Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Alhamdulillah ya rabbil alamin wabihi nastain ala umurid dunia waddin. Wassalat wassalam ala asyrafil anbiya wal mursalin wa ala alihi wasahbihi ajma’in.

Subhanallah, la ilmalana illa ma allamtana innaka antal alimul hakim. Qala rabbi-shrahli sadri, wayassirli amri, wahlul uqdatam mil-lisani yafqahu qawli. Allahumma yassir wa la tu’assir. Allahumma salli ala sayyidina Muhammad wa ala alihi wasallam. Wa la hawla wa la quwwata illa billahil aliyyil azim.

Amma ba’du.

Alhamdulillah, syukur ke hadrat Allah Subhanahu wa Ta’ala kerana di pagi yang mulia lagi penuh barakah ini, kita sama-sama dapat dipertemukan dan ditempatkan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala pada sebaik-baik tempat, di rumah Allah, di surau ini. Alhamdulillah, mudah-mudahan Allah jualah yang akan menempatkan dan mengumpulkan kita juga pada sebaik-baik tempat di akhirat kelak di sisinya, insyaAllah.

Tuan-tuan, puan-puan, hadirin, hadirat, muslimin, muslimat yang dirahmati sekalian, berbekalkan masa yang ada, marilah sama-sama kita membaca, menghayati, merenung, dan mentadabur sepotong ayat yang difirmankan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala di dalam surah yang ke-13 di dalam Al-Quran. Merujuk surah Ar-Ra’du, surah Kilat ataupun disebut sebagai surah Guruh pada ayat yang ke-22, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

“A’uzubillah himinash shaitanir rajim. Wal lazina sabaru ibtighaa’a wajhi rabbihim wa aqamus-salata wa anfaquu mimma razaqnaahum sirraw wa ‘alaniyyatan wa yadra’oona bil hasanatis sayyi-ah, ulaa’ika lahum ‘uqbad-daar.”

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman, “Dan mereka yang bersabar semata-mata mengharapkan keredaan daripada Tuhan mereka, dan mereka tetap mendirikan solat, dan mereka menafkahkan sebahagian daripada rezeki yang Allah kurniakan kepada mereka, baik secara sembunyi-sembunyi mahupun secara terang-terangan, dan mereka membalas kejahatan manusia dengan kebaikan pula. Mereka itulah golongan yang akan ditempatkan oleh Allah pada sebaik-baik tempat dan kediaman di akhirat kelak.”

Ini adalah merupakan surah Ar-Ra’du, merujuk ayat 22 sebagaimana yang kita sebutkan tadi. Ini juga adalah sebahagian daripada ciri-ciri dan sifat-sifat yang Allah Subhanahu wa Ta’ala sebutkan pada satu golongan manusia yang namanya disebutkan di dalam Al-Quran sebagai golongan Ulul Albab.

Tentu ada di antara tuan-tuan dan puan-puan pernah mendengar kalimah dan istilah Ulul Albab. Jadi, Ulul Albab ini adalah begitu penting kerana ia banyak disentuh oleh Allah di dalam Al-Quran. Sekurang-kurangnya ada 16 tempat disebutkan kalimah dan istilah tersebut.

Pertama, di dalam surah Al-Baqarah, Allah menyebutkan tentang Ulul Albab pada tiga tempat. Kedua, di dalam surah Ali ‘Imran, Allah sebut pada dua tempat. Tiga campur dua sudah lima tempat. Dalam surah Al-Maidah, Allah tambah lagi satu tempat jadi enam. Dalam surah Yusuf, Allah tambah satu lagi jadi tujuh. Dalam surah yang kita baca, Ar-Ra’du, Allah tambah satu lagi pada ayat yang ke-19, “Innamaa yatazakkaru ulul albab,” jadi lapan. Allah tambah lagi dalam surah Ibrahim jadi sembilan. Allah tambah lagi dua dalam surah Sad jadi sebelas. Allah tambah tiga lagi dalam surah Az-Zumar jadi empat belas. Allah tambah lagi dalam surah Ghafir jadi lima belas. Pernah dengar tak surah Ghafir ni? Pernah. Baik, surah Ghafir ini nama lain dia ialah surah Al-Mukmin. Bukan Al-Mukminun, surah Al-Mukminun lain. Surah Al-Mukmin itu merujuk nama lain dia, surah Ghafir. Kemudian yang terakhir, kedudukan keenam belas ada pada surah At-Talaq.

Jadi, itulah enam belas tempat di mana Allah menyebutkan tentang golongan yang disebut Ulul Albab. Apa yang kita nak baca hari ini adalah yang terkandung di dalam surah Ar-Ra’du, beberapa ciri-ciri dan sifat-sifat golongan tersebut. Antaranya yang Allah sebutkan:

“Wal lazina sabaru ibtighaa’a wajhi rabbihim,” mereka adalah golongan-golongan yang sabar dalam mereka nak mencari dan mengharapkan reda Tuhan mereka. Walaupun kalimah asal dalam ayat ini berbunyi “wajhi rabbihim,” wajah Tuhan mereka. Kalau kita terjemah secara literal, bahasa biasa, tetapi translate terjemahan selalu digunakan pada kalimah wajah itu ialah reda Tuhan, reda Allah. Kenapa demikian? Sebab wajah selalu interpret, wajah selalu refleks pada apa? Pada keadaan seseorang, ekspresi pada wajah. Contoh, bila kita melihat seseorang itu dalam keadaan gembira, apa ekspresi wajah dia? Orang yang sedang gembira, ha nampak ceria, nampak seronok, nampak menggembirakan. Bagaimana ekspresi orang yang sedang sedih dan berduka lara? Aa dia dah tukar ekspresi wajah tadi, nampak sugul, nampak murung, nampak tak bermaya. Ekspresi orang yang tak puas hati, muka orang yang tak puas hati, dia ada ekspresi dia. Sebab tu orang yang bertanya, bila melihat kepada ekspresi wajah seseorang, dia akan tanya, “Oh awat hari ni gembira sakan? Oh pasal apa kita kata dia gembira sakan?” Ekspresi tu ditunjukkan pada wajah dia, nampak dia tu gembira. “Aih, muka hang ni nampak lain ni. Tak puas hati ke dengan keputusan mesyuarat tadi?” Aa nampak pada ketidakpuasan hati dia. Aa begitu juga dengan sifat reda tadi, selalu diekspresikan dengan wajah. Aa jadi dimaknakan dengan reda Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Cuma the main point pada ayat ini ialah sabar. Sabar ini ialah salah satu daripada sifat golongan yang disebut Ulul Albab. Baik, apakah yang dimaknakan dengan sabar? Sabar ini bila kita merujuk kepada kosa kata, kalimah ataupun perkataan bahasa Arab. Tuan-tuan pun tahu, bahasa Arab ni adalah satu bahasa yang unik dan cukup kompleks. Kadang-kadang hanya dengan satu kalimah, dengan satu perkataan, dia boleh menumbuhkan dan menerbitkan kepelbagaian makna. Sebagai contoh, kosa kata bagi sabar ada tiga huruf. “Sabar,” bubuh baris jadi “sobara.” Dalam bahasa Arab, “sobara” boleh membawa makna apa? Mengikat. “Sobara” boleh bawa makna tetap. “Sobara” boleh bawa makna tabah. “Sobara” boleh bawa makna bertahan dengan sabar. “Sobara” boleh bawa makna berpegang kepada akal dan perintah. “Sobara” boleh bawa makna tenang. Baik, sekurang-kurangnya daripada satu perkataan, satu kalimah bahasa Arab dah boleh memunculkan lima hingga enam pemaknaan yang berbeza. Salah satu daripada elemen sabar tadi ialah mengikat. Mengikat apa yang kita nak ikat bila kita nak bersikap dan bersifat sabar? Pertamanya, kita kena faham, selalunya sabar sinonim dan lazim terkait dengan hawa nafsu.

Jadi, elemen yang kita nak ikat waktu nak berlakunya sifat sabar ialah nak ikat salah satunya hawa nafsu kita. Hawa nafsu ni kena ikat. Islam serta syariat yang diturunkan pada junjungan besar Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ni, dia ada manual, dia ada panduan. Panduan syariat berkaitan nafsu ialah bukan setakat ikat tetapi kita nak buat dua benda lain: tundukkan dia, didikkan dia. Ada nafsu ni untuk tunduk dan ada nafsu ni untuk didik. Itu panduan agama terhadap hawa nafsu kita. Islam ni dia bukan datang nak cabut nafsu, Islam bukan datang nak bunuh nafsu, Islam bukan datang nak sayang nafsu, Islam bukan datang kita nak buang nafsu. Tidak.

Sebab nafsu tu adalah sebahagian daripada fitrah yang Allah bekali kepada setiap seseorang insan atau manusia. Jadi, nak buat apa tadi? Nak didik, kita nak ajar dia, nak asuh dia dengan panduan agama. Cuba tuan-tuan bayangkan kalau nafsu ni Islam datang nak bunuh, kalau nafsu Islam datang nak cabut, kalau nafsu Islam datang nak buang. Kuman-kuman pun apa akan jadi pada kehidupan manusia? Kuman-kuman tu benda, manusia akan cepat mati. Yang kedua, seorang manusia pun tak akan ada keturunan.

