Dr. Asri: Hukum Jamak & Qasar Lebih dari 3 Hari
Alangkah nikmatnya apabila kita dapat mempelajari Islam dengan manhaj Salafus Soleh. Dengan cara Salafus Soleh, bebaslah otak kita daripada khurafat dan akidah kita dari kekeliruan. Kadang-kadang, apabila kita melihat orang yang tidak mempelajari akidah Islam, terasa berat di hati. Oleh itu, tuan-tuan, lapangkanlah dada kita.
Akidah kita bermula dengan “La ilaha illallah Muhammadur Rasulullah.” Kita perlu memastikan bahawa kita tidak terjerumus dalam kesesatan. Bolehkah kita melakukan jamak dan qasar jika kita bermusafir lebih daripada tiga hari? Ada pendapat yang mengatakan kita tidak boleh jamak lebih dari tiga hari, tetapi Ibnu Umar bin Al-Aziz pernah melakukan jamak dan qasar selama enam bulan kerana dia dalam perjalanan. Selagi seseorang itu musafir, dia boleh melakukan jamak. Allah memberi kemudahan kepada mereka yang dalam perjalanan.
Sekiranya kita berlayar, contohnya, selama enam hingga sembilan bulan, kita masih boleh menunaikan solat. Ingatlah, solat bukan hanya milik kita; ia adalah hak Allah. Kita perlu melaksanakan tanggungjawab kita dengan sebaik mungkin.
Solat Jamak Qasar di Kampung Ibubapa: Bolehkah? || Maulana Asri
oh ada lagi soalan ini aa ini masalah sembahyang jamu aa dan kosa sembahyang katakanlah ni ini dalam dalam bahasa Arab dia tulis ni panjang kepala eh aa tapi maksud dianya em em maksud dianya katakanlah seseorang tu duduk di Kuala Lumpur memang dia menetap sana jadi rumah sini pun ada juga rumah mak dia kata dia eh rumah mak dia jadi bila dia balik tu dia boleh kasarkan sembahyang jamu boleh ke tidak dia kira musafir ke tidak aa itu masalah soalannya aa lepas tu berapa hari ada ke terikat dengan 3 hari keluarga apa lebih pada 3 hari tak leh dia ni semua ni termasuk dalam masalah khilaf eh termasuk dalam masalah khilaf kalau lagu sat ni betul memang boleh dia dikira bermusafir sebab itu rumah mak dia bukan rumah dia eh ataupun kalau katakanlah rumah dia sendiri pas tu dia tinggal dia menetap sana dah aa Kuala Lumpur tu aa jadi dia boleh buat jamak dan kasar masalah 3 hari ke apa tu itu masalah masih khilaf eh kalau imam Bukhari dia kata 19 hari 19 hari berdasarkan hok nabi pergi ke pokok ya buat haji tu dia duduk kawasan jamu ha gitulah aa aa kalau nak kira tak dak musakahlah tak dak susah kata kata bila sampai ke rumah mak di rumah ni aa tak dak susahlah kita kata tak dak susah pun dia rukhah ni bukan kerana susah eh aa tapi kerana rukhah kebenaranlah bila bermusafir boleh ada ke kerana Safar aa jadi ini dikira sebagai musafir juga eh kita sebagai musafir juga aa tak kiralah ada rezeki susah ke payah ke nak kira susah kak dekat ke naik kapal terbang tu susah apanya ha mu tak sampai dah aa tak kira begitu ada orang yang kira jarak dia tu aa tadi pun disebut juga jarak itu pun masih khilaf juga khilaf juga hmm gitu kalau mazhab Abu Daud mazhab Abu Daud ha 3mile boleh dah ha ada setengah setengah mazhab sepatu boleh dah jadi benda ni tak ada ketetapan ketetapan yang ada tu dalam mazhab dalam mazhab tu pun sebenarnya puncanya khilaf sahabat hadis yang terang tak ada hadis nabi sendiri yang terang tentukan ni bilangan ini jauhnya takde hok orang orang duk ambil yang jadi khilaf tu memang kuatlah hok tu hok sahih adalah hok ni pakai hok ni hok ni pakai hok ni aa itulah yang jadi berbeza yang jadi khilaf
Jangan Lakukan Perbuatan Ini Jika Anda Musafir Dan Solat Jamak Qasar Di Masjid
Pertama, kita mampu untuk sembahyang dulu Maghrib tiga rakaat, kemudian ikut imam sembahyang Isyak. Itu lebih baik kerana mengikut tertib di sisi sebahagian ulama yang mengatakan pentingnya mengikut tertib waktu. Tetapi dalam mazhab Syafie, mereka mengutamakan waktu solat. Maksudnya, kalau sudah masuk waktu Isyak, sembahyang Isyaklah dulu. Itu pandangan mazhab Syafie. Jadi, kalau waktu Isyak, sembahyang Isyak dulu baru sembahyang Maghrib. Dalam mazhab Syafie, memang begitu. Mana-mana yang tuan-tuan buat, solat berkenaan tetap sah.
Yang tidak boleh, dia mai mai sembahyang berjemaah, tapi dia buat jemaah lain dulu sebelum jemaah yang betul, kemudian dia keluar. Itu tak boleh. Satu lagi, jika sekiranya dia duduk dalam masjid dan sudah sembahyang, kemudian orang azan, dia tak keluar. Dia sembahyang bersama imam, walaupun dia sudah sembahyang sebelumnya. Jadikan sembahyang itu sebagai sunat, dan ikutlah imam.
Bermusafir dan Solat Qasar
Agama ini mudah, ada roh sah dia, ada kelonggaran-kelonggaran yang diberikan oleh syarak. Allah Subhanahu wa Ta’ala menyukai kita mendatangi kelonggaran-kelonggaran tersebut. Ada kelonggaran yang dia bagi apabila kita musafir. Dia bagi supaya kita untuk qasar, kita qasarlah.
Semua orang, “Oi, aku tak mahulah,” dia kata. Bukan susah mana pun. Memang tak mahukan susah mana, tapi tunjuk ajar nabi. Baginda tidak pernah musafir melainkan baginda mengkasarkan solatnya. Kita tidak lebih baik daripada baginda Sallallahu Alaihi Wasallam.
Jamak dan Qasar Solat Sepanjang Pulang Berhari Raya Selama Seminggu
Kalau pendapat saya, wallahualam, saya pilih pendapat Al-Imam Al-Bukhari dan beberapa orang muhaddith yang lain. Selagi mana kita nak duduk di situ bukan nak menetap kerana ada urusan seminggu, lepas tu nak balik, maka boleh kasar. Kerana nabi pernah kasar di Mekah selama 15 hari. Berbeza kalau kita duduk situ
