? Tak suruh tutup pusat pasal nak tutup pusat bekas iblis ludah. Astaghfirullah.

Kata kalau orang lahir tak ada pusat ni pak cik tak lahir mati dia dalam perut ibu dia tak dak salah arahan makanan yang nak disalurkan kepadanya berjasalah iblis yang main pi ludah pusat pak cik tu kita kena betulkan. Sebab tu bila orang tanya apa yang kita bawa apa yang nak dibawa oleh mereka ni kita nak bawa Islam tulen Islam macam zaman nabi apa yang nabi dan para sahabat faham Islam tu macam mana. Islam tu telah dapat menjatuhkan menguasai dunia ni. Kemudian manusia berkembang umat Islam masuk ke India masuk ke macam macam negeri lalu kepercayaan yang berbagai tu masuk lalu disangkakan Islam. Dulu orang silat dia silat dia ambil daripada ajaran Hindu tapi bila datang Islam dia cuba selitkan ajaran Islam lalu dia tukar jampi serapah Hindu dengan bacaan bacaan Islam yang sebenarnya Islam tak interraf. Lalu ada yang pergi bertapa dalam gunung apa di bukitlah macam ngan hang tuah pergi jumpa Adi Putra kan kemudian makan bab betis nasib baik mereka buat betis budak-budak makan tu boleh business sikit tapi betis tu makan sehari 1. Ini semua bukan ajaran Islam.

Kemudian datang yang saya sebut tadi beras apa tepung tawar beras kunyit ini semua ajaran Hindu ajaran lain masuk termasuk konsep tasawuf. Sebahagian yang dipercayai dalam ilmu tasawuf tuan-tuan ini kaedah dalam agama agama samawi. Agama samawi agama samawi ni sebenarnya 1 je agama samawi ni Islam. Tapi kita Islam tu telah diturunkan kepada Nabi Musa kepada para nabi nabi kepada Nabi Ibrahim kepada Nabi Isa dan kepada nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam. Semua nabi nabi dapat semua agama ni. Tuan-tuan tengok dalam Yahudi walaupun Yahudi tu telah diselewengkan kerohanian yang pelik pelik ni sentiasa berada di pinggir agama dia tidak berada di lubuk agama.

Tarekat yang pelik pelik ni maksud saya cerita pelik pelik cerita manusia ni ajaib begitu ajaib begini. Ini cerita cerita ni tidak berada di lubuk agama samawi tak ada dalam Kristian tunjang agama Yahudi pun akidah Yahudi Tuhan kita ialah Tuhan yang 1 ditulis Ila Huna Ila hun Wahid. Kata orang Yahudi Tuhan kami Tuhan yang 1 sebab orang Yahudi ingin membezakan mereka dengan konsep triniti yang dibawa oleh Kristian pol okey mari dalam Kristian walau macam mana pun dia tak kata keajaiban tu tonggak agama dia.

Dia kata akidah Kristian tu tonggak mari kepada Islam of course ni Islam tulenlah semenjak patutnya semua agama tu sama je tapi mereka dah seliwing. Islam tonggak Islam ialah akidah Islam akidah Islam kalau orang tak dapat faham akidah Islam macam mana dia sembahyang pun tak diiktiraf dia mesti berakidah dengan akidah Islam. Ini tak sama dengan agama yang tidak langit Buddha umpamanya Buddha umpamanya tonggak di dalam ajaran Buddha bukan akidah. Buddha mana ada akidah? Buddha kau percaya tonggang langgang ah kau percaya nak percaya apa kau percayalah budak ni kau nak percaya budak tu tok guru kung fu ke kau nak percaya dia duk bersila tak pernah bangkit ke.

Aku percaya yang penting, kau percaya kau sembah Dia. Tapi, tonggak dia, Sami dia yang duduk, ada ajaib itu. Ada ajaib ni boleh pi jumpa dia. Kan kata boleh ubat ni, ubat itu. Tasbih besar-besar ni, kan penuh tengkuk. Lebih besar pada biji getah tu, kerana tonggak dia. Kerohanian keajaiban Hindu pun sama. Kita tak tahu apa ajaran Hindu ada percaya. Tengok sekejap Tuhan dia, tangan 8. Ada yang jadi gajah, ada kepala 3. Ada yang kata, ayah pin. Tuhan dia, kan macam-macam. Dia tak ada akidah, tetapi dia ada amalan yang dianggap unsur-unsur spiritual ini yang dianggap sebagai trust dia. Kau percaya macam mana pun, tak penting kau percaya bahawa ugama Hindu sudah. Bila kerohanian yang pelik ni, dia bila kerohanian itu duduk dalam Islam, dia berada di pinggiran.