Pertama, kenapa cepat mati? Bayangkan nafsu makan kita boleh dibunuh, nafsu minum kita boleh dicabut, buang. Letak pada seorang tu, “Ah, makanan? Ah, tak dak nafsu dah, aku bunuh dah nafsu makan aku.” Jadi tak makan. “Ah, minuman Milo ais kopi aku cantas dah kelmarin dulu nafsu minum aku.” Tak minum. Bila tak makan, tak minum, boleh dua hari, tiga hari jadi apa dia? Hmm, tak dak apa, padamlah. Kebantu dualah dia kalau nafsu tu boleh dibunuh, dibuang. Kemudian hak tak dak keturunan. Ha, kalau nafsu tu boleh dibunuh, dibuang, dia tak dak perasaan pada pasangan dia. Suami pun tak dak nafsu dekat isteri, isteri pun tak dak nafsu dekat suami. Lelaki tak dak nafsu dekat perempuan, perempuan tak dak nafsu dekat lelaki. Apa jadi? Kahwin saja, hang bunuh dia ke? My wife uklear nafsu. “Eh, saya dah bunuh nafsu saya kat abang.” Tak dak. Abang pun bunuh lama lagi, sebelum kahwin lagi kat hang. Pas tu apa jadi? Duk dua orang tu sampai ke tua. Hak makan minum pun dia bunuh, hak tu padam. Keturunan tak dak, zuriat tak berkembang, tak membiak.

Tu kuman-kuman, tapi dia tetap akan ada. Dia tak leh nak bunuh, tak leh nak buang. Tapi Islam suruh didik dan asuh dia, tundukkan dia. Sebab kelaziman bagi nafsu ni dia nak buat benda yang melanggar perintah Allah. Jadi terkait dengan sifat-sifat sabar. Sebab tu bila kita sebut tentang nafsu, kita kena faham the whole part of human. Semua karakter-karakter dan bentuk keperibadian yang Allah letakkan pada seorang manusia. Contoh, manusia ni kalau sifat dia normal, biasa, sekurang-kurangnya lima benda ni pasti ada pada setiap seseorang. Nombor satu kita sebut sebagai jasad. Yang kedua kita sebut sebagai roh. Yang ketiga akal. Yang keempat kalbu, hati. Yang kelima hawa nafsu. Siapa-siapa hak normallah, hak biasa, dia akan tetap ada lima benda ni.

Sekarang ni bila manusia ni ada lima benda ni, dia ada potensi dia, dia ada keperibadian dia, dia ada perkembangan dia, naik turun dia, makan minum dia. Bukan hanya jasad kita nak disuapkan makan, nak disuap minum, bahkan setiap komponen empat selain daripada jasad pun ada makan minumnya. Sebagai contoh, jasad kita nak bagi makan apa, nak bagi minum apa? Jasad. Jasad dan makan minum dia ni benda-benda yang kita duk makan tu lah. Apa dia? Kita duk makan nasi, kita duk makan tepung, kita duk makan gandum, kita duk makan mi, nasi kandar, sup tulang, macam-macam dah. Hak bahagian nak mengisi makanan bagi jasad kita. Begitu juga dengan minuman. Minum air tu, minum air ni, jus tu, jus ni, tu hak nak masuk dalam jasad kita.

Tetapi bila kita ambil pendekatan keharusan pada makan dan minum, ingat bila agama datang macam tadi, dia ada panduan dia nak didik dan asuh kita dengan panduan agama. Bila kata sebut makan, bukan hang boleh makan sebarang makan. Bila kata keharusan minum, bukan kata hang boleh minum apa saja yang hang suka, yang hang nak. Tapi hak diperbolehkan apa dia? Halal atau hibah. Hak halal nombor satu. Bila kata suruh makan, bukan semua boleh makan. Carilah makan dan makanlah hak halal-halal. Carilah minum dan minumlah hak halal-halal. Hak mana bentuk makanan, hak mana bentuk minuman yang menjadi cegahan dan larangan agama, hak tu tinggal. Hak tu tak payah cari, hak tu tak payah sentuh. Cari hak sifat dia halal, jangan makan hak orang lain punya. Jangan makan dengan kita menzalimi, mengkhianati, menganiaya orang lain.

Jadi yang kedua, toyyib. Apa dia toyyib? Toyyib kalau dari sudut saintifik, makanan yang boleh mendatangkan zat. Ada proteinnya, ada karbohidratnya, ada zat besinya, kalsiumnya, macam-macamlah yang membantu untuk tembus tong besaran tubuh kita yang ada sifat bila kita makan jadi cerdas, jadi bertenaga, jadi aktif dan sebagainya, tu sifat toyyib. Tapi dalam masa yang sama, toyyib juga boleh kita nisbahkan dengan beberapa benda. Contoh, kalau kita pi ke hospital, tiba-tiba doktor sahkan kita ni kencing manis stage four. Tak tahulah berapa point hat capai stage four tu, 50 ke 60, saya tak retilah. Doktor kata, “Ai, stage four dah ni, teruk sangat dah kencing manis mak cik pak cik ni.” Ha, biasa je. Kita bila doktor kata ada penyakit, kita tak tanya benda apa hak boleh makan. Hak kita tanya apa benda hak tak leh makan. Tu kita duk tanyalah. “Eh, kalau lagu tu, mak cik tak leh makan apa ni?” Takut termakan lagi mudarat, takut termakan lagi naik dia punya persen kencing manis tu. “Ai, mak cik ni gula ni tak leh langsung dah ni.” Okey, contoh doktor kata demikian. Tadi sifat gula asal dia apa tah? Ha, halal. Tapi toyyik pada masa tu pada gula tak dak dah pada kita. Sifat gula tetap halal, tapi toyyik pada gula bagi orang kencing manis tu tak dak dah. Tapi orang hat tak dak kencing manis, gula tu tetap bersifat halal atau hibah bagi dia.

Sama juga pak cik pula, “Ai, darah tinggi teruk sangat dah ni. Habis doktor tak leh makan apa?” “Aa, daging jangan sentuh.” Jadi bagi hat kata ada penyakit darah tinggi, hat doktor larang tadi, sifat dia tetap halal, tapi perit pada daging tak dak dah pada dia. Tapi orang hat tak dak penyakit tu, tetap berlaku halal atau hibah dia. Bukan penyakit saja, bahkan orang yang ada sifat alergik dan alahan. Orang ada hak jenis makan rebung. “Oh, saya keturunan dewa Dewi raja-raja, kalau makan rebung ni ha lima hari enam hari mesti duk lagu ni.” Maksudnya ada mudarat dah pada dia. Jadi sifat rebung tadi halal bagi dia, tapi tahi dah tak dak. Ha, bila ada duk garu sana garu sini, habis pula dua tiga ratus klinik tu, klinik ni, klinik tu, klinik ni. Hak orang hak tak dak apa, 14 bakul rebung pun pi lah halalan tahi hibah. Okey, satu tu untuk jasad.

Manakala yang kedua apa dia? Roh. Roh pun nak kan makan, roh pun nak kan minuman, roh pun nak kan pengisian bentuk kerohanian. Apa dia makanan utama bagi roh? Tak lain tak bukan hak saya duk baca depan tuan-tuan, hak saya duk pegang ni. Makanan bagi roh ialah al-Quran. Ha, jangan faham literal tu. Hang faham literal habis tu atuk, dia kena belajar juga mantik ni. Bahasa kiasan dia faham lagu tu. Agak-agak dia buat lagu mana bila saya kata Quran kat depan, dia balik, dia koyak, dia makan, dia rebus ayam. Ha, bila kata makanan tu al-Quran, ha nak bagi roh aku. Pasal apa ni duk koyak Quran, duk mamak ni nak bagi roh makan. Ha, payah juga, hat jenis mati tak berapa nak tinggi ni, dia faham kot lain.

Okey, baik. Bila kita faham roh ni ialah al-Quran, apa hubungan al-Quran dengan roh? Nombor satu, makanan roh sasaran dia ialah nak mengenal pencipta kita sebab kita tak boleh mengenal pencipta kecuali melalui wahyunya, melalui rasulnya. Jadi hari ni, hak kata boleh cerita sifat-sifat Allah sebab wahyu dia. Boleh cerita nama-nama Allah sebab wahyu dia. Boleh cerita perbuatan-perbuatan dia sebab wahyu dia. Hanya Allahlah yang paling terbaik untuk cerita pasal diri dia, kecuali dia. Jadi jalan untuk dia cerita tu adalah wahyu dia. Jadi bila kita nak mengenal pencipta kita Allah, tak lain tak bukan, ni adalah makanan bagi roh al-Quran. Tapi ingat, al-Quran sekurang-kurangnya ada tiga tuntutan atas kita. Pertama, tuntutan al-Quran untuk dibaca. Yang kedua, tuntutan al-Quran untuk difahami isi-isi dan kandungan dia. Dan ketiga, paling sukar dan payah, dia menuntut pengamalan

daripada apa yang kita fahami tentang isi dan kandungan dia dari sudut hukum hakamnya, perintah larangannya, dia ada tuntutan amalan tu. Jadi ni kuman-kuman tiga yang Quran akan tuntut. Apa pun bila baca Quran, dia akan sentiasa ada kelebihan. Rasulullah sebut, orang yang baca al-Quran dengan baik dan lancar, bacaan dia dapat berapa pahala? Satu pahala. Tapi orang hak gagap, merangkak-rangkak, baru nak mengenal huruf, nak kenal baris, dia cuba dah buat yang terbaik, nak bagi elok bacaan dia lancar, tapi tak dapat juga. Tapi dia sabar dan teruskan dengan kelemahan dan kekurangan dia.

