Jarak Saf Makmum
Ada hadis Anas: Anas bersembahyang, “Kuntu wa yatim salla binna Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.” Itu Anas dan seorang yatim di belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Ibunya di belakang mereka. Rasulullah bersembahyang jadi imam, Anas dan seorang budak yatim sembahyang belakang Nabi, kami dua orang, dan ibu kami sembahyang di belakang kami. Nabi sembahyang di rumah Anas, ibunya Ummu Sulaim sembahyang di belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.
Maka, kalau makmum perempuan, dia sembahyang di belakang imam. Kalau makmum seorang, dia sembahyang di belah kanan imam, sama sahaja antara dia dengan imam. Kalau dua orang, dua-dua di belakang imam, bukan di kiri dan kanan imam. Kalau ada seorang perempuan, dia sembahyang di belakang suami dia. Maka kalau dia sembahyang dengan anak-anak, isteri seorang isteri di belakang anak-anak, demikian itu kedudukannya.
Rapatkan Saf dan Sujud Sajadah
Didapati setengah jemaah wanita enggan merapatkan saf. Rapatkan saf adalah sunnah sama ada lelaki ataupun wanita.
Bolehkah hanya bertasbih dan tak mahu sujud sajadah? Kita dapati hadis sujud walaupun ada pendapat sebahagian para ulama tak mahu kita sujud. Setengah ulama sebut kata kita diam sebagai hormat ayat sajadah, tapi ada dalam hadis kita sujud. Maka, bersujudlah apabila lalu ayat sajadah.
Saf Dalam Solat
Jadi, apabila Nabi Muhammad SAW menjadi imam, baginda akan memeriksa saf untuk memastikan saf itu lurus. Imam masjid sepatutnya melakukan perkara yang sama, bukan hanya memegang mikrofon dan takbir sahaja. Kadang-kadang dalam solat, bacaan yang panjang diperlukan, terutama dalam solat fajar. Jika menjadi imam, periksa saf di belakang, pastikan saf itu lurus sebelum memulakan solat.
Orang Islam sentiasa perlu berdisiplin, tidak perlu masuk tentera untuk belajar disiplin. Dari kecil, mereka diajar untuk berbaris dengan lurus, ini adalah satu disiplin yang penting. Namun, peliknya, orang Islam tidak berdisiplin dalam hal ini. Nabi Muhammad SAW bersabda, “Jangan kamu berbeza dalam saf, nanti hati kamu juga berbeza.” Sebab itulah, di kampung jika hati berbeza, saf di masjid pun tidak sama, atau sebahagian besar orang tidak pergi ke masjid.
Hukum Berseorangan Dalam Saf
Sedangkan ulama yang perbezaan tadi, dia kata tak sah solat daripada Rasulullah. Ain saya tak ingat, Syafie ke, saya rasa Syafie dia kata makruh saja. Maksudnya, kalau solat belakang-belakang seorang-seorang ni kan saf dah penuh depan, saf dah penuh, dia solat seorang-seorang kat belakang, makruh. Doktor Yusuf