Dia senantiasa ditanya, “Oh, kau ni nak mengamalkan kerohanian? Kau ikut nabi ataupun tidak?” Mesti ditanya sebab itu ajaran tasawwuf dalam Islam ni sentiasa dinilai. Dalam Kristian pun sama, dalam Yahudi pun sama, sentiasa dinilai semula supaya bertepatan dengan teras akidah. Bila kita pi ikut 1 aliran pengajian, ha ni sebahagian duk pergi ikut ni, karang dia tidak jadikan akidah tu trust. Tapi trust dia, apa dia, tok guru kita ni boleh. Jalan terakhir, hari pertama masuk dia cerita. Kalau dia tengok kita, dia tahu apa yang ada dalam hati kita. Dia semua cerita, benda ajaib. You kena duduk zikir ni, 30,000 masuk dalam gelap 5 hari. Ada yang kata tak payah makan daging ini. Macam-macam tarekat dia telah menukar rupa ugama, rupa ugama, terasnya akidah pattern yang you buat. Ini bukan duduk di Islam, ini duduk dalam Hindu dan Buddha.

Tuan-tuan faham maksud saya supaya tuan-tuan nampak bagaimana kerangka agama tu. Kerangka agama bila tuan-tuan pi ikut orang, ikut 1 ajaran. Hari pertama ikut, jangan main hak aku ikut ni, tok guru aku. Dia ajaib masuk kedai ambil barang orang tak perasan, misalnya, dia telah tersasar keluar daripada peta ajaran yang sebenar. Tuan-tuan nak kena faham bila tuan-tuan tengok ni, dan inilah yang berlaku kepada kebanyakan sekarang, yang mana mereka bila nak jadi baik, mula dia nak ikut ajaran apa, nak ikut kerohanian itu dan ini. Dia rasa dia nak baiki diri dia, tuan-tuan tengok sekarang ni, muncul berbagai tarekat, ayah pin bukan ada akidah, ayah pin tapi yang ada cerita-cerita ajaib ayah pin. Tarekat 24,000 watt ni, Kedah punya dia kata, tok guru dia kalau pegang lampu menyala. Ha ha ha ha betul-betul dia, ramai orang pergi hantar untuk ni, untuk apa, penagih dadah, apa jadi, dia kata aa pulih dia, mula dia lali dadah la ni, dia lali untuk guru tu. Maknanya, 2 kali lalilah lebih kurang sama, tapi yang pentingnya takde, dan orang pergi sebab apa, mereka pergi, dan mereka kata, takkan salah kot, saya tengok benda ajaib berlaku.

Kita kata dalam Islam, teras dia, bukan benda ajaib, terasnya adalah akidah. Mereka salah faham tentang teras Islam itu, teras Islam tu, bukan kau hairan dengan perang ajaib David, David confirm, filem ajaib tapi dia tak benar, syaitan pun benda pelik, tapi tak benar. Teras Islam akidah, bila orang tak mengaji, yang kita berkata, belajar kembali pada sunah ni, dia mula pergi. Lalu dia senantiasa duk, IQ dengan kita, kita punya method, faham lain, daripada apa yang dia faham, dia kata, takkan tok guru saya salah, masa saya pergi tu, dia tahu, awak ni banyak dosa, dia tahu saya banyak dosa, kita kata, awak punya, berdosa, tak payah, tok guru awak, adik saya yang kecil pun boleh tahu. Kata anak saya, 5 tahun tengok muka awak pun boleh tahu, ini semua kerana salah faham, sebab tu, tuan-tuan, kita bukan pergi, sebagai saya, nasihat, sebagai orang, bukan pergi belajar, fadail aman, minta maaf tuan-tuan, bukan pergi belajar perkara, yang dianggap cabang, daripada usul agama, belajar usul agama, agama itu, berdiri di atas apa, agama berdiri atas akidah. Kalau dia pi belajar dengan tok guru dia, tok guru kita ni, dia tahu, segala galanya.

Itu yang berlaku kepada Al-Arqam kita tengok dia, meniaga, mi dah bagus, tengok jubah dia pun, okeylah, okeylah, pakaian seragam ni, polis pun ada, tentera pun ada, tak salah dia nak pakai seragam. Walaupun Islam tak pernah menghadkan pakaian seragam, serban dia pun, kita boleh terimalah. Walaupun kain tu sebenarnya ialah tudung wanita Turki, yang dibuat serban di Malaysia. Ha ha dia pergi Turki, orang tauke hairan pasal kain itu, dipakai oleh wanita Turki, Jordan pun pakai juga sebagai tudung wanita, dan apabila datang ke Malaysia, menjadi serban lelaki. Hari tu mungkin, majlis fatwa boleh bincang juga, apa hukum dia, ini semua, tetapi bila dia tak dak akidah dia, daripada dulu dia, engineer dia, apa dia tak mempelajari Islam, yang dianggap, apa itu usul Islam, sebab itu dalam pengajian sunah ni, kita tekan, apa itu usul, apa tu manhaj kita, apa tu pendirian kita, setiap isu kita kata, simple je, ada dalam Quran, ada dalam sunah, itu pegangan kita, jadi bila dia takde, dia walaupun dia menyanyi nasyid Quran sunah, Quran sunah, tapi bila dia nak amal, dia kata, abuya kita ni, aku jahit baju raya tak siap. Sebut nama dia, siap. Tuan-tuan jangan main, dia tulis dalam buku dia, risalah ke bumi Syam salah seorang penceramah. Dia berceramah, apabila kita nak bersolat, ketika kita nak takbir, bukan ikut nabi, hendaklah membayangkan wajah abuya.