Maka Allah akan bagi dua selalunya. Mana-mana yang lebih, Allah akan gandakan. Allah akan doublekan hak buat lebih. Tapi hak ini lemah, kurang bila berkait dengan al-Quran. Allah akan doublekan kenapa? Satu sebab bacaan, yang kedua sebab kesungguhan dia. Walaupun ada kelemahan dan kecacatan, dia teruskan juga nak belajar setakat kemampuan dia.

Begitu juga, al-Quran akan datang kepada pemilik dan pembaca dia pada hari kiamat di sisi Allah untuk memberikan syafaat. Kita nak syafaat daripada Allah, kita nak syafaat daripada Nabi, kita nak syafaat daripada amalan soleh. Salah satu syafaat yang boleh diberikan pada kita ialah melalui al-Quran yang kita baca.

Okey, apa lagi? Solat kita untuk roh, puasa kita untuk roh. Itu adalah amalan-amalan baik dan amalan-amalan soleh. Baik, seterusnya ringkas yang ketiga: akal. Akal kita nak bagi makan apa? Makanan dia ialah ilmu pengetahuan. Ini makanan dia.

Lihat pada perintah pertama, wahyu pertama yang Allah turunkan pada Rasulullah di Gua Hira. Suruh apa? Iqra’, bacalah, kajilah, searchinglah, carilah, explorelah, belajarlah, analisislah. Macam-macam benda kita boleh letak pada kalimah iqra’. Point dia, sifat agama Islam ni dia nak suruh umat dia jadi manusia yang berilmu dan berpengetahuan. Islam ni kalau boleh tak mahu umat dia ni ada sifat kebodohan dan kejahilan. Sifat agama ni ialah nak membuang, nak cleansing, nak bersihkan kebodohan, nak bersihkan kejahilan. Nak semua jadi pandai, nak semua jadi cerdik, nak semua jadi bijak, nak semua jadi berilmu, berpengetahuan dan berinformasi. Sebab agama ni nak ditegakkan melalui apa? Hujah. Agama kita nak ditegakkan melalui dalil. Jadi hujah dan dalil hanya boleh ditegakkan oleh orang-orang yang berilmu dan berpengetahuan, bukannya orang yang bodoh, orang yang tak reti apa, orang yang dungu dan sebagainya.

Baik, bila kita sebut sifat ilmu, ilmu ni kait dengan diri kita. Siapa-siapa pun sejak dia lahir, kalau dia tak belajar apa, tak bertemu dengan sesiapa, kita letak dia di satu tempat yang terasing daripada lingkungan kehidupan. Siapa-siapa pun lahir dia akan mempunyai level minda, level akal, level otak dan pemikiran yang sama. Hak ni pun lagu tu, hak ni pun lagu tu, hak ni pun lagu tu. Tapi hari ni yang menyebabkan level kecerdikan, level pandai, level bijak kita dengan orang lain berbeza walaupun mempunyai umur yang sama. Apa yang membezakan? Benda yang diimport, benda yang dimasukkan, benda yang dideliver dan ditransfer pada minda tu lah yang membezakan kita.

Contoh, kita bagi dua kriteria, dua personaliti manusia dengan umur yang sama. Satu kita gambarkan seorang pak cik yang duduk di kampung umur 70. Baik, apa sifat 70? Yang pertama, pak cik dulu sekolah sampai darjah berapa? Ah, orang kampung pak cik darjah 3 pun tak berapa nak lulus, tak berapa nak 4. Lepas tu tolong orang tua kerja lah. Jadi daripada remaja sampai hak muda nak kahwin tu, pak cik kerja apa? Duk kampung ni dah sekolah pun darjah 3, ah biasalah kerja kampung. Orang tua suruh pi tengok sawah padi, sawah padi panjat pokok, panjat pokok cari petai, cari petai. Maknanya kerja-kerja kebun, kerja-kerja ladang, ha tu pak cik buat. Pas tu hak zaman tua-tua 60, 70 ni tak dak lain lah, orang tua masjid, surau, madrasah. Pas tu masa-masa terluang, ah mengopi, mengeteh dengan kawan-kawan.

Satu pattern lagi umur yang sama 70 tetapi dari kecil sampai ke tua, sampai ke saatlah hidup dia gelut dengan ilmu. Cari ilmu, cari maklumat, cari informasi, cari guru, cari pengalaman hidup. Pak cik lagu mana? Darjah 1 sampai darjah 6 pak cik lepas. Menengah tingkatan 1 sampai 3, 6 pak cik belajar. Kolej tu, kolej ni, MARA tu, MRSM ni, sebut pak cik belajar. Universiti? Oh, lagilah. B.A. ada, M.A. ada, PhD orang lain satu, pak cik ada 15. Contoh nak habaq belajar sungguhnya dia. Lepas tu hak kerja? Oh, kerja bila 15 PhD ni negara tu panggil wawancara, negara ni minta tok pak cik, negara ni minta masuk meeting, belajar ajak you tu, ajak you ni. Kerja sana, kerja sini. Atas darat, atas udara, dalam air kerja semua. Nak habaqnya gelut sungguh.

Satu point yang cukup mudah, soalan yang sama kita acuhkan pada dua personaliti yang berbeza, umur juga sama. Agak-agak jawapan sama ke berbeza? Yes, that’s the point. Ni lah yang membezakan. Mungkin kita tanya soalan tu sama pada pak cik hak pattern pertama, paling common pun habis 3 minit. Habis pak cik tak retilah nak jawab apa, ha tu lah setakat. Aa, pak cik reti 3 minit. Tapi kalau tanya hak ni, agak-agak berapa? 2 jam tu pun sebab dia tak sembahyang lagi. Sebab pak cik nak kena berhenti sembahyang. Kalau sembahyang dah ni, 3 jam lagi tambah tak habis lagi. Macam-macam peluang cerita tu, fakta ni, cerita tu, informasi ni, maklumat dengan pengalaman hidup dia. Arwah tak habis. Tu lah yang membezakan kita dan tu lah yang membezakan hak kita deliver, hak kita transfer, hak kita belajar, hak kita sumbat di sini. Sebab bila orang berbicara, dia akan keluar di sini minda dan hati dia.

Sebab tu ulama kadang-kadang dia sindir kita. Manusia ni dia hanya mampu beri apa yang dia ada. Dia tak akan mampu beri apa yang dia tak ada. Dengar sekali, oh lega betul dia akan bagi apa yang dia ada. Mula-mula dia gembirakan kita dengan statement apa? Aa, statement motivasi bagi semangat. Contoh, kita nak bagi sedekah. Kalau kita ada 5 kupang, tu lah hak kita bagi. Sebab kita akan bagi hak kita ada. Orang hak ada 100 mungkin dia boleh bagi 70. Orang hak ada 1,000,000 mungkin dia boleh bagi 100,000. Tapi boleh tak orang hak ada seringgit nak bagi RM10? Dia tak akan bagi. Dia hanya akan bagi apa yang dia ada. Tengok, dia start sindir dah. Begitu juga dengan perlakuan kita. Kita hanya akan bagi apa yang kita ada. Bila bercakap dengan orang, lemah lembut, sopan santun, tu sebenarnya yang jadi milik kita selama ni. Tapi kalau berurusan dengan orang, sat caci maki, sat sumpah seranah, sat kata makan, makan apa yang ada sebenarnya, hak tu sebenarnya yang kita ada, hak tu yang keluaran, hak tu yang kita bagi kat orang masa tu. Dia start sindir tu, makan dalam dia. Boleh fahamlah ha.

Boleh. Jangan suruh saya berhentilah ni sebab terasa. Ah, terasa. Ustaz stop. Ah, cukup. Ah, panggil minggu lain pula. Dah, sama-sama manusia biasa ada lemah ada kurang.

Baik, kembali apa yang kita nak input sebenarnya? Kita nak jemput apa? Ilmu dan pengetahuan tadi. Sebab tu saya selalu suka analog dengan analogi perumpamaan pemisahan dengan komputer. Kenapa nama dia komputer? Hak mula-mula tu orang duk buat binatang tu, tu tiba-tiba kita nak nama apa kita buat ni? Kenapa nama dia komputer? Sebab sifat dia komputer. Apa maksud komputer? Pengiraan. Benda kita nak sumbat, bubuh dalam. Okey, nak bagi komputer berfungsi, anda kena install satu benda. Apa dia? Apa dia? Hak version macam-macam. Sat version 7, sat 98, sat version 10, version sebelah. Kita namakan sebagai win window.

Maksudnya, cuba tuan-tuan buat pandai buat kepala Tawau sendiri, jurus penjuru, jual segmen save girl. Pak cik ni hebat. Pak cik beli laptop saja. Jangan install window. Pandailah pak cik buang. Agak-agak bila pak cik tu balik, apa jadi? Dia tekan, awat tak nyala pula ni? Awat tak masuk? Tak leh nak tarik surat pun, tak leh. Ha, dah hang nak tunjuk hebat tadi. Orang nak install window, hak nak boleh jalankan benda ni, operating sistem dia tak mahu. Nak tunjuk pandai kita, tak jadi apa. Aa, kena install benda tu. Bila integrate dah benda tu, operating sistem pun berjalan. Oi, boleh tengok YouTube dah, boleh Instagram, Facebook, macam-macam. Nak taip surat berhenti kerja, nak taip surat KWSP, pencen tu 17% nak naik. Boleh, sebut. Settle dah sebab benda tu dimasukkan.

