Bekas Pensyarah Kata Quran Sedia Ada Bukan Asli
Ya, kalau ini dakwaannya, saya rasa dukacita. Kalau dia seorang pensyarah universiti, biasanya dia terdedah kepada penulisan dan macam-macam perkara. Dia sepatutnya mempunyai pemikiran yang lebih luas, tahu teknik menulis dan berbahasa. Dalam kita berbahasa, kadang-kadang untuk menyampaikan sesuatu maklumat, kita bukan mesti selalu menyatakannya secara langsung. Kadang-kadang, kita mengajar untuk orang bercakap seperti kita. Kita ada cakap-cakap, tapi kita nak beri pada anak kita supaya anak kita boleh ikut cakap kita.
Dalam Quran, ada doa; ada ajaran Allah untuk manusia. Quran itu bukan untuk Allah, tetapi untuk manusia. Quran itu adalah petunjuk (Huda) bagi orang yang bertakwa. Maka, Allah ajar bagaimana kita nak berdoa, bagaimana kita nak memujinya. Sebab itu, ia disebut ajaran. Dalam ajaran itu, Tuhan ajar bagaimana nak puji Dia. Alhamdulillah, itulah cara memuji-Nya. Kadang-kadang datang pula ayat yang menceritakan syurga dan neraka, kadang-kadang amaran, kadang-kadang doa. Bukan Tuhan yang berdoa pada diri-Nya, tetapi Tuhan ajar kita cara berdoa. Ini adalah teknik penulisan, pengetahuan asas dalam teknik penulisan.
Kalau seorang pensyarah begitu gagal untuk memahaminya, saya bimbang kita menghadapi krisis yang teruk dalam kualiti ilmu para pensyarah universiti kita. Kalau begitu asasnya, dia pun gagal untuk fahami. Sebab itu, Quran ini datang berinteraksi dengan manusia. Kadang-kadang, ia membawa kita ke langit, kadang-kadang membawa kita ke bawah, ke dunia. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk doa, kadang-kadang dalam bentuk cerita, kadang-kadang dalam bentuk firman Tuhan dan titah-Nya. Ini adalah pendekatan.
Sebab itu, orang Arab Quraisy yang menentang Quran, para Habib, dan ustaz mereka tidak pernah mengeluh tentang uslub Quran. Bahkan, uslub dan pendekatan bahasa Al-Quran ini telah mengkagumkan mereka sehingga mereka menganggapnya bagaikan sihir kerana ia memukau pemikiran mereka. Bahasa yang digunakan oleh Quran ini begitu menakjubkan sehingga seseorang yang berada di jalanan tiba-tiba memperkatakan soal teknik berbahasa dan sastera—ini amat mendukacitakan.
Hukum Bawa Talipon Yang Ada Aplikasi Quran Ke Tandas
Bila dia masuk tandas, hendaklah dia hormati al-Quran. Jangan zahirkan al-Quran tersebut, tutuplah aplikasi itu. Jangan biarkan skrin menayangkan al-Quran ketika berada dalam tandas. Jika dia kata aplikasi al-Quran itu ada dalam telefon bimbit, itu tidak bermakna dia tidak boleh masuk tandas.
Yang salahnya adalah apabila al-Quran itu dizahirkan. Contohnya, kita ada al-Quran dalam kepala kita. Adakah kita tidak boleh masuk tandas kerana menghafal al-Quran? Tentu tidak, itu tidak masuk akal.
Yang penting, jangan masuk tandas dan membaca al-Quran di dalam tandas. Itu yang betul. Jangan terlebih warak.
Hukum Bawa Handphone yang ada Aplikasi Quran ke Tandas
Bila dia masuk tandas, hendaklah dia menghormati Al-Quran. Jangan zahirkanlah, tutuplah itu. Jangan bagi naik ke skrin yang ada Al-Quran. Kalau dia kata aplikasi Al-Quran ada dalam handphone, tak boleh masuk tandas, itu tidak betul. Yang salahnya apabila dizahirkan. Macam kita, kita ada Al-Quran dalam