Tuan-tuan tengok dia niaga bagus, mungkin dia pun tak tipu kita, tapi dia tersasar daripada teras ajaran Islam, ramai Sami yang bagus juga, tapi dia tersasar, manusia, hubungan asas, manusia dengan Tuhan, bukan amalan. Hubungan asas, ialah kepercayaan iman, you betulkan iman, kemudian kita bincang masalah lain. Ha ini adalah perkara, perkara yang dianggap sebagai trust aa yang kita sentuh. Allahuakbar, pukul berapa, dah saya dah ada jam takde ke? Ha, 11 setengah, oi kena berhenti. Ah mentang-mengang, nak berhenti, tak mahu nak berhenti, ada soalan tuan, oh yang dia kejar musuh, sekat kerana dia menjangka, bahawasanya perangkap musuh dia kata, kita tak penting. Dia dah lari, dia dah kalah, yang penting, orang Arab semua tahu, kita kalah, dia kalah, kita, kita bukan nak, mesti dia mati, kalau tidak, kita pergi, sekerat dia, kejar kita, nabi benarkan dia, kerana nabi mengira, itu kepakaran, sebab itu nabi kata, “Annasu kamaaddini zahabilah Filzah Wal Filzah, kiaruhun Fil jahiliah, kiaruhun bil islami,” Ibnu Fakhur, riwayat al Imam Bukhari. Manusia ini seperti barang galian emas dan perak yang terpilih semasa jahiliah, terpilih juga semasa Islam.

Jika dia faham emas dan Perak tu duduk dalam tanah, emas ni, tuan-tuan ada orang ajak saya, pi tengok lombong emas. Saya tengok, ah punya bercampur macam-macam orang cari emas tu dalam Lumpur, orang cari emas, orang cari Perak, tu ketika dia kotor, orang cari, bila emas duduk di atas darat, sudah dibersihkan, lebihlah orang cari. Nabi kata, manusia ini seperti galian emas dan perak yang terpilih semasa jahiliah, terpilih juga semasa Islam, dengan syarat dia faham. Orang yang bijak semasa jahiliah dulu, masa tak kuat, ugama, dia bagus sumbangan dia, dia masuk Islam, kita kena bagi, dia kuat Islam, kita kena bagi ruang untuk dia menyumbang. Sebab itu, nabi tak kata berhenti, Hassan bin Sabit, Abdullah bin Rawahah, Ka’ab bin Malik, semua mereka ni penyair, penyair yang bagus bila masuk Islam. Nabi kata, syair-syair apa dah duk senyap, ah tak, nabi suruh mereka mencipta syair-syair untuk membela Islam. Jadi, macam mana bila penyanyi kita dah apa, dah taubat, janganlah suruh dia, pencen, tak pe, lah siapa nak beza kita, tak pe, najasun, palayaqarbul Masjidil Haram.

Mereka tidak boleh menghampiri Masjidil Haram ni, khas untuk Masjidil Haram, nabi telah menghalau orang kafir keluar daripada Jazirah Arab, masjid lain tak, Masjidil Haram maksudnya Jazirah Arab, keseluruhannya, mereka najis, di sini ialah najis maknawi, bukan najis hc, ah maknawi ni, maksud kita, apa aa, kita pegang, dia tu tak najis, tetapi nilai dia tu najis, hal yang sama, membincangkan tentang araklah, tentang alkohol juga, macam tu, adakah dia najis, maknawi, atau najis hesi, dia tu sendiri najis, ataupun nilai dan najis, najis dadah, ha nilai dia najis, ke bahan yang berasal daripada tumbuhan itu najis, ha nilai dia najis kan in namal qamru Wal mansyur Wal ansabu Wal Azlam. Muhyiddin, soon bin amali syaitan. Sesungguhnya, arak, judi, berhala, menenun, nasib, adalah register keji juga, boleh diterjemah sebagai najis daripada perbuatan syaitan. Najis tu, dia tu najis ke nilai dia tu najis, daun pakar tu najis ke nilai dia tu najis, kalau kita kata dia, nilai najis, maka berlaku perkilah kalangan para ulama, maka bahan yang mabuk itu, adakah ia najis, kalau kena pakaian, ataupun dia hanya haram untuk diminum.

Di atas perbincangan ini, maka macam ni, itu timbul, perfume yang ada alkohol, kan dia tu memang haram untuk diminum, jika sekiranya dia memabukkan alkohol, alkohol ni, tetapi adakah semua yang haram, diminum itu, menjadi najis, tidak semestinya, pokok yang bila kita makan, mabuk sampai, cakap meracau, musykil, musykil haram, tapi pokok tu, tak tak najis, bukan semua yang diharamkan najis, emas diharamkan lelaki pakai, tetapi emas tidak tidak najis, ni fake, macam ni luas, tapi ada orang kata, oh, saya, no no, saya, minyak Attar, mesti tak dak call, tak apalah, belilah, tak payah duk balahlah, kan so, ada orang nak pakai, dan kita dah tahu, dia tak nak pakai, yang kita pergi, spray dia buat apa aa, saya, apa hukum, menyentuh orang, bukan muhrim, mahram, tanpa syahwat, contohnya, jururawat mengwudukkan pesakit, tuan-tuan, jururawat mewudukkan pesakit saya tak tahu, mewudukkan pesakit ni macam mana, tapi kalau dia pertama, sentuh tanpa dengan keperluan, diizinkan, wanita, wanita pada zaman nabi, mereka mengubati, tentera keluar bersama dengan tentera untuk ubat, tentera apabila di medan peperangan.

