Polis Buat Roadblock Tak Sembahyang
Sorang tu, saya tengok, ada satu penceramah yang cakap kuat. Dia pakai serban, saya tak tahu nama dia. Yang timbul kes sebab polis yang saman, saman bawa laju, haram makan duit haram, ataupun polis yang jaga buat roadblock semasa Jumaat, haram berdosa. Awak bukan bidang atau berkemahiran dalam hukum jalan raya.
Apa jadi kalau pada waktu Jumaat tak ada satu polis pun? Habis, macam-macam jenayah boleh berlaku. Sebab itu ada tugasan bergilir. Hatta tu untuk pergi sembahyang di Masjidil Haram pun masa waktu solat, bukan semua orang ada bahagian yang kena tengok kerana maslahah umum. Maka, diganti dengan solat Zohor kerana ada tuntutan yang tak boleh diabaikan.
Dia sebut, “Tak boleh disebut pakat haram hari tu.” Kalau ambil cukai selain daripada zakat, haram, aa, kacau negara ini. Kalau zakat saja, kita tak boleh hidup. Bukan siapa perintah; sama saja. Jangan keluarkan macam tu. Study hukum, study hukum. Mudah-mudahan Allah rahmati kita semua. InsyaAllah.
Air Mazi Dan Qada Sembahyang
Soalan yang pertama, setelah membasuh air mazi sehingga bersih dan menunaikan solat, selepas itu ternyata masih lagi ada cecair secara halus-halus dan mengambil jangka masa yang lama untuk kering 100%, adakah perlu dikodok semula solat itu?
Dia basuh dah air mazi hingga bersih dan dia pun menunaikan solat. Kemudian, dia kata ada pula cecair yang halus-halus. Di mana dak tahu ni cecair ni? Di mana halus-halus? Tahu dah halus di mana. Nah, ada di mana? Ada tempat yang dia duduk situ, maknanya tak pe nak. Ada tempat yang kalau duduk situ, ndak boleh.
Nah, ini soalan tidak lengkap. Dia basuh dah air mazi bersih dah sampai bersih. Dia pun sembahyang. Lepas sembahyang, dia kata ada lagi halus-halus. Nak, halus-halus tu di mana? Ha, mengambil masa yang lama untuk 100% kering. Aa, saya cari halus-halus tu di mana. Duduk dalam kemaluan? Dalam kemaluan jemaah? Nah, aa, duduk dalam ni kelebek buat benda. Faham tak? Ha, ha, nah, aa, nah.
Bolehkah Sembahyang Jamak Ketika Sakit
Ke-2 kaki ibu saya telah dipotong kerana kencing manis. Sekarang ibu saya terpaksa diangkat setiap kali untuk berwuduk dan lain-lain. Ini memerlukan sentiasa ada orang untuk menjaganya setiap masa. Ada pendapat menyatakan bahawa dalam keadaan itu ibu saya diharuskan untuk menjamakkan solatnya. Harap dapat berikan penjelasan.
Baik, kaki ibu dia kena potong, ha kena potong boleh tahan lagi. Jangan merawat, ehsan kena potong, ha ha ha, urat Nana duk PT terus. Dia ni kencing manis, dia ni potong kaki tak mahu, nak ha kencing manis kena potong kaki. Jadi masalah nak bangun, kencing berak payah, nak ambil sembahyang payah. Maka nak jamak sembahyang boleh ke dak?
Jumhur ulama mengatakan tiada jamak dengan sebab sakit melainkan mazhab Maliki dan beberapa orang ulama yang mengikut pendapat beliau. Jadi kalau kita nak buat juga, nak jamak dalam rumah kerana sakit berat seperti ini, maka hendaklah kita ikut pendapat tersebut, maka sah. Aa, aa kerana al ummuru izabah, kalau kita saat perkara-perkara itu bila sempit sangat dilonggarkan hukumnya.
Mayat Yang Haram Di Sembahyang
Eh, kalau adalah kawasan Kuantan ni, kalau kita tahu hok mana hok belajar ilmu dak wajib sembahyang, tak wajib puasa, dak wajib ke Mekah, kena letak nama dia di masjid-masjid dan surau. Tujuannya supaya dia mati, kita tidak sembahyang mayat dia kerana haram sembahyang mayat yang murtad. Nampak kena sebar nama dia hak mengaji ilmu isi ni, hak kata dak wajib sembahyang, dak gi puasa, ambil nama alamat rumah mana-mana, bubuh di mana-mana masjid dan surau.
Kerana kalau kita gi sembahyang mayat dia, berdosa besar kita. Bukan kita nak hina dia, kita nak jaga kita takut tersembahyang mayat yang lebih hina daripada anjing kerana kata sembahyang tak wajib ni duduk dalam lubang api neraka dulu kini dan selamanya. Sama juga dengan orang-orang yang menolak kewajipan hukum wuduk, menolak kewajipan hukum kisah yang disebut dalam Quran dan hadis. Eh.
Getah Pada Lengan Selepas Sembahyang
Mana pula dengan niat wuduk tu dulu yang sudah lama selesai? Bolehkah dia niat menyambung wuduknya? Jawabnya begini: kalau selepas daripada wuduk yang dikerjakan tidak sah tadi, dia belum mengerjakan perbuatan-perbuatan yang ada niat, nak, aa, maka dia tak perlu ulang balik aa perbuatan wuduk daripada awal, tapi start tangan hok ada getah tu sahaja.
Umpama lepas pada ambil wuduk dia pun berehat gitu saja tepi kolah. Ha, eh, tengok ada pula getah, ha, sambung kat ada tu saja sapu sini saja, faham eh. Hak lain kata dah sapu kat ada getah tu saja buang tu, sapu situ saja. Lepas sapu sini saja ni wajib basuh semula tangan kiri, faham tak? Pas tu basuh kepala, telinga dan kaki kerana hak tadi tak sah hok sebelum sah. Ah, tapi kalau lepas hari tu dia sembahyang dak sembahyang, dia ada niat tadi tadi niat wuduk selesai dah niat sembahyang dah pula.