Begitu juga dengan otak dan minda. Kita nak masuk apa? Ilmu-ilmu agama, ilmu-ilmu kontemporari, ilmu-ilmu semasa. Jawapan berbeza cepat atau lambat. Nanti dulu aku bagi jawapan. Ada aku bagi terus. Sebab apa perbezaan dia? Hak kita install di sini banyak, dia banyaklah. Sikit dia, macam-macam penangguhan dia buat.

Okey, nak install di sini, nak bagi masuk ilmu tu dulu, apa dia punya saluran, apa dia punya profisi? Dia bukan boleh masuk lagu tu. Oh, saya ni sejak lahir memang 30 juzuk duk dalam kepala dah. Tak tengok Quran pun, dia tak jadi lagu tu. Dia ada sifat dia, saluran nak masuk ilmu. Sebab tu dalam bab kita membicarakan tentang hidayah, hidayah ni dia ada level-level dia. Nombor satu, hak siapa tak boleh sentuh, hak siapa tak boleh query, tak boleh komen, tak boleh salahkan ialah hidayah wahyu, hidayah al-Quran tu nombor satu. Semua manusia kena berpegang dan bergantung pada dia. Secerdik mana pun hang, sebijaksana pun hang, tetap kena berpandukan hidayah wahyu.

Hak nombor dua, tu hak kita duk sembang ni, ialah hidayah akal. Akal hak kita nak sumbat ilmu pengetahuan ni duduk nombor dua. Sebab tu bijak mana orang pun, terror mana orang pun, dia tetap perlu kepada wahyu. Buat sedangkan tanpa wahyu ni, saya boleh belajar macam-macam. Saya boleh hafal macam-macam. Saya boleh tu, macam-macam mengaji tu, mengaji ni, kira bijak dah saya ni. Cendekiawan dah saya ni, profesor emeritus ke, siapa apa semua. Tapi selagi hang tak bergantung pada wahyu, tu lah tahap dia. Nanti kita cerita why. Tapi sebelum ilmu nak masuk pada akal, tengok hidayah yang ketiga apa dia? Hidayah pancaindera.

Melalui pancaindera tu lah ilmu nak transfer ke sini, ilmu nak deliver kat akal tu. Sebab pancaindera yang berfungsi dengan baik dan sempurna. Contoh Allah bagi hak mula-mula apa? Mata. Sumber dan mata ni ialah penglihatan. Kita boleh lihat macam-macam. Dengan sumber penglihatan tu lah ilmu masuk. Apa dia yang duk baca ni? Quran yang boleh baca, buku yang boleh baca, novel yang boleh baca, majalah. Apa laluan dia? Sini, ilmu tu masuk melalui hidayah penglihatan. Sebab mata kita boleh lihatlah, boleh tengok huruf, boleh pukul baris di mana, titik atas ke, bawah ke, tengah. Huruf-huruf abjad Romawi Roman ke apa tu, kita duk baca novel, baca buku teks, baca perjanjian tu, baca jurnal tu. Ni sumber dia. Jadi daripada penglihatan tu, dia transfer hak kita baca. Oh, Quran kata lagu ni, hadis ni kata lagu ni, buku ni kata lagu ni, novel ni kata lagu ni. Ilmu masuk sini, sumber dia.

Dan ilmu juga boleh masuk pada pancaindera yang kedua. Apa dia? Telinga. Kadang-kadang tak perlu guna mata pun. Kita seorang yang kuat membaca. Wah, Isnin sampai Jumaat duk baca je. Nak ambil ilmu ngan orang lain dah, malam ni kena pi dengar kuliah ustaz sekian, sekian, sekian. Kita pun masuk dalam masjid, pilih mana-mana dinding, pilih mana-mana tiang, pi duk sandar situ. Tak guna pun hak kita duk guna ni, pejam mata. Tapi bila suara ustaz tu melalui speaker, boleh dengar ke tak ni? Ha, pejam mata pun dia boleh masuk. Hmm, hadis ni cakap macam ni, ayat ni cakap macam ni, Imam Nawawi cakap macam ni, kitab tu cakap macam ni. Tak guna mata pun, telinga masuk. Ha, jangan masuk saja pas tu dia duk keluar kot ni. Biasalah sifat orang sandar dinding, sandar tiang ni. Orang kata kat pak cik ni nak habaq boleh, dedah tanpa mata boleh, telinga boleh.

Lepas tu, bahagian hidung boleh masuk ilmu tak? Ai, nak masuk ilmu kot mana yang kita duk cium bau macam-macam tu. Pengalaman mencium tu lah kita boleh berilmu. Nak kata ni bau busuk, ni bau harum, ni bau hapak, ni bau tak sedap. Lepas ni jumpa pula keadaan yang sama, pasal apa kata harum? Ha, sebab hat ni diperakui harum, hat ni diperakui hapak, hat ni bau busuk, hat ni bau tak sedap. Ilmu tu masuk kat bahagian ni. Tuhan duk makan minum tu lah, hat boleh kata manis, hat boleh kata masin, boleh kata masam, boleh kata tawar, boleh kata pahit, boleh kata kelat. Tu sini je. Oh manis, ah masam, ha tak pe. Pas tu hat ni, hat boleh kata berat ringan. Tu sinilah. Hat boleh kata keras lembik. Tu sinilah. Sebab boleh rasa, boleh pegang.

Jadi 5 ni adalah sumber ilmu tu deliver. Baik. Tapi kenapa dia duk nombor 3? Sebab dia terhad, dia limited, dia ada batas. Walaupun hari ni pakar-pakar mata sedunia mengiktiraf mata andalah yang terbaik, mata andalah yang paling cerah, mata andalah yang paling nampak, tapi ada sifat dia. Dak, terhad, limited. Pandangan paling cerah pun berapa jauh mata mak cik boleh tengok? Oh, hat paling cerah sekali dah ni. Tapi berapa jauh boleh pi? Paling cerah pun setakat tu je. Contoh, pi tepi laut. Kita duk tepi laut paling koman pun nampak petang-petang, bot nelayan 2 biji balik mancing. Ha, tu ah kita nampak.

Tapi duduk sebelah tu, hat nuh, hat duk bawa minyak nak pi eksport mana-mana duk laut dalam. Nampak tak? Tak nampak dah, walaupun dia tu ada sebenarnya. Mata kita terhad dah. Kapal selam hat duk tengah ni, Amerika punya kapal selam, Rusia punya kapal selam. Hat kita nampak hat atas laut tu, hat dalam tu tak nampak dah. Nampak kelibat ikan, nampak kelibat ikan tapi tak leh nak ikan apa tadi ah? Tak tahu dah. Mata dekat ke jauh dekat? Mungkin ada orang dalam bilik belakang dinding ni, saya tak tahu dah siapa dia berapa orang. Padahal dekat je. Dekat ni kira pasal apa aku tak tahu dalam ni ada berapa orang, siapa? Sebab ni terhalang dah. Tu dia punya limited kelemahan kait dengan tadi pasal perlu wahyu.

Sebab bijak hang takat tu je. Bijak hang, hang akan cerita hurai benda yang nampak. Sedangkan Allah cerita ada makhluk dia nama malaikat. Hang nampak tak? Aa, nak khabar nak tahu pasal malaikat tu wahyu kena cerita. Kalau setakat akal hang, agak-agak wujud dak malaikat? Sebab kita tak pernah tengok, sebab tak pernah jumpa. Betul ke malaikat wujud? Tapi sebab kita beriman dan yakin dengan Quran, malaikat Allah kata ada. Aku beriman walaupun mata tak nampak. Kena wahyu. Jin, iblis, setan.

Abaikanlah jin, iblis, setan. Nampak? Nampak tak? Tak nampak. Jin, iblis, setan tak nampak. Dosa pahala mak cik. Oh, percaya ke tak ada dosa pahala? Aa, percaya. Tapi tak nampak. Kalau nampak lagu mana? Ada orang tinggal sembahyang tak? Kalau nampak, hat jadi tinggal, hat jadi tinggal tu sebab tak nampaklah kan. Tak tahu dapat berapa ni aku sembahyang ni, puasa ni. Oh, kalau nampak, gedegang assalamualaikum, assalamualaikum, 500 subuh hari ni, 500 memang tak tinggal tu. Subuh 500 kali dengan 4 lagi, 5×5, 2000 setengah sehari tak bawa grab dah dia. Ha, ah, dah tegang 500 habis, zohor ke tegang 500. 500 kalau lagu ni, 500 sunat 300. Agak-agak berhenti tak sembahyang sunat? Tak berhenti dia, bang 300, bang 300 bagai. Tak kerja.

Tak nampak ni. Kalau kita pi ziarah kubur, nampak batu, nampak tanah, nampak pokok, nisan 2, nisan 1. Dalam azab dengan nikmat. Orang duk dalam kubur nampak ke tak? Tak nampak. Tapi yakin nak percaya. Ha, tu nak kena apa? Nak kena wahyu tolong cerita. Harapkan kita, eh mati, mati ya, tak nampak pun azab, tak nampak pun nikmat. Syurga neraka, mata tak boleh tembus, mata tak boleh nampak. Informasi terhad.

Tapi bila beriman, hak inilah kata akal bijak mana pun kena wahyu. Hang tak boleh tembus punya. Ha sebab itulah lemahnya akal. Pernah dengar tak juri ratu cantik orang buta? Ha juri ratu cantik orang buta pernah dengar? Benda tu tak dak nak habaq. Kalau dia ada, dia kencing hang dah tu. Ha pak cik ni nampak 75 tua, tak leh tengok. Tapi kalaulah ratu cantik nak buat pertandingan di mana-mana tempat seluruh dunia ni, hak tiga orang, dua orang depan tu salah seorang pak cik adalah macam mana? Sebab nilaian juri pada ratu cantik ni nak tengok kawan ni berjalan langkah betul ke dak, step dia kena ke dak, mata nak kena tengok. Langsing tak langsing, aa kemas tak kemas, putih tak putih, gebu tak gebu, hak tu mata nak tengok.