Tapi untuk mewudukkan orang tak perlu, kita pegang, dia dak, pegang, 1 hal, bukan kata pegang, ada keperluan, boleh, tapi nak wuduk tu, sebenarnya tak perlu pegang pun, nak nak pegang buat apa, curah air dia, nak, dia ambil air, muka tayamum, tambah dia sakit, sekali dia pukul, sapu muka dan tangan, pergelangan, habis ah, tayamum ni, benda yang paling senang, dengan 1, 1, tepukan debu, sapu muka dan tangan, sampai pergelangan, sebagai riwayat Ibnu Amar, sampai tangan, sampai ke siku, tapi memadai, tangan sebagai pergelangan ini, walaupun sebagai ulama menyebut, dibolehkan, ataupun, disunatkan, sampai siku, tapi memadai sampai pergelangan, dan tak perlu 2 kali tepuk debu, ini ada cerita debu, mustaqman, alah, saya, hairanlah, dia orang ni, kalau boleh, nak bagi benda tu jadi susah, dia pun, ustaz, amal dia kata, kalau tepuk sini, tak habis, tepuk sini, pula, kena tepuk, kat sini, pula, kiri ke ha, kalau tepuk setempat, mustaqman, pertama, dalam hadis yang sahih, tepuk ni hanya 1, ada riwayat yang menyebut tepuk 2 kali itu ada, tetapi tidak begitu kuat, riwayat Bukhari dan Muslim sekali, tepuk je, sekali, tepuk untuk muka dan tangan. Ibnu Taimiyah kata, fatayamum, said, dan tayyibak, dan bertayamumlah dengan said yang baik, said yang bersaid, ni apa yang debu, dan apa saja yang daripada bumi. Maka kalau kalau dinding batu ni, pun termasuk said, sebab tu tuan-tuan, jangan hairan, orang Arab, menanam di Masjidil Haram, tu dia tak sempat keluar, dah jammed, ah kalau nak keluar, 3 jam, belum boleh masuk balik, dia tak ada wuduk, dia tepuk di dinding tu, itu berdasarkan aa pendapat, sebahagian besar juga ulama hadis, kadang Allah, Allah nak suruh, fatayamum, musair, dan terlibat, kerana Tuhan tak mahu untuk menyusahkan kita, dia bagi, kata Ibnu Taimiyah, Allah kata, said, dan tayyib, ah said, dan tayyib, apa saja daripada bumi, debu, batu, batu besar, batu kecil, daripada bumi.

Ina lah yaqmul, hukum, an, tahz bahu Baqarah, Musa kata kepada Bani Israel, Allah perintahkan kamu, sembelih lembu, tak payah tanyalah lembu apa, Bani Israel, duk tanya, banyak kali, jadi susah, dia jadi, orang Malaysia ni, duk tanya, banyak kali, debu, tapis, banyak mana, jenis mana, mustamal kadak, jual kedai mana, beli, berapa duit saya, untung berapa banyak, ha yang tu masalahnya, maka ada debu, jual debu apa, semua ni, oleh kerana tu tuan-tuan, Islam, mudahkan dia nak masuk dalam, kadang-kadang, susah, ada orang keluarkan, macam-macam, sampai orang tak, sembahyang, dulu pas tu, suruh suruh, apa, surah-surah, qada, dalam hadis, dalam hadis apa, aa, Abu Daud 2 orang sahabat, keluar dan mereka tak dapati air, lalu mereka, bertayamum, sorang sorang tu, habis, bertaimun, dan solat, habis solat, tiba-tiba, mereka dapati, ada air, sorang mengulanginya, sorang tidak mengulanginya, dan kes ni, diangkat, pada nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, nabi kata, kepada yang tak mengulang, asabta sunnah engkau, menepati sunnah, nabi kata, pada yang mengulang, walakat ajrain, bagi kamu 2 pahalalah, dah kamu ingat, dah kena ulang, kan, tapi yang betulnya, sunahnya, tak payah ulang, jadi kita dah solat, dah walaupun tak, tak cukup, syarat

Tapi itu yang ada masa tu, maka tak perlu ulang ini. Mak cik tu masuk hospital setahun, kita cakap dia yang mak cik sembahyang syarat tak cukup. Mak cik kena sembahyang apa? Hormat hamak waktu mak cik setahun sembahyang, hormat waktu 5×380. Berapa? Ha ha, ada 18,000. Ni nak kena qada 18,018 ribu waktu. Mak cik tu nak kena qada sempat umur dia pun tak tahulah. Lepas tu, mari bulan puasa, nak pergi sembahyang tarawih. Ustaz kata, siapa yang ada qada tak boleh sembahyang sunat. Sembahyang sunat pun tak sembahyang lah. Ha, walaupun tak indah bila kita menyusahkan, so kita kata balik kepada Quran dan sunnah. You jangan teorilah ugama ni, you tengok Nas, kata macam mana? Oh, saya rasa saya rasa elok kau tu. Jangan duk main elok-elok isteri you. You nampak elok, orang lain pun nampak tak elok. Bukan sama isteri kita. Kita nampak elok, orang tengok. Okeylah kita nak benda ini susah, benda macam ni. Tapi balik kepada Nas, balik daripada Nas. Naik kapal terbang, emas tu ada.

