Ajaran Sesat atau Zikir yang Menyesatkan?
Lelah, lelah, lelah, lelah, lelah, lelah.
Petak berak.
Kondisi ini mencerminkan rasa keletihan yang mendalam. Mungkin ada banyak faktor yang menyebabkannya, seperti kerja yang berlebihan, kurang tidur, atau tekanan dari sekeliling. Penting untuk mengambil masa untuk berehat dan mengembalikan tenaga.
Menghadapi hari-hari yang penuh cabaran memerlukan strategi dan pengurusan diri yang baik. Pastikan untuk menjaga keseimbangan antara kerja dan rehat agar tidak merasa lelah terus-menerus.
Iqtibas Nasyidkan Zikir Dan Terjemahan Ayat Qur’an Yang Dibolehkan
Okey, dalam hal ini, ia dipanggil *iktibas* dalam bahasa Arab. Maksudnya, apabila kita buat nasyid dan dalam nasyid tersebut kita masukkan ayat-ayat al-Quran, apakah hukumnya? Para ulama telah membincangkan perkara ini, namun ulama dulu tidak banyak berbincang mengenai nasyid kerana pada waktu itu nasyid tidak begitu meluas. Tetapi, mereka ada membincangkan mengenai *iktibas* ayat-ayat al-Quran dalam syair. Apabila orang Arab membuat syair, mereka kadang-kadang mengambil ayat al-Quran dan memasukkannya ke dalam syair tersebut. Persoalannya, bolehkah ini dilakukan?
Majoriti para ulama, kecuali dalam mazhab Malik, menyatakan ia boleh dilakukan dengan syarat tidak membawa sebarang penghinaan, kecacatan, atau merendahkan ayat al-Quran. Selain itu, ayat tersebut tidak boleh diambil di luar daripada konteks yang boleh merendahkan al-Quran. Contohnya, jika seseorang menggunakan ayat “Anā Rabbukum al-Aʿlā” (Akulah Tuhanmu yang tertinggi) dan menyandarkan ayat itu kepada dirinya sendiri, ini tidak boleh. Atau jika seseorang meniru sumpah Allah, seperti berkata “Demi matahari”, itu juga tidak dibenarkan kerana hanya Allah yang boleh bersumpah dengan makhluk-Nya, bukan kita.
Jadi, ada syarat-syarat tertentu dalam *iktibas* ini. Selagi ia tidak menghina, memutarbelitkan maksud ayat al-Quran, atau keluar daripada konteks yang betul, maka ia dibenarkan. Namun, harus diingat bahawa apabila memasukkan ayat al-Quran dalam syair atau nasyid, ia hendaklah dibaca dengan betul. Kadang-kadang, apabila ayat al-Quran dimasukkan ke dalam syair atau nasyid, panjang pendek bacaan ayat tersebut tidak betul. Ada yang memanjangkan pada tempat yang tidak sepatutnya atau memendekkan pada tempat yang tidak wajar, semata-mata untuk sedap didengar. Kadang-kadang, ada juga yang meniru sebutan Arab dengan bunyi sengau, tetapi sebenarnya itu bukan cara yang betul.
Zikir Yang Paling Afdal
Zikir lain nombor dua belaka hak paling lebih lailahaillallah, bab tu perbanyak achiro perbanyakkan sebut tidak mesti duduk sila nampak duduk boleh tidur boleh duduk atas motosikal boleh tunggu lampu merah. Tangan tukar jadi hijau, sama dah kita sampai tu oh merah pula nasib baik dak biru. Kalau biru tidur situlah, merah berhentilah kita situ.
Kanan kiri depan tak dak tak dak, tiga minit, kalau kita kata lailahaillallah lailahaillallah, setan pun lari hati pun bersih sikit. Kalau bersih dia kau bersih lagi kalau hitam letup ada kelabu sikit kalau kelabu ada hawa cerah.
Zikir Yang Paling Afdal
Waktu perbanyak aksi tu perbanyakkan sebut, tidak mesti duduk sila nampak duduk boleh, tidur boleh, duduk atas motosikal boleh tunggu lampu merah nak tangan tukar jadi hijau. Dak sama dah kita sampai tu oh merah pulak nasib baik dak biru faham dan ha ha kalau biru tidur situ lah faham merah. Ha ha berhentilah kita situ nak dah kanan kanan kiri depan tak dak tak dak 3 minit dah 3 minit. Kalau kita kata lailahaillallah, lailahaillallah, lailahaillallah dak setan pun lari hati pun bersih sikit kalau bersih dia kau bersih lagi.
Zikir Yang Hapuskan Dosa Sebanyak Buih Di Lautan
Jadi, zikir akan menyebabkan dosa-dosa itu gugur. Tapi dosa-dosa tu dosa-dosa kecillah. Eh, tadi sebut dosa, tapi kenapa ustaz kata dosa kecil? Sebab hadis kena dibaca dengan hadis lain. Dia tak boleh dibaca berasingan. Dalam hadis yang lain, Nabi kata, “Mukaffiratul ma baina al-jumu’ataini ma lam tuqtaraf al-kabair,” yang bermaksud, “Solat Jumaat ke solat Jumaat, solat antara solat, Ramadan ke Ramadan, boleh mengampunkan dosa yang berlaku di antara keduanya jika dia meninggalkan dosa besar.”