Sama juga kalau orang tu pekak dan tuli, tapi dia habaq dia juri muzik, muzik AJL, juara lagu. Sebab lagu ni nak kena apa? Nak kena dengar suara kawan tu, dia pekak, dia tuli. Dia nak juri apa? Nak kata sedap tak sedap, merdu tak merdu, lunak tak lunak, lari pitching, betul pitching, orang guna Y beratur ke persatu ke sebagainya. Tapi kalau dia juri situ, aku nampak je pekak tapi juri persembahan, ha orang boleh terimalah sebab mata hang okey.

Dia ni terloncat, dia ni lompat, dia ni gelek, dia ni joget, tapi telinga tak dengar pun tak apa sebab aku juri persembahan. Ni juri nak dengar lagu, nak dengar suara kot mana. Okey, seterusnya pendengaran tadi. Pendengaran pun terhad, ada lemah dia. Ada benda yang kita dengar, ada benda kita tak boleh dengar. Suara malaikat boleh dengar tak? Tak leh dengar. Suara jin tak leh dengar. Banyak lagi suara tu kita tak boleh dengar. Ni la ni jin tu duk bergaduh dengan bini dia, aa sebab tukar channel ke apa ke. Dia mungkin duk kawasan kita tapi dimensi lain. Kita dengar tak suara dia duk merepek kat suami dia, duk bergaduh? Tak dengar dah. Ada pula Allah bagi dengar tapi kefahaman Allah tak bagi sangat.

Lemahnya bukan setakat dengar, boleh tiru pula. Kadang-kadang kita lalu bawah pokok tiup tiup tiup tiup bunyi burung, lalu kot sawah padi Ong Ong Ong katak, lalu kot semak pula cik jijik cengkerik ke belalang ke apa ke. Bunyi tak bunyi, bahkan kita boleh tiru bunyi tadi tapi kefahaman dia duk habaq apa, dia duk sembang apa, faham ke tak? Tak faham. Allah kata setiap makhluk yang dia jadikan ada bentuk tasbih masing-masing. Berkemungkinan burung hak siap siap tu dia tasbih bahasa dia, hak ni om om om dia tasbih bahasa dia, hak ni krik krik dia tasbih bahasa dia.

Allah bagi dengar, Allah bagi kita boleh tiru, fahamnya tak dak. Ha janganlah jadi macam tu. Dengar saya blah blah blah blah satu pun saya tak faham ustaz. Ha jangan. Dah bahasa kita dah guna ni. Okey, bahagian hidung pula hak cacat tu biarlah memang cacat dia ada lemah tapi nak habaqnya kalau Allah nak uji tak cacat tapi Allah marikan musim-musim demam selesema. Bagi demam selesema tiga hari tak berfungsi, perfume pun tak dak bau. Masuk tandas pun tak dak bau, tempat hak comel cantik pun tak dak bau. Pi tempat sampah saraf pun tak dak bau, tiga hari Allah uji. Hari yang keempat kelima elok balik. Ha busuk rupanya sini, ha harum rupanya sini, kita duk belasah duk redah habis dah sebelum ni. Sini punya pasal tak berfungsi Allah uji dua tiga hari. Lemahnya.

Lepas tu hak bahagian sini samalah, mari demam cora ke demam labi-labi ke demam penyu ke, dia jadi tawar semua. Nasi kandar tawar, mi goreng tawar, sup tulang tawar. Waktu hak sihat, ha boleh bagi tahu ni masin, ni pedas, ni apa. Tapi satu juga, orang tua kita leceh dia tawarkan benda-benda ni. Waktu kita sakit demam, betul tak? Macam kita sihat dia ada tawar tak? Tak dak bang. Demam ah, abang nak makan mi goreng ke? Waktu tu lah mi goreng ke sup tulang. Waktu kita duk sihat ni tak dak siapa nak pelawa kita mi goreng ke apa sebab apa dia tahu dah kita punya satu suapan je lepas tu dia belasah. Ha tu lah orang kita. Okey kembali, pas tu hak ni ada lemah ada tuan-tuan, ha contoh saya pun Allah uji dah hak asli original Allah tarik apa. Contoh saya dua-dua kepala lutut habis dah bukan kepala lutut tu gel-gel. Ha dua-dua kering dah tuan-tuan.

Doktor atas kering dua-dua start kena cucuk dah, aku je malas nak cucuknya. Ha la ni bukan kata la ni lah dua tahun lebih dah sembahyang solat atas kerusi sebab dia tak boleh berdiri lama. Bukan tak boleh berdiri, dia tak boleh berdiri lama pada tempat keadaan statik duk lama tu. Aa kalau kita berjalan lain sebab kita ada pergerakan kita tak berhenti. Ha berjalan tak apa, tapi kita duduk setempat tu dia jadi goyang-goyang, dia jadi lenguh nak rebah. Ha sebab tu kalau kat sekolah essence beli hari Isnin memang cari kerusi ah. Kalau orang suruh negaraku kita pi duk belakang kerusi sebab tangan nak pegang tu takut terbalik tak leh. Ha Allah tarik dah tu, tu baru situ sikit lagi tak tahulah mata hak cerah nak jadi kabur, gigi hak penuh nak gugur tu, ha tu akan datanglah kalau umur panjang tapi kalau Allah bagilah.

Kita kata bukan cacat accident kena belah kena kerat, bayangkan neuron-neuron sel-sel saraf kita tu Allah tarik jadi tak bagi ada rasa. Contohlah ni ada rasa, cuba pi spa, cuba pi tempat mengurut, tukang urut bahagian slow ai aku bayar RM70 RM80 ni urut apa lagu ni. Ha sebab apa dia boleh buat lagu tu sebab tak rasa, kawan tu pun ai sungguh pak cik ni.

Oh ha dia start melaung dah ai kuat sangat ni slowlah sikitlah. Sebab apa masa ada rasa bila Allah tarik rasa tu, kata-kata putus saraf ke macam mana. Kalau orang buat lagu ni tak dak rasa juga, orang tekan sikit pun tak rasa apa, kawan tu habis dah senget mulut pun tak rasa apa, bahkan kalau ambil tokoh ketum ketam paku pun tak rasa apa. Lock of the ring geng-geng-geng-geng pun tak rasa pun nak habaq. Tak rasa tu walaupun contoh tu nampak melampau nak suruh faham dah. Ha key boleh faham baik tu lah kita punya limitation. Jadi bila tu lemah ha akal pun akan lemah juga. Ha tu kena ada wahyu apa apa pun okey. Baik makanan bagi call pula hati kita nak makan apa? Zikrullah, zikir pada Allah.

Zikir ni banyak cabang, banyak jenislah. Bacaan Quran pun bentuk zikir, selawat nabi pun bentuk zikir, baca asmaul Husna nama-nama Allah yang baik dan mulia pun zikir, cari hadis-hadis nabi, doa-doa yang warik dan maksud nabi baca. Ha zikir, Subhanallah tu, Alhamdulillah, Walailahaillallah, Lah haula walaku watak tu. Ataupun kita wirid yang nabi kata ringan pada lidah, berat pada timbangan. Apa dia? Lidah sebut ringan tapi dia punya timbangan amal tu berat, Subhanallahi Ila Azim, Subhanallahi wabi Hamdi, Subhanallahi wabi Hamdi, Subhanallahil Azim. Ha berat tak berat? Ringan pada lidah, ringan. Tapi hak tu hak malas pula, pasal apa?

Satu je saya nak tegur, sifat orang Melayu. Satu berkaitan dengan benda-benda macam ni, dia jenis ada jenis-jenis manusia Melayu ni. Minta maaflah kita pun Melayu tapi nak habaq, dia tak boleh zikir ke doa ke wirid ke yang orang lain dah tahu kelebihan dia, orang lain dah ada, orang lain dah hafal, orang lain dah mengamal. Satu sifat dia ni kalau zikir ni, ni orang lain tak tahu lagi aku sorang pun ha.

Dia ada jenis benda macam tu. Kalau doa ni hebat sekali, ni aku tak bagi pada orang lain, biar orang lain tak tahu. Aku bagi yang biasa-biasa saja. Dia ada sifat macam tu. Sebab tu Nabi kata ringan pada lidah, berat pada timbangan. Dia tahu dah, dia baca, dia amal. Tapi yang power-power ni dia tak tahu dari mana. Bukan waris daripada Nabi, bukan daripada Quran, dia ambil dengan tok guru mana. Tapi diceritakan padanya terbaca, jadi gini gini gini. Dia duk sumbat, dia duk panjang, dia duk bubuh.

Pas tu, jadi dia pelik pada orang lain. Aa, bunyi baca tak pernah dengar ni. Memanglah ni yang power sekali sebab tu tak pernah dengar. Bukan semua, saya kata setengah-setengah orang dia ada sifat macam tu. Dia tak mahu ambil yang biasa-biasa ramai-ramai. Bayangkan, tuan-tuan, kalau Rasulullah buat sifat yang sama waliya zubillah. Ni hanya percontohan nak bagi faham. Kalau Allah turunkan satu doa ayat biasa-biasa, fadilat biasa besar, ni aku bagilah kat umat aku. Tiba-tiba yang ni Allah kata ni, ni, ni, aku sorang-sorang, jangan bagi, biar aku sorang amal. Kalau Rasulullah buat tu, apa jadi? Banyak yang Rasulullah sembunyikan, hak hebat-hebat al-fadilat tinggi-tinggi. Tapi tidak sebab sifat Rasulullah tabligh, dia amanah dan bertanggungjawab dalam menyampaikan. Hak hebat pun bagi, hak anda rasa biasa, hak biasa, hak tak tahu hikmah, hak tak tahu apa pun, semua Rasulullah deliver pada kita, pada umat dia. Dia tak ada sifat nak sembunyi-sembunyi, nak simpan-simpan untuk kegunaan sendiri.

Okey, last sekali makanan bagi nafsu. Ha tadi kata suruh didik, nak kena bagi makan juga ke nafsu? Kena, kena. Contohlah, nafsu kita ni kena diberi tapi dia ada hak. Contoh, kita kerja kilang 8 pagi, 8 malam, standard 12 jam. Tiba-tiba bos cakap hari tu ramai yang cuti, hari ni MC pun ramai. Lepas tu, hak ada nak kena hantar anaklah, nak pi combo, tu kereta pekerja kurang. Jadi hak mana datang hari ni overtime. Jadi hak 8 malam tu tak boleh balik, kena balik 12 malam. Katakan sifat manusia, 8 pagi, 12 malam, penat yang amat sangat, lelah, letih, lesu. Bila balik rumah keadaan tu, nafsu nak apa? Nafsu kita nak apa? Nak rehat, nafsu kita nak tidur, penuhilah nafsu tu. Makna memang gitu dah, jadi tidurlah, rehatlah cuma jangan terlebih di. Aa tu hak Islam kejap. Bila kita penat, memang nafsu kita nak rehat, jangan terlebih rehat. Bila penat, nafsu kita nak tidur, mengantuk nak tidur, jangan terlebih tidur.

Hei, hang tak tahu yang aku jadi tidur 3 hari 3 malam ni sebab hak 3 hari sebelum tu 8 pagi 12 malam tu. Aku tidur 3 hari 3 malam ni, ha tu apa tu melampaulah, tu ekstrem lebih-lebih. Bila kita lapar, nafsu kita nak makan, penuhi nafsu tu. Sebab selera tu Allah bagi hari ni kan. Macam kita rasa, aa mak dia tu nak makan mi goreng, nak makan mi goreng. Esok kan kita masuk kantin pula, aa rasa nak makan sup tulang. Ha makan sup tulang ikut hak nafsu. Nah cuma hak Islam ajar jangan terlebih, jangan terlebih makan. Nak minum Nescafe ke kopi ke, jangan terlebih minum. Ada nafsu bermain, oh saya bola sepak ramai yang nak main bola. Saya terjun, saya papan anjal, saya kuat rama-rama, kuat lentang, kuat kupu-kupu, sepak takraw, bola tampak, mainlah. Jangan terlebih main. Ni hak tua-tua pun layan PUBG, Mobile Legends pun, layanlah tapi jangan terlebih main.

Lepas tu apa lagi, nafsu apa lagi hak kita. Ha contoh nafsu bersama pasangan, ha agak-agak je jangan terlebih. Pas tu nampak monyok jap, kita lalu mak cik awak kata tak tahu dah, 1 kali dah pak cik hang pagi ni saja. Contoh ha tu ha terlebih lebih dah tu. Dia bawa mudarat juga. Nafsu kita nak bersosial, boleh bersosial, ziarah, jumpa kawan-kawan. Tapi kalau nama mengetis, mengopi, start 8 pagi 12 malam tak habis. Ha tu bukan mengetis, mengopi dah tu, ha tu habiskan nafsu dengan sia-sia. Contoh dia ada hadiah. Ha okey baik sekarang ni dah 11 setengah. Sobat kita tak tahu ke mana lagi ni, ha tu jangan panggil saya sebab saya takris saja pun, boleh sejam setengah dah. Nak lagikah? Ha boleh kita perhabis sikit lagi. Baik kembali pada isu tadi.

Baik, tarikh secara lunawi bila sebut sabar, ha ni hak hak tajuk betulnya. Dia kena ada 2 benda bawah sabar tu. 1 ada sifat dia nama al-habs, ha ba sin ha ha, macam huruf jin musyrik. Ha tu yang tak dak titik, ha huruf ba, huruf sin, habs. Al-habs. Yang ke-2 al-manau, min, nun, ain. 1 al-habs, 1 al-manhu. Apa makna al-habs? Tahan. Apa makna al-manhu? Halang. 1 tahan, 1 halang. Bila kait dengan sifat sabar, apa yang kita nak tahan, apa yang kita nak halang. Contoh yang kita nak tahan ialah bila diri kita ni waktu tu diuji oleh Allah dengan sifat nak marah. Waktu tu lah dengan keadaan, situasi dan condition tertentu, amarah kita ni membuak-buak keluar, nak start keluar. Jadi hak kita kena buat nombor 1 al-habs, tahan benda tu jangan bagi dia terkeluar. Ha lagu mana? Masuk waktu tu layak kita marah, tahan. Waktu tu patut aku marah, sabar. Waktu tu memang kena marah, pendam. Dia nak keluar, jangan bagi dia keluar. Dia ni nak marah dah ni, nak garang dah ni, nak melenting dah ni, habs, tahan dia, jangan bagi keluar. Ha tu orang hebat sungguh. Kalau keluar apa yang berlaku, ha kita dah kalah dengan hasutan, godaan, belitan, rayuan iblis. Iblis dia suka dah bila kita berjaya lepaskan kemarahan tu. Dia tak mahu kita sabar, dia tak mahu kita tahan. Sebab kalau kita tahan, tak jadi apa-apa. Tapi kalau benda tu terlepas, kemungkinan nak jadi benda-benda mudarat tu besar. Yang tu yang iblis nak jadi, kalau kita terlepas kita dah kalah dengan pujukan dia.

Sebab tu lah Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda dalam satu hadis. Rasulullah menyebut, “Lisa shadidubi surahah in nama syadidu al laziyam liku nasyahu in dal Razak.” Bukanlah dikatakan kuat dan gagah orang yang suka bergusti, suka berlawan dengan orang lain. Ha dia bergusti, suka berlawan orang tu, berlawan orang ni, tu bukan orang kuat, tu bukan orang gagah. Tetapi orang yang kuat dan sebenar-benar gagah al lazi yang liku nafsahu, orang yang boleh memiliki, menguasai diri dia indal Khattab. Waktu dia ni ditimpa, dilanda perasaan amarah. Waktu nak marah tu, dia boleh kawal diri dia, dia boleh kawal perasaan dia, dia boleh kawal emosi dia. Ha tu gagah sungguh. Cuba bayangkan, orang hak tubuh tak tubuh kuat boleh angkat ratus-ratus kilo boleh lepas keadaan ni. Kalau dia rasa nak marah, belum tentu dia pun terlepas. Walaupun body kuat, tapi bila mari nak marah, dia pun marah. Angkat beratus-ratus kilo, bila mari nak marah, dia pun marah. Ha tak kuat lagilah kalau dia terlepas kemarahan tu. Orang hak boleh tahan tu, orang hak gagah kuat. Semua betul tuan-tuan, orang hak sabar ni dia punya pendaman emosi tu tinggi. Cuba kita nasihatkan orang dengan cara yang baik. Orang kata kat kita macam-macam.

Contoh, “Bang, saya tengok abang ni tak solat, marilah kita solat, kita pi sembahyang jemaah. Jemaah baik, tak baik tu.” “Hang ni, siapalah hang?” Dia start dah, “Aku ni makan garam dulu pada hang, hidup pada hang ni, jangan ni, aku ni lama lagi sembahyang jemaah. Hang nampak je terakhir, perang-perang, perang habis setengah jam.” Waktu tu kita rasa apa? Kita cakap baik, dia balas lagu tu, kita nak marah tapi kita tahan. Semua, ya, terima kasih bang, terima kasih. Payah nak cari lagu tu, hak jumpanya, hak balas balik. Eh, bila setengah jam, hak dia setengah jam, hak kita sejam duk situ. Kalau sejam dapat pahala tak pe. Hak ni duk maki, hak ni adik caci, hak ni ni, perkataan ni habis dua-dua dosa. Ha kena ingat. Okey, kenapa nak suruh tahan tu? Sebab dia terlibat dengan almanhu. Hak kita nak halang. Kalau hak tu keluar, hak tu tak leh nak halang. Maka almanhu ni tak akan terhalang. Anggota tubuh kita, tiga benda ni confirm boleh kata, nombor 1 mulut. Kalaulah kata amarah tu terlepas, kita tak boleh tahan, mulut akan jadi apa? Ha nak marah, mulut biasa akan jadi apa? Caci maki, sumpah seranah, macam-macam keluar. Hak benda-benda buruk, kata-kata kesat, kata-kata tak sedap dengar bila amarah tu.

Hak nombor 1 tak leh tahan, terkeluar. Sini dia start dah. Anggota ni tak leh nak halang, susah dah. Bukan setakat caci maki, perli memperli, sinis menyinis. Bahkan, tak kena gaya segala nama binatang pun keluar. Contoh, mak cik, celaka, bangsat. Bukan nak sebut ni, nak bagi contoh. Ha, nama bab 1. Fahamlah bab 1 tu, bab satulah, bab 2 ke bab 3 ke dia habis keluar. Tak kena gaya lagi teruk, lagi sedih, nama alat kelamin lelaki, alat kelamin wanita pun keluar bila dia start mencarut tak leh jaga dah. Satu terlepas sini, terhalang susah.

Nombor 2 ni habis kat bahagian mulut. Ha, ni start dah nak tampar muka orang, nak selekeh kepala orang, nak luku kepala orang, nak tumbuk mata kawan tu, nak siku Muay Thai, taekwondo keluar habis. Kaki pun sama, dia start nak naik nak menyepak, nak side kit, nak macam-macam. Ha, tiga ni biasa. Hat tu tak leh halang, hat tu tak leh tahan, sini tak leh halang. Hat tu boleh tahan, dia akan keluar. Tak aku buat sabar tu boleh, tapi mulut rasa nak mencarut. Ah, dia tak jadi bila dia sabar. Sini memang dia akan sabar habis hal lain, hat mulut dia tak tahan, tangan kaki habis settle. Ha, sebab tu lah kalau kita tengok sifat sabar ni dia ada tiga jenis dan peringkat sabar pun ada tiga jenis.

Jadi, bila nak masuk peringkat tu saya rasa kena panggil sekali lagilah. Ha, ha kena juga nak juga ringkas. Ringkas tak pe lah kita bagi ringkas. Okey, tiga jenis sabar. Baik, nanti dulu, nanti dulu nak berhabis. Hat nombor 2 tadi, al-manhu, terhalang. Terhalang sebab tu manusia ni bila kita tengok dalam surah Al-Insan, biasa surah Al-Insan ni kita nak dengar imam baca hari apa? Surah Al-Insan hari Jumaat. Ha, pagi Jumaat biasa rakaat pertama dia baca surah As-Sajdah, yang ke-2 surah Al-Insan.

Ayat hang mula-mula lagi, ayat nombor 2, ayat nombor 3: **Inna khalaqunal insana min nutfatin amsyajin nabtali faja’alnahu sami’an basira.** Sesungguhnya kami menciptakan manusia daripada air mani yang bercampur di antara lelaki dengan perempuan. Ha, fuan sumada bertali. Kemudian kami uji. Apa tu ulama Bahar yang diuji ialah berupa perintah dan larangan atas kami. **Faja’alnahu sami’an basira.** Sebab tu lah kami menjadikan bagi kamu samian pendengaran dan penglihatan sebab Allah nak uji dalam hidup kita ni dengan perintah dan larangan. Kamu boleh buat ke tak? Kemudian Allah sambung ayat nombor 3: **Innahadainahus sabila imma syakiran wa imma kafura.** Kami menunjukkan kepada kamu jalan yang benar. Walaupun Allah dah tunjuk jalan yang benar ni, malaikat waktu pun wahyu sampai ke nabi-nabi, sampai kebenaran. Kemudian apa lagi? Allah turunkan tanda-tanda di seluruh alam semesta semua nak tunjuk pada kamu jalan yang lurus. Tapi bila hidup atas dunia terkena dengan ujian Tuhan ni, imma syakiran, ada manusia yang dengan ujian ni dia boleh bersyukur. Ada manusia dengan ujian ni dia boleh kufur. Jangan main-main, jangan main-main. Sebab tu lah ada tiga jenis. Ha, ni kita nak sebut secara ringkas.

Pertama ialah sabar dalam taat. Sabar dalam taat maksudnya kena sabar dalam menjalankan ketaatan atas melaksanakan perintah-perintah Allah. Eh, kena sabar betul tak tuan-tuan? Kena sabar betul. Contoh nak bangun sembahyang Subuh. Kalau tak dak sabar, lepas ke dak agak-agak sembahyang Subuh? Allahuakbar, Allahuakbar. Tak dak sabar, selimut lingkup dia balik. Orang tak boleh sabar, ha mengantuk pun sabarlah aku kena bangun. Ha, kena ada sabar nak menjalankan perintah pun bukan main-main. Oi, 2.00 lebih meeting tak habis lagi. Kau tak pe lah cikgu saya keluar dulu. Kalau tak dak sabar, dia habis meeting dulu lewat waktu ke tuan-tuan. Puasa bulan Ramadan, sabar ke tak sabar? Lapar, dahaga, sabar. Kalau tak dak sabar nasi kandar 2 bungkus, tak dak sabar air mineral, air bandung 2 jag dia bantai. Sebab ada sabar tu lah boleh terus puasa. Jangan main-main nak jalankan perintah pun kena ada sabar. Nak sedekah, nak zakat. Sifat fitrah manusia, sayang dak harta kita? Sayang, tapi sabarlah. Dan Allah kata pahala bagi juga, bagi juga zakat juga. Kalau nak kira air harta aku, aku tak mahu kongsi, tak mahu bagi, tak mahu sedekah, tak mahu infak, tak mahu tu, tak mahu ni. Jadi sabar ada pada taat.

Yang ke-2, sabar dalam meninggalkan larangan dan maksiat. Eh, nak tinggal larangan pun kena sabar. Hani hak banyak nak terjah, hani hak banyak nak redah sempadan ni. Hak kata makan macam-macam benda kita nak makan, tapi bila Allah kata haram rasa nak tapi sabar. Sabar Allah ganti dengan yang lebih baik di syurga. Nak minum sangat benda ni tapi Allah kata tak boleh minum waktu hidup atas dunia. Nanti aku akan bagi di akhirat kelak, di syurga kelak, sabar. Tambah-tambah hak jenis nafsu lelaki dengan perempuan. Hak nak rasa berkhalwatnya, nak rasa berzinanya, nak rasa rogol orangnya, hak nafsu. Tapi sabar, jangan buat benda ni tak leh benda tu. Kalau tak dak sabar hat tu yang jadi khalwat tu tak dak sabar. Hat tu yang rogol sana sini tu tak dak sabar. Hat tu yang berzina majoriti tu sebab tak dak sabar. Aa, jadi nak meninggalkan larangan pun kena ada sabar. Bukan setakat hak nak taat jalankan ketaatan.

Hak nombor 3, sabar ketika menghadapi musibah dan ujian. Ha, hat tu kita kata Allah uji tadi dengan jalan yang betul dah. Tapi ada manusia yang bersyukur, ada manusia yang kufur. Okey, tengok tu jenis sabar. Tengok level peringkat sabar. Peringkat sabar yang nombor 1 ialah sabar saja. Sabar semata-mata halang lidah dia daripada berkata-kata dan halang anggota dia daripada bertindak melakukan sesuatu yang melampaui batas, sabar.

Ha, sebab saya suka bila sebut benda ni dia terkait dengan satu sabdaan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Mungkin ada orang tanya, sabar hak mana hak peringkat paling tinggi? Ha, ni hadis riwayat daripada salah satu anak angkat nabi selain daripada Zaid. Ada sahabat yang nabi bela sejak kecil mak dia sendiri bawa dia jumpa nabi suruh duk ngan nabi suruh tengok keadaan nabi lagu mana, nabi makan apa, nabi kata apa. Siapa dia? Anas bin Malik. Anas bin Malik dengan Rasulullah bersabda: **As sabru fisab matil ulam.** Kesabaran yang sebenar ialah pertama kali kamu ditimpa diuji Allah dengan sesuatu keadaan. Hak mula-mula tu, mula-mula ditimpa ujian. Maksud di situ bukan timing ya, bukan waktu pertama kali tu. Contoh kalau tuan-tuan umur 60 tiba-tiba 59 11 bulan, hat sebelum ni Allah tak pernah uji tapi bulan ni baru Allah uji. Ha, ni pertama kali Allah uji. Bukan maksud pertama kali macam tu. Pertama kali tu bila kejadian tu berlaku, hak mula-mula jadi tu kamu boleh sabar.

hat tu hat tinggi sekali. Biasa manusia ni sabar, lepas 2 hari, lepas 3 hari, lepas beberapa jam tertentu. Ha tu sabar biasa, sabar normal bagi manusia. Mula-mula marah, marah, marah, marah, marah. Balik rumah, mungkin menyesal aku marah kat pak cik tadi. Menyesal aku tampar mak cik tadi, dia boleh sabar pula.

Lepas tu, bila sejam dah, dia boleh sopan setelah adwas nasihat daripada kawan-kawan. Hang, jangan duk lagu ni, hang jangan melampau. Jangan apa lepas 2 hari dah tu normal. Hak sungguh-sungguh, pahala tu bila hak waktu jadi tu, hang boleh tahan. Ha tu payah, hak banyaknya ucapan menyesal dah Allah. Pak cik tu kira dah umur tu, aku pi tendang sampai masuk dalam parit. Allah menyesal dah, hantar dah tak guna dah. Hat balik rumah dah, mak cik tu kesian dah lah tak leh nak membongkok.

Tapi hari tu kena membongkok duk kutip gigi 1 1 sebab aku tampar tu tercabut 13. Ha tu tak dak guna dah, menyesal waktu tu tapi waktu tu mak cik tak pe lah. Mak cik, pak cik, ha hak mula-mula tu sabar biasa, hak nombor 2 sabar plus reda. Sebab kebanyakan hat, nombor 1 dia boleh sabar tapi reda tu dia tak boleh terima. Dia sabar dah tapi mulut dia tak berhenti.

Pasal apa aku ni sabarlah, tahanlah. Tapi pasal apa Allah uji aku tak uji orang, asyik-asyik aku saja. Ha, mulut dia tak berhenti, hat duk nombor 1 tadi. Walaupun dia kata sabar tapi dia tak leh nak reda lagi dengan keadaan tu. Pasal apa, asyik aku je Allah uji orang lain nampak senang, nampak relax, nampak tenang. Aku sat-sat ni minggu ni, minggu ni masalah lagi maksudnya hat tunduk nombor 1, reda tak dak.