Sembahyang hormat waktu dia bagi kecil. Saya dah tegur hari tu, bahagian yang edar tu. Saya kata mana ada sembahyang hormat waktu? Saya itu berapa kali saya sebut, tuan-tuan? Kalau sembahyang tu sah, tak perlu ulang. Kalau you kata tak sah, kenapa you nak ah nak buat? Tengok dalam hadis, berlaku macam mana. Ada sahabat solat, masa ayat-ayat, tayamum tak turun lagi. Bila Aisyah dalam hadis, dia, dia, dia aa, Asma bagi kilat, bagi, bagi kalung ke dia, kalung menyebabkan jatuh. Kalung tu lalu hilang. Jadi, Nabi hantar 2 orang sahabat pergi cari. Bila 2 orang sahabat pergi cari, tiba waktu solat dan mereka tak ada. Tak ada apa, tak ada air. Ke-2 duanya solat tanpa tanpa berwuduk. Kemudian, dengan itu, maka turunlah ayat timer. Nabi tak suruh 2 orang tu menang orang. Kalau masuk penjara, tak ada apa, kena tahanan 5 tahun. Saya sembahyanglah. Tayamum, tayamumlah. Tak payahlah yang nak qada. Tuan-tuan kita Fiqah susah. Hari tu tu yang saya kata, nak suruh angkasawan ulang.

Saya tak nafikan tadi ada dalam Islam perubatan yang menggunakan ayat Quran. Saya tak nafikan ada, tapi itu bukan segala galanya. Nabi jampi, bukan tak jampi. Bismillah, Artik, Wallah, Yasfiq, Mengkuli, Dai, Muzik. Nabi jampi, tapi nabi jampi dan bi juga menggunakan perubatan yang menggunakan bahan. Ni sekarang ni ada orang bedah bedah tak pakai doktor semua. Kan tak japa ah, eh tak, tak bedah ajaib tak pakai ubat. Ke bas, tak pakai apa. Sebenarnya, Eco, Pancha pun dulu telah buat Cina dah buat. Tapi you jangan nama kan, itu perubatan Islam. Sebab saya jampi dulu. No, nanti you bedah gagal. Orang kait kait dengan Islam. You kata ini salah 1 daripada perubatan yang syarak izinkan atau tak apa. Bagaimana cara memenuhi jemputan majlis solat hajat berjemaah sekolah? Hmm, sabar tuan-tuan. Solat hajat ni nabi solat. Nabi ajar solat 2 rakaat.

Tapi tidak pula dinaskan untuk berjemaah. Solat 2 rakaat bolehkah menggunakan rambut atau bergunting ketika berada dalam keadaan berjunuk? Boleh, tuan-tuan. Dalam agama ni semua perkara boleh, dalam perkara yang bukan ibadat. Melainkan ada Nas yang melarang. Eh ha, secara jelas adakah ada Nas yang menyatakan? Orang yang meninggal pada hari Jumaat ada penginginan daripada solat? Azab kubur ya, disebut juga oleh al Hafiz bin Qayyim dalam Mazhab al Ma’ad. Apakah hadis-hadis yang terkandung dalam kitab Muwata Imam Malik sahih? Hadis-hadis yang terkandung dalam Muwata Imam Malik sahih. Cumanya Muwata Imam Malik, nanti sebahagian besar juga bukan riwayat, riwayat yang mursal, sebahagian besar bukan hadis, kata kata Imam Malik sendiri, dan juga kata-kata Tabi’in yang dihimpunkan oleh Imam Malik. Sebab tu dia tidak dimasukkan dalam Sunan Cita.

Itu macam mana, nak lepaskan duit hasil daripada yang haram, seperti duit judi? Pertama, jangan main judi dulu. Ha ha ha, tapi kalau perkara tu telah ada seperti interest bank dan seumpamanya, salurkan kepada mereka yang tidak ada kepentingan dengan kita. Boleh bagi kepada orang nak buat jalan ke budak nak miskin ke bagi bukan harta kita. Fuqahak beza pendapat dahulu, ada pendapat kita buang terus duit tu, tak sorang kata duit tu boleh untuk buat tandas je. Tak, you bagi duit tu bukan kepentingan you. You bagi misalnya orang yang dia simpan dalam bank tertentu, dan ada dia bagi interest, interestnya tinggi misalnya. Dia ada 4,000 sampai 10,000. Dia tanya kita bagi. Kalau bagi ke kita untuk urusan, urusan untuk kebajikan umum, boleh juga termasuk.

