Sudah Solat Tahiyatul Masjid, Perlukah Ulang Semula Jika Keluar Masjid Untuk Berwudhu?
Jika dia keluar daripada masjid untuk mengambil wuduk di luar, dan kemudian masuk semula ke dalam masjid, dia perlu kembali menunaikan solat tahiyatul masjid.
Para ulama berbeza pendapat tentang solat tahiyatul masjid ini. Ada yang mengatakan ia adalah solat khas, manakala yang lain berpendapat apa-apa saja solat yang ditunaikan sebelum duduk di dalam masjid sudah memadai. Secara umumnya, apa-apa solat yang ditunaikan sebelum seseorang duduk di dalam masjid dianggap sah sebagai tahiyatul masjid. Maksudnya, seseorang itu tidak sepatutnya masuk ke dalam masjid dan terus duduk tanpa menunaikan solat terlebih dahulu.
Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, disebutkan bahawa seorang lelaki datang dan masuk ke dalam masjid, kemudian terus duduk sedangkan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sedang berkhutbah. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam lalu berkata, “Bangun dan solatlah dua rakaat,” sedangkan baginda sedang berkhutbah. Maka, pendapat yang kuat dalam masalah ini, termasuk dalam mazhab Malik, adalah bahawa sesiapa yang masuk ke dalam masjid hendaklah solat sebelum dia duduk.
Perlukah Basuh Pakaian Setelah Pulang Dari Menziarahi Mayat?
Jika benar darah mayat itu terpercik dan terkena pada baju, maka memanglah ia perlu dibasuh. Tetapi jika tidak ada darah mayat, dan sekadar kita pegang mayat sahaja, pakaian itu tidak perlu dibasuh.
Orang Islam, apabila dia mati, tidak menjadi najis hanya kerana kita memegangnya. Firman Allah dalam surah Al-Isra’, *”Walakad karamna Bani Adam”* (Kami telah memuliakan Bani Adam). Dalam sebuah hadis oleh Abu Hurairah, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam juga menjelaskan bahawa orang mukmin itu tidak najis, maka memegang mayat tidak menjadikannya najis.
Cuma, orang tua-tua dahulu menyarankan untuk menanggalkan pakaian selepas menziarahi mayat kerana takut ‘hantu orang mati’ ikut balik ke rumah. Tetapi, jika kita berfikir secara logik, ini adalah kepercayaan yang berasaskan fobia atau ketakutan semata-mata. Kadang-kadang kita percaya pada perkara-perkara sebegini, dan syaitan mengambil kesempatan untuk menguatkan kepercayaan kita yang salah.
Tentera Bersniper Perlu Batas Pergerakkan Dan Solat Hormat Waktu. Perlukah Qadha Kembali?
Yang pertama, jika sekiranya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, “Iza Amar tukum bi syai’in fa’tu minhu maastata’tum,” yang bermaksud “Apabila aku perintahkan kamu dengan satu perkara, lakukanlah dengan kadar yang kamu mampu.” Bila sampai waktu solat, kita solat dengan kelonggaran yang telah disebutkan tadi.
Pertama, dia boleh jamakkan solat. Misalnya, jika dia tahu hanya ada ruang masa tertentu dan selepas itu pergerakannya sangat terbatas, dia boleh solat Zuhur dan Asar secara jamak ketika waktu Zuhur. Begitu juga, jika pada waktu Maghrib, dia boleh solat Maghrib dan Isyak sekali gus.
Jika pada waktu Zuhur dia tidak ada peluang untuk solat, dia boleh takhirkan solat Zuhur pada waktu Asar, atau solat Maghrib pada waktu Isyak, jika dia rasa nanti akan ada peluang. Jika sekiranya dia terpaksa duduk setempat dan tidak boleh bergerak, dia solat dengan hanya menggunakan kadar kemampuan untuk bergerak.
Kalau dia tidak boleh rukuk, dia rukuk dengan kadar yang dia mampu, seperti orang sakit. Jika dia tidak boleh sujud, dia sujud dengan kadar yang mampu seperti orang sakit. Kalau dia tidak boleh menunjukkan pergerakan yang nyata, dia solat dengan kadar yang mampu. Kalau dia mampu menghadap ke arah kiblat, maka dia menghadap ke arah kiblat.
Orang Murtad Masuk Islam Semula. Perlukah Qadha Puasa Ketika Tempoh Murtad Itu
Jumhur para ulama daripada Hanafiah, Syafi’iyah, dan Hambali berpendapat bahawa dia kena qada balik semasa zaman dia murtad itu. Dia kena qada. Itu pendapat jumhur para ulama dalam hal ini kerana dia yang buat pilihan murtad. Jadi, bila dia masuk Islam, jika tahun lepas dia murtad dan anggap puasa tak wajib
