Perbezaan Antara Hadith Ahad Sahih
Hadis Ahad merujuk kepada hadis yang tidak mencapai darjat Mutawatir. Darjat Mutawatir adalah darjat di mana para pengkaji hadis, khususnya ahli hadis, membuat keputusan bahawa jumlah para periwayatnya adalah cukup banyak sehingga mustahil untuk mereka berpakat melakukan pembohongan terhadap Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Ini bermakna, jumlah periwayat yang banyak dari pelbagai negeri, seperti Khurasan, Kufah, dan Basrah, serta dari lapisan sanad yang berbeza, mengeluarkan hadis yang sama, membuatkan mustahil bagi mereka untuk berpakat mengeluarkan hadis palsu.
Pada zaman dahulu, tidak ada teknologi seperti SMS atau e-mel yang memudahkan komunikasi. Jadi, untuk berpakat dalam pembohongan hadis adalah sesuatu yang tidak mungkin berlaku. Hadis yang mencapai darjat Mutawatir adalah hadis yang diterima oleh ramai periwayat dari setiap lapisan sanad dan dari pelbagai zaman, sehingga memastikan keautentikan dan kesahihannya.
Syeikh al-Albani Mengkritik Sahih Bukhari
Tentang Al-Bani, soalan ini agak “high level.” Al-Bani merupakan salah seorang pengkaji hadis yang terkenal. Beliau telah mengkaji banyak hadis dan mengklasifikasikannya dengan memberikan penilaian terhadap status hadis tersebut, sama ada ia sahih, lemah, atau daif. Tashih Al-Bani, yang bermaksud penilaian beliau terhadap hadis-hadis ini, diiktiraf oleh ramai ahli hadis lain yang turut mengkaji dan mendapati bahawa beliau memang alim dalam bidang ini, termasuk kawan dan lawannya.
Contohnya, Ahmad Al-Humari, yang tidak sehaluan dengan beliau, juga mengakui kelebihan Al-Bani dalam bidang hadis. Namun, kita tidak boleh menafikan bahawa kadangkala hukuman yang diberikan oleh Al-Bani terhadap status hadis mungkin tidak diterima oleh orang lain, mungkin kerana terdapat terlepas pandang atau hal-hal tertentu. Perkara ini bukan sahaja berlaku kepada Al-Bani, tetapi juga kepada ahli hadis lain sebelum ini seperti Ibnu Hajar. Banyak hadis yang dihukum sahih oleh Ibnu Hibban, sebagai contoh, tidak diterima oleh kebanyakan ulama kerana apabila mereka mengkaji semula hukuman tersebut, didapati ada faktor-faktor tertentu dalam rowi (periwayat) atau sanad (rangkaian periwayatan) yang menyebabkan hadis itu dianggap lemah atau sebaliknya, lebih kuat.