Boleh, tak pernah dikatakan disyaratkan. Makan yang penting mesti tak diberi benda yang ada kaitan dengan kepentingannya. Seperti dia buat jalan untuk ke rumah sewa. Ha, tu tak payah. Ha, itu ada kepentingan dia. Ha, kadang-kadang nakal sikit ni, setengah orang ni. Ketika manusia ditimbang di akhirat nanti, apakah seorang itu akan terus dimasukkan ke dalam syurga jika amal baiknya lebih baik daripada timbangan dosanya? Demikian Quran kata, “Faman saqulat mawazinuhu fahuwa fi ‘ishati radiah, tak ada manusia yang tak buat dosa, tapi kita harap di akhirat kelak kebaikan kita melebihi dosa. Mudah-mudahan, insyaAllah. Apa hukum jika kita tahu bahawa kenduri arwah dilarang dan adalah bid’ah, tapi kita terpaksa adakan kerana desakan keluarga? Susah juga tuan-tuan. Ya, kita jangan buat, supaya tidak dikaitkan dengan arwah kita. Kita kata, kita akan buatlah. Tengoklah bila, bila, bila, kita buat, kita tak yah, kita buat.

Kita panggil orang semua makan. Kita buat untuk jamu orang, tidak ada kaitan dengan arwah. Kerana kita tu memang takde niat. Kita dah, kita panggil lah juga family kita. Dia tanya, kenduri apa? “Alah, buatlah kenduri sikit-sikit.” Oh, kenduri untuk bapa kita. Ya, yalah. Kalau dia boleh datang, tuan-tuan. Kalau dia boleh datang, tak boleh datang, macam mana? Jika stesen TV siarkan filem, filem yang apa, yang ada lakonan orang yang dah mati, dan ada lakonan tu benda yang tak elok. Adakah orang itu akan pelakon tu akan diazab oleh Tuhan? Soalan dia, misalnya, dia siarkan. Kalaulah Datuk Shah Rukh Khan telah meninggal. Shah Rukh Khan nampak Datuk. Oh, jangan main. Dia siarkan balik. Adakah er, er, pelakon tu berdosa? Dia ada, berapa keadaan.

Jika lakonan tu bukan lakonan yang dosa, dia tak ada dosa. Tapi jika lakonan itu lakonan yang dosa, dan pelakon itu, dia masa hayatnya dia kata, dia tak suka. Dia taubat. Maka dia tak berdosa. Tapi jika dia sebelum mati, sehingga dia mati, dia memang suka untuk gambar tu terus disiarkan. Dia berdosa. Sebab nabi kata, “Al maid yo azab dibukai ahli mayat itu.” Diazab dengan sebab tangisan keluarganya. Aisyah radhiallahu anha bantah hadis ni. Dia kata, mana mungkin mayat diazab, kena keluarganya. Dia keluarga dia menangis. Pasal apa dia pula nak kena azab itu? Dosa keluarga dia, bukan dosa dia. Alur-alur hadis, bincang hal ni, sebagai mereka menyebut, termasuk yang disebut di dalam, dalam Ibnu Qayyim, ketika mensyarahkan sunnah nabi Daud, menyatakan bahawasanya sebabnya ialah kerana dia suka.

Keluarga dia menangis kan dulu, adat jahiliah bila mati. Upah orang menangis, kerana dia reda dengan benda tu, maka dia juga menumpang dosa itu. Demikian dalam hal ini, Wallahu Ta’ala Alam. Sila beri hujah tentang kelompok yang fanatik dengan keturunan nabi, tuan-tuan. Kita semua nak masuk syurga kerana keturunan kita. Kerana amalan kita, ada ramai orang keturunan nabi ni, pak makan nabi pun ada. Yang tak ikut nabi, pak menakan nabi. Yang pak menakan, pak saudara, tuan-tuan. Tak minta maaf, tak takut. Datuk Nafia tak faham bahasa utara ni. Ha ha, apa nama, pak saudara nabi yang bela nabi, tapi tak beriman dengan nabi. Siapa selamat, dia tak selamat. Yang tentang nabi selamat, dia tak. Tapi jika dia keluarga nabi, dia bela sunnah nabi, tentulah dia lebih pada kita. Tuan-tuan kata, tuan-tuan baik dengan saya, ataupun tuan-tuan baik dengan 1 orang.

Tuan-tuan sayang tak pada orang tu? Tentu juga, tuan-tuan sayang kepada anak dia. Betul tak? Kalau jumpa, oh, kau anak ni, oh, datang, datang. Bapa kau dulu baik dengan aku. Kami dulu macam ngan adik beradik. Kerana kita sayangkan dia, kita sayangkan keluarga dia. Tentu kita sayangkan keluarga nabi, kerana kita sayangkan nabi. Mengenangkan nabi lebih daripada itu, kerana agama menyuruh. Mawar, datang lil, kurba. Supaya kita memberikan kasih sayang kepada kaum keluarga nabi kita sebut, “Allahumma salli ala Muhammad wa ala Ali Muhammad, alil bait kita sayang alil bait. Kemudian, sayang kita kepada ahli baik tidak boleh menyebabkan sehingga kita menerima tindakan mereka jika mereka menyanggahi nabi. Kalau mereka kaum keluarga nabi ikut sunnah nabi, kita kata, awak lebih baik daripada kami. Sudahlah awak. Apa amal sunnah nabi? Awak, keluarga nabi pula.

