Lafaz Ta’liq Perkahwinan? Penjelasan oleh Dr. Asri
Lafaz taklik yang dikenakan kepada pengantin, saya tak tahu bagaimana lafaz di Johor. Saya tak ingat dengan jelas, tetapi yang penting, taklik ini tidak wajib. Misalnya, jika dia kata kita akad nikah dahulu, taklik ini bermaksud kita menggantung sesuatu. Seperti kita kata kepada isteri, “Jika awak keluar daripada rumah ini,” contohnya jika isteri nak pergi ke rumah kawan, kita mungkin akan kata tak boleh. Jika dia keluar, maka jatuhlah satu talak. Namun, kita harus faham maksud “keluar” di sini. Jika dia keluar hanya untuk mengambil baju kerana hujan, itu tidak termasuk. Maksud keluar adalah pergi ke rumah kawan.
Jadi, apabila isteri keluar pergi ke rumah kawan, jatuhlah satu talak kerana dia tidak boleh berbuat demikian. Taklik ini diikat sehingga berlaku kejadian tertentu. Contohnya, jika saya memukul isteri dan dia mengadu kepada pihak kadi, maka jatuhlah satu talak. Begitu juga jika saya tidak memberi nafkah dan dia mengadu. Soal taklik ini, ramai yang tertanya-tanya, wajib ke tidak? Jika tidak ada sebarang persetujuan, apa ertinya selepas kita nikah? Tok kadi akan menyuruh kita membaca taklik. Walaupun nikah tetap sah, jika tok kadi suruh baca, ia perlu.
Ada juga situasi di mana tok kadi bergurau, tetapi jika kita membaca taklik, kita harus faham maksudnya. Sekiranya isteri kita meminta agar kita membaca taklik sebelum berkahwin, kita harus mematuhi. Ini kerana jika tidak, kita mungkin berdosa. Sebagai orang Islam, kita wajib patuh kepada janji. Sekiranya tidak, mungkin orang itu tidak mahu berkahwin dengan kita. Kita perlu sedar betapa seriusnya perkara ini, kerana taklik adalah satu bentuk tanggungjawab yang mesti dipegang.
Leftenan Adnan & Realiti Sejarah: Penjelasan Dr. Asri
Saya bukan nak ulas pasal Mat Indra, tetapi saya nak memberitahu bahawasanya di kalangan sejarawan yang mengkaji tentang Jepun, pendudukan Jepun, dan sejarah Jepun, bukan saja di Malaysia, termasuk di Indonesia, terdapat pandangan yang menarik. Antaranya, Datuk Profesor Abu Talib menyebut bahawa salah seorang yang sering disilap tabalkan sebagai perwira ialah Leftenan Adnan.
Orang ramai menganggap dia berjuang untuk mempertahankan tanah air. Namun, sebenarnya, dia berperang bagi pihak British untuk mempertahankan Singapura. Jepun memang bukan penjajah yang teruk jika nak dibandingkan dengan British. Dalam beberapa sudut, British dilihat lebih baik. Jepun mungkin lebih kelihatan kejam, tetapi permusuhan Jepun sebenarnya lebih tertumpu kepada British dan orang Cina, di mana mereka mempunyai masalah yang mendalam di Cina.
Sekiranya kita tidak bersikap perkauman, tetapi kita andaikan Jepun benar-benar berkuasa di Singapura, saya rasa kemungkinan orang Melayu akan menjadi majoriti di Singapura. Ini kerana Jepun tentu akan menghalau British dan mungkin juga akan menghalau orang Cina. Ini bukanlah pandangan yang bersifat perkauman, tetapi realiti yang perlu diakui.
Leftenan Adnan telah berjaya mempertahankan kekuasaan British di Singapura. Mungkin ramai yang mentafsirkan itu sebagai tindakan perwira, tetapi tidak semua ahli sejarah setuju dengan pandangan tersebut. Semua ini memberikan satu makna kepada kita bahawa sejarah adalah sesuