Hukum Bunuh Orang Tinggal Solat: Pandangan Salaf? – Dato’ Dr. Maza
bukankah ada pandangan salah yang menghukum bunuh orang tinggal solat dan telah kafir kerana meninggalkan amalan solat pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama ulama Saudi sekarang bagi saya ialah pendapat yang marjuu pendapat yang tak kuat yang sahih orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir kalau nak dikatakan kufurun aswar seperti mana sebahagian perbahasan di kalangan para fuqahak adakah boleh dinamakan dengan kufur kecil mungkin tapi kufur yang kerajaan ilmilah terkeluar daripada ugama ia tidak termasuk dalam kufur keluar pada ugama al Bani walaupun dia banyak khatnya sama dengan aa aa aliran salafi tapi dia sendiri menulis tentang bahawasanya aa tarikhqus salah orang yang meninggalkan solat tidak keluar daripada ugama
Tinggal Yang Ragu Ambil Yang Tidak Ragu
Jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah jelas. Maka, kita harus kembali kepada apa yang ada dalam hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Apabila seseorang beramal, pastikan amalan tersebut sesuai dengan apa yang diterangkan dalam hadis. Ini akan memberi ketenangan kepada hati kita.
Tuan-tuan, cuba amalkan apa yang dinyatakan oleh Rasulullah. Walaupun ada orang yang mencipta perkara baru, kita tidak perlu mengikuti ciptaan tersebut. Walaupun kita tidak tahu sama ada ia betul atau tidak, kita harus tetap merujuk kepada ajaran Nabi.
Apabila kita meragui sesuatu, kata Nabi, tinggalkanlah apa yang meragukan dan ambil apa yang tidak meragukan. Apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya adalah yang pasti. Sekian, ada soalan?
Ada Salaf Hukum Bunuh Orang Tinggal Solat?
Pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama-ulama Saudi sekarang, bagi saya ialah pendapat yang marjuh, pendapat yang tak kuat. Yang sahih, orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir. Kalau nak dikatakan
Hukum Adik Beradik Tinggal Serumah Tapi Tidak Bercakap
Kalau mereka tidak bercakap tanpa niat, bukan kerana nak pulau, hanya kerana masing-masing sibuk dan tiada masa nak bersembang, itu tidak berdosa. Tapi, kalau mereka sengaja tak mahu bercakap, yang itu berdosa. Quran dan hadis memberi peluang untuk tidak bertegur sapa selama 2 hari,