Tapi tuan-tuan, kalau dia tu anak tok alim, hebat, tok alim tu hebat. Tapi perangai dia tak macam pak dia menyanggahi pak dia. Kita kata, hang lebih teruk pada aku. Betul tak? Tuan-tuan, kalau dia keluarga Said, keluarga nabi, tapi perangai tak sama hak nabi ajar. Adakah dia lebih baik daripada kita? Hang lebih teruk. Hang lah. Patutnya lebih yang mengikut nabi, lebih daripada kami. Bagi tahu keturunan nabi, tiba-tiba kau lebih teruk daripada kami. Tak padan. Ulama, ulama, bincang. Ada masa ke, tuan-tuan? Biar esok, tuan-tuan. Lama lagi. Saya, saya hilang, tuan-tuan. Daripada peta ni. Abu Bakar Siddiq ketika nabi Sallallahu Alaihi Wasallam wafat, pergi di Sakifah Bani Saidah. Bila pergi di Sakifah Bani Saidah, masa tu, tuan-tuan.

Ni krisis bila nabi wafat, takde pengalaman. Siapa nak ganti nabi? Geng-geng Ansar, orang Ansar, orang Ansar kata, kita kena ambil jawatan khalifah ni. Sebab nabi dulu, mari nabi, dibuang daripada apa Mekah, dia datang ke sini, yang tolong dia, banyak kita. Majoriti yang hidup di Madinah ini, tentulah orang Ansar. Ansar, penduduk tempatan, ada cadangan nak lantik. Saat bin Ibadah, Abu Bakar dan Umar pergi. Orang tanya, kau nak pergi mana, Abu Bakar dan Umar? Kita nak pergi, tengok apa yang Ansar mesyuarat. Korang tak payah, korang, Mu’hajirin, korang selesai masalah korang, kami Ansar. Exercise, Ansar, sudah ada di orang-orang Arab ni, tuan-tuan. Tahu bila pemimpin takde, dah mula sedikit berfikiran, macam-macam. Bila pergi masuk dalam majlis, kebanyakannya, Ansor, seorang bangun. Sebagai riwayat menyebut, Hubab bin Munzir, hubab bin Munzir, bangun. Ubat, kata nabi, dibuang daripada kampung halaman. Ansor yang tolong nabi, sebut, disebut, kelebihan-kelebihan Ansor, orang Muhajirin sikit je.

Kalau tak kerana Ansor, nabi tak menguasai kerajaan. Yang belanya ialah Ansor. Dan Ansor patut memegang jawatan ni, ini pandangan dalam mesyuarat. Umar rasa nak berucap, bila rasa nak berucap, dia panggil Abu Bakar. Kata kau, duduk, Umar, kau jangan, duk cakap kalau, yang mama cakap ni. Kadang, dia keras sikit. Abu Bakar nak cakap. Abu Bakar kata, semua yang korang cakap, tentang Ansor tu, betul. Bahkan, nabi sebut tentang Ansor. Abu Bakar sebut, hadiah, hadiah tambahan. Al Ansor layu, heboh, Milan, mukmin, walau, ya, berudu. Milan, munafik, angsa. Tak ada orang yang sayang pada jam, melainkan mukmin, dan tak ada orang yang benci angsa, melainkan munafik. Nabi, Abu Bakar, sebut-sebut hadis, semua kelebihan Ansor. Orang rasa pun seronok dengar. Tetapi, kata Abu Bakar, nabi ada sebut, Al A’imat min Quraisy. Pemimpin hendaklah dari kalangan kaum Quraisy. Jadi, timbullah perbincangan tentang pemimpin dan ciri Quraisy bagi seorang pemimpin. Termasuklah isu adil, baik, ni, dan itu, akan disambung pada masa akan datang. Panjang cerita tu, kang masuk politik pula.

Ramai yang kena. Sambung esok, mana soalan baru ni. Last, saya baru memakai niqab. Sebelum ni, saya volunteer bercakap dengan pelancong dan Muslim di sebuah masjid, sekaligus berdakwah. Selepas berniqab, saya tertanya diri, patutkah saya buka niqab bila volunteer, dengan niat untuk berdakwah? Saya tahu hijab wajib, tapi bagaimana dengan niqab? Niat saya pakai kerana nak dekatkan diri pada Allah. Sedekahlah orang yang pakai niqab bagi saya. Di Malaysia ni, tentulah orang yang iman dia tinggi. Pasal benda ni susah, tapi dia buat, tentu orang yang baik. Mudah-mudahan, insyaAllah. Tapi jika ditanya, adakah niqab ini wajib atau tidak? Kalau tanya saya, saya orang yang menyokong pendapat, niqab tidak wajib.

Adakah boleh pakai? Boleh. Adakah wajib pakai? Tidak wajib. Majoriti para ulama berpendapat niqab tidak wajib, dan dalil-dalil untuk masalah ini banyak, termasuk hadis-hadis yang kita sebut, termasuk juga Al-Quran yang menyuruh kita “kulil mu’minina ayatul absarim”, suruh orang mukmin menundukkan pandangan mereka. Jika wanita dah makan niqab, maka tak perlu ditundukkan pandangan.

Kemudian juga Nabi kenal sebahagian wanita yang datang jumpa Nabi semasa haji. Semasa haji, datang wanita Ram dia fakar namra Atun Hasna. Dia adalah wanita yang cantik. Sahabat dapat riwayat dia cantik kalau dia pakai niqab, tak tahu cantik tak cantik. Fajar al-Fudail yang zuru ilahi, Ha watang zuru ilahi, menyebabkan al-Fudail yang duduk di belakang Nabi, Aa Fudai bin Abbas, dia duduk belakang Nabi, dia tengok kat perempuan tu cantik, perempuan tu tengok dia, biasalah kan, Nabi pusing kepala, ha ha ha, terus viral pusing kepala dia. Nabi kata dia dah pusingkan, Nabi duk tengok-tengok, Nabi pusing kepala dia.

Tapi Nabi tak kata, “Kau ni cantik, kau kena pakai niqab.” Nabi tak kata itu. Antara alasannya juga hadis yang selalu kita sebut tentang Nabi, apa? Apabila Nabi duduk dengan seorang sahabat, kemudian Nabi bangkit, kemudian Nabi pergi pakar mangsa marathasal, Nabi kemudian bangkit, kemudian Nabi mandi, kemudian Nabi keluar. Sahabat tanya akar nasyid, “Wahai Rasulullah, ada berlaku satu perkara ke?” Hadis Tirmidzi, Nabi kata, “Ya, Marak bin Fulan affa wakaf bin Khalbi, syahwatun Nisa.” Lalu orang sekian-sekian perempuan sekian telah timbul dalam hatiku syahwat kepada wanita. Maksudnya, Nabi ajar sunnah Nabi, praktik benda tu. Nabi nak ajar kita, sebenarnya, bila lalu wanita-wanita tu, Nabi tengok, Nabi rasa ada keinginan pada wanita. Nabi dapatkan isteri baginda. Demikian itu kamu lakukan. Jadi, kita bila tengok-tengok wanita yang mana kita berkenan, jangan duk pi ikut rumah dia.

Kalau dia orang isteri kita, baliklah cari bini kita, isteri kita. Ha ni, ha duduk depan-depan ni, kan, carilah isteri kita. Tapi isteri kita pun nak kena lawa macam dia jugalah. Kalau kita balik dengan isteri kita, em, kembar ni, macam mana yang tengok jalan tu lawa, so wanita kena sentiasa lawa. Ha, tu bab lainlah, tapi ceritanya ialah, wanita tertentu Nabi nampak, orang wajah dia. Jika tak nampak, tak timbul banyak hadiah-hadiah yang seperti demikian, hadiah di wanita yang datang. Sahabat sifatkan merah pipinya. Kesemua itu menunjukkan, wanita ni tidak makan niqab. Dan ada riwayat menunjukkan, bila-bila sebahagian wanita datang persahabatan, adakah wanita yang berniqab itu? Sahabat tanya depan Nabi. Ertinya, kalau semua niqab, tak payah tanya begitu. Menunjukkan ada yang tertentu mereka berniqab. Dan Nabi tak larang.

Kalau tanya saya, kalau ada keperluan dakwah untuk buang niqab, saya kata boleh. Okey, mudah-mudahan, insyaAllah. Ah, ada juga hari ni nak bagi duit dalam sampul, tuan. Oh, ustaz Ismail, Kak Hasnah nak pergi sekarang. Oh, siapa ni? Ha ha, itu special promotion. Terima kasih banyak, mudah-mudahan Allah Ta’ala rahmati kita. InsyaAllah, kita jumpa lagi esok.

Sekian, assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Sebab tu Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam selalu sebut, dan kita kena ingatkan, “Mankanatil akhiratul hammuhu, jaalallahu rina rufiqalbihi, wajama wa ajama.” As-Syamilah, walaikum salaam warahmatullahi wabarakatuh.

Sebab itu, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam selalu sebut, dan kita kena ingatkan, ‘Mankanatil akhiratul hammuhu, jaalallahu rina rufiqalbihi, wajama wajama.’ As-Syamilah, wahai Rahim, sesiapa yang akhirat itu, itulah perkara yang paling utama dalam kehidupan. Maka Allah jadikan kekayaannya itu berada dalam jiwa dia. Allah susun urusannya, dan dunia itu datang kepadanya dalam keadaan hina. Maksud dunia itu hina, dia dapat dengan keadaan dia mulia. Manakalati dunia, hamuhu jaalallahu fakraku baina. Ain lain, sesiapa yang akhirat itu, sesiapa yang dunia itu benda yang paling difikirkan olehnya, benda yang paling dia susah hati. Allah jadikan kefakiran itu di antara dua matanya.

Walaupun kaya, sentiasa runsing tentang yang itu: hilang harta, hilang jawatan, hilang kedudukan, hilang elaun, silang orang tak lantik, kontrak tak sambung. Sallallahu fakrahu bin ai naik, Allah jadikan kemiskinannya, kefakirannya berada antara dua matanya. Wafarah Kajang Abu lalu dipecah-pecahkan urusannya, tak menentu, tak ada pendirian, tak ada kehormatan diri orang. Hayati hina dunia, ilhamah kuntiralah. Tidaklah pula dunia itu datang kepadanya melainkan dengan kadar-kadar yang mana dia dapat. Je lah, dapatlah, tapi dalam keadaan hina lah dia