Jangan Jadi Seperti Abdullah Bin Saba’ – Dr. Asri
Saya sebenarnya ingin memberi komen tentang beliau, Hafizahullah. Beliau adalah seorang yang berusia dan berkedudukan, mantan mufti, serta popular. Nasihat saya kepada diri saya dan juga kepada beliau adalah agar lebih matang dalam berbicara, berbincang, dan berdiskusi. Ketika kita tidak setuju dengan sesuatu pendapat, itu bukan bermakna kita menyerang seseorang. Kita berhak untuk mengkritik pandangan dan idea.
Kini, dilihat secara langsung atau tidak, terdapat usaha daripada pihak beliau yang melaga-lagakan antara ilmu dengan UMNO, sedangkan kita di UMNO telah menjana pelbagai program dan kerjasama yang positif dengan ilmu. Kita sendiri menyokong kerajaan. Mungkin ada beberapa pendapat yang tidak selari dalam hal tertentu, namun saya kira kita harus raikan perselisihan.
Sebagai mantan mufti dan seseorang yang mempunyai PhD serta kedudukan, beliau perlu bersikap lebih mantap dalam memberikan pendapat di Twitter. Saya berharap agar tidak berlaku seperti Abdullah Ibn Sahabat, yang dalam sejarah Islam, melaga-lagakan umat Islam hingga berperang sesama sendiri.
Sebagai contoh, isteri Abu Lahab yang Allah gambarkan dalam Al-Quran, disebut dalam Surah Al-Masadd. Dia membawa kayu api, berjalan dengan niat melaga-lagakan orang. Jika beliau tidak setuju, beliau boleh menghubungi kita untuk berbincang. Kita juga mempunyai ulama yang kita hormati, dan terpulang kepada beliau untuk memilih.
Namun, apabila berbeza pendapat, kita harus meraikan kekhilafan dan tidak berat sebelah. Saya nasihatkan diri saya dan beliau agar moga Allah Subhanahuwataala memberikan petunjuk dan hidayah kepada kita berdua. Semoga Allah menunjukkan kepada kita kebenaran dan memberikan kekuatan untuk mengikutinya, serta menjauhkan kita dari kemungkaran. Doa untuk saya dan untuk beliau, Allahuakbar.
Segala Yang Baik Dari Allah Yang Buruk Dari Saya Jadi Qadariah
Dia panggil **lazimulqaul laisabilqaul**. Apa yang kita faham, bukan semestinya apa yang orang cakap. Saya selalu ajar benda ni. **Lazimulqaul** ini, menurut Ibn Qayyim, adalah konsep yang digunakan oleh ulama dalam masalah akidah. Contohnya, kita jumpa seorang yang kata, “Kalau ada duit, semua kerja jadi.” Kita pula kata, “Eh, kawan hang murtad dah, siapa dia kata kalau ada duit, semua benda boleh jadi. Ertinya, kalau ada duit, macam mana Allah tak nak pun boleh jadi juga.”
Tapi dia tak kata begitu. Kita pula yang pi tafsir bagi panjang sikit, padahal tak boleh. **Lazimulqaul laisabilqaul** sebab itu ulama tidak mengkafirkan Qadariyyah yang hulunya mengkafirkan Qadariyyah. Tuan-tuan tengok, bila orang ceramah kan, “Segala yang baik ini daripada Allah Taala dan segala keburukan ni daripada saya juga.” Itu mazhab Qadariyyah. Sedangkan, Ahli Sunnah percaya bahawa baik dan buruk semuanya daripada Allah Taala.
Bila kita dengar kawan kita kata macam tu, kita terus kata, “Eh, kawan hang masuk mazhab Qadariyyah.” Kawan tu, Qadariyyah pun tak kenal, **Qadar Adabi** ke dia tahu kan? Kita tak boleh kata dia masuk mazhab Qadariyyah, kita pi tafsir sendiri. Kalau kita nak faham, Qadariyyah kata baik dan buruk, baik dari Allah, keburukan dari manusia. Kalau kita nak pi tafsir bagi jadi panjang, Qadariyyah berpendapat ada pencipta lain dari segi Tuhan, sebab yang baik Allah cipta, yang buruk bukan Allah cipta. Jadi, ada dua Tuhanlah kalau kita nak pi tafsir. Tapi Qadariyyah tak kata yang tu.
Kes Ayah Tak Nak Jadi Wali
Secara umum, kalau ayah tak mahu jadi wali boleh nikah, tapi kena apply dulu minta dengan ayah, pihak kadi, pihak imam minta dengan ayah. Bila ayah tu tidak mahu menjadi juga, berkeras tak mahu jadi wali, barulah boleh pakai wali hakim. Faham tak? Kaedahnya boleh. Tapi kes Terengganu ini nanti dulu. Pihak kita tengok tengah kaji kes dia. Tapi pada dasarnya kalau ayah tak boleh, memang boleh orang lain jadi wali. Tapi mesti minta dulu, mesti rasmi atau surat kepada ayah permohonan pejabat agama memohon supaya ayah menjadi wali. Sebab kalau sekali minta tak ampun, boleh jadi wali hakim. Tiga kali tak ampun, maka bolehlah wali al-Quran, abang dia, pak saudara, anak saudara jadi wali. Bukan tak boleh semata-mata.
Ayah Tidak Mahu Jadi Wali
Baik, kita pergi secara umumlah. Kalau ayah tak mahu jadi wali, boleh nikah, tapi kena apply dulu, minta dulu dengan ayah pihak kadi, pihak imam minta dengan ayah. Bila ayah tidak mahu juga, berkeras juga tak mahu jadi wali, barulah boleh pakai wali hakim. Faham tak?
Kalau Mimpi Tak Boleh Jadi Hujah, Kenapa Ada Petunjuk Dari Mimpi Selepas Istikarah
Beza orang istikharah nak menikah, okey. Bila para ulama sebut mimpi tak boleh jadi hujah, bukan bermakna mimpi tu langsung kena buang terus. Tuan-tuan faham tak maksud tak boleh dibawa hujah? Hadis daif tidak boleh dibawa berhujah. Mimpi tak boleh dibawa berhujah. Tahu tak maksud dia apa? Tak faham? Ha, di sini pandailah kan. Ha, dia dengar kuliah banyak, ah, tapi ada orang faham bila tak boleh dibawa hujah maksud tak boleh ambil benda ni bawa hujah ngan orang, tak boleh. Bukan maksudnya tak boleh bawa berdebat. Bukan maksud tak boleh dibawa berhujah. Maksudnya tak boleh dijadikan sebagai sandaran hukum syarak. Hukum syarak tak leh pakai dengan hadis daif. Hukum syarak tak leh pakai dengan mimpi.