Ha ni reda ada, reda ni nak mari. Bila kita faham sungguh siapa Tuhan, siapa kita, bila kita ingat kita ni hamba Dia. Allah boleh uji kita bila-bila masa yang Dia nak jadi. Kita kena redalah, aku ni hamba je Dia. Tuhan ikut Dia lah nak buat apa pun. Dia nak uji bila Dia nak musibahkan, bila aku ni hamba, kena ada reda tu. Ha nombor 3 paling payah, sabar plus reda plus bersyukur.

Ada orang berhenti takat reda, tapi dia bersyukur. Pasal apa, dia bersyukur sebab Allah ni. Bila aku ni hamba Dia, Dia pilih aku untuk diuji. Jadi aku bersyukur aku diuji adalah rahsia Dia, ada hikmah Dia. Pasal apa, Allah pilih aku tak pilih orang lain untuk ujian. Sebab tu bila kita sebut ujian, dia akan ada 1 benda last sekali bila sebut ujian, anak tuan-tuan ke tuan-tuan sendiri mesti ada 2 benda.

Ni lulus dan gagal anak kita, abah ada ujian tapi matematik lulus, geografi gagal. Saya pula, 2 orang dengan kawan, temu duga minta kerja, alhamdulillah saya lulus, kawan saya gagal menerima pekerjaan. Mana-mana ujian pun akan ada 2, dan sama lah macam tadi Allah kata aku bagi jalan betul dah tapi ada. Bersyukur ada yang kufur, sebab tu lah Allah motivasikan kita dalam Surah Az Zumar ayat 10:

“Innama yuwaffa-s saabiruna ajrahum bighayri hisab.” Sesungguhnya bagi orang-orang yang sabar, Kami menyempurnakan, melipat gandakan pahala atas kesabaran mereka birairi hisab. Kalau kita terjemah literal, biasa tanpa hisab dak tidak terhitung untuk pahala sabar. Tak leh nak kira hari ni kalau kita saya ambil dompet saya ni tunjuk RM60 berani kira tak berani RM60 je 10, 10, 10. Kalau kata 1,000, berani kira tak berani setakat 1,000 je nak kira 1,000 tapi bila orang kata tak terkira agak-agak nak tolong kira tak berapa duit ustaz depan tu, 7.0 tu ada 14,000. Contoh ah, tak payah kira lah banyak sangat nak habaq tak terkira tak layak tak layan nak nak kira tu jadi begitulah Allah umpamakan menyempurnakan pahala bagi orang yang sabar bila dihisab tak leh nak kira banyak sungguh Allah bagi.

Ha kita dengan akaun kita tak leh nak kira pun seronok. Bayangkan kalau pahala Allah habaq bagi orang yang sabar juga tak leh kira seronoknya kita okey tu adalah 3 benda. Tapi yang terakhir, terakhir sungguhlah ni nak 12.00 dah. Ni bila sebut sabar kita selalu kaitkan dengan kebajikan, ketaatan benda-benda yang terurus pada pahala dan syurga tapi perasan tak kita kadang-kadang orang buat jahat pun sabar dak orang buat jenayah sabar dak. Sabar jangan kata kita hat buat baik saja, sabar orang nak buat jahat pun ada sifat sabar dia, bahkan mungkin tinggi lagi pada kita.

Contoh orang yang nak rompak rumah orang, samun rumah orang, redah rumah orang, curi rumah orang. Dia duduk depan rumah bawah pokok dalam semak 12.00 lagi tuan-tuan 12.00 malam, 2 setengah pagi tak tidur lagi tuan rumah lampu duk cerah bila dia sebut tu, dia duk 2.00 belaslah ni 2 setengah pagi, 2 jam setengah tuan-tuan nak tunggu orang tutup lampu tiba-tiba 4.00 pagi baru main bedroom tuan rumah dengan bini dia, baru tutup bilik anak dak lagi.

Hei, budak ni mentang-mentang esok hari Sabtu tak sekolah, dia bantai PUBG dengan Mobile Legends 4.00 tak tidur lagi, 12 sampai 4.00 berapa jam tengok sabar dia nak redah masuk kalau harap kau saja saja suruh tuan-tuan, mak cik duk dalam semak 24 jam nak redah tak dak siapa nak, tak dak siapa nak duk saja saja tapi sabar sebab nak buat apa ni. Nak buat amal ke, nak buat jahat, nak buat jahat ni niat tu memang nak. Kedah tu tiba-tiba 4 setengah, 4 padam bagus semua tidur 4 jam setengah, sabar masuk pula penuh dengan sifat sabar bila apa cari 1 pun tak jumpa, berharga tak dak apa rumah saja besar, kereta Mercedes pun tak dak duit apa tengok sahabat dia cari 1.

Sifat sahabat tu ada lagi last sekali 5.00, 50 tu pun sebab orang azan kalau orang Taala subuh duk dalam tu lagi, Allahuakbar subuh dah ni nampak dosa lebih pula ni ha ataupun kalau hat beriman sikitlah pencuri pun solat berjemaah juga okey tengok keluar dengan sabar dak keluar dengan sabar tunggu dah sabar dalam tu cari macam-macam sabar tak dak apa keluar pun sabar tujuannya jahat ke baik jahat tapi sabar dia tinggi.

Orang hak scammer, orang sabar tak scammer. Orang tu macam-macam orang. Dia telefon sabar, dia cari nombor sabar, dia nak hubungi orang. Dia akan seronok bila pak cik ni hat baru KWSP dia bedal 40. Mak cik ni baru dapat pencen, dia bedal 60. Seronok! Tapi bila dia buat panggilan, orang boleh detect dia tu scammer. Apa sabar yang dia nak kena ada?

Dia duk call tu orang boleh detect dia scammer, ha tunggu dia pula. Sabar, sebenarnya hang ni duk mana? Hei, hang ni memang tak reti. Dosa pahala sungguh bila kita duk habaq ni. Tadi duk apa? Ha, ya ya ya. Sabar, dia duk dengar kita, pula suara ni. Memang aku doa 40 keturunan cicit-cicit masuk neraka semua, Mat. Aa, apa hujung hayat? Memang tak leh mengucap ni, aku doa ni 40 keturunan. Ha, macam-macam.

Ya ya ya ya, hang ni tak reti ke harta ni? Anak haram nak sumbat masuk mulut bini, ha ya ya ya ya ya. Setengah jam dia duk ya ya ya. Hat time dia ambil seronok, hat time ni sabar. Dia scammer pun kena sabar, orang mengintai orang janda anak dara tengah malam. Sabar ke tak sabar mata dia seronok ni duk tengok ni, tapi belakang tu 1,527 ekor nyamuk duk belakang. Ha, tu duk gigit. Ha ni, ha ni duk gigit. Ha ni sabar ke tak sabar? Sabar tak kira, gatal ke nak garu tak dak dah. Seronok tengok kaki duk dalam apa dapur dulu, duk depan ke duk belakang.

Duk belakang rumah biasa, standard belakang rumah lepas basuh pinggan dia ada laluan, apa laluan? Air bertakung, cat busuk tak kira busuk apa. Dah sabat punya, nak tengok ni seronok. Sejuk malam lagi, macam-macam pula dalam semak ni. Mungkin ular, mungkin penyengat, mungkin binatang tu. Tapi sabarnya dia boleh bertahan lama, tak tu ai. Sejam, 2 jam dah dia nak sembahyang. Hat 5 minit pun malas tiba-tiba hat tu boleh bertahan 2 jam. Sahabat ke tak sahabat?

Saya nak tunjuk contoh bahawa kebaikan pun ada sahabat. Orang hat nak buat jahat pun ada tahap sahabat dia, tapi yang pertama lorong berpahala dan syurga, yang ke-2 lorong dosa dan tuan-tuan Pahang sendiri hilang. Aa, banyak lagi ni tapi sebabnya nak dah kata nak panggil pula kan. Aa, jadi tunggulah nak 12.00 pula ni sebab kita baru sabar ayat panjang tu sebelum sembahyang.

Suruh infak, suruh apa tak habis lagi. Aa, tu lah panggil tu bahayalah, dak ha sebab kita ni jenis hayat pendek pun 2-3 jam. Tapi tak pe lah, harap-harap hari ni mak cik, mak cik, tuan-tuan, puan-puan dapat ilmu, insyaAllah bukan saja-saja ha. Walaupun kata hat depan tadi duk sandat dinding ke sandat tiang ke, harap-harap dapat ilmu dan manfaat bersama.

Sekadar yang Allah izin, sekadar yang Allah bagi. Jadi saya sudahi dengan lafaz yang mulia: “Wabillahi taufik wal hidayah, assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Aunzubillahiminah syaitan rojim. Bismillahirrahmanirrahim. Allahuma innaka ta’lamu anna hazihil qulu bakadistamatala ‘ala mahabbatika wal taqad ala ta’atika wa tawadad ala dakwati wa ta’ahad ala nusrati syari’atika wa saksi lahuma bi taquli ‘ali wa’ahyiha bi ma’rifatika wa amit ‘ala syahadatifisabilika innaka niqmati maula wan nikmati nasiru rasulillahi ala sayyidina Muhammad wa ala alihi wa sahbihi wasallim subhanarabbi kalabbil alam. Allahu akbar.”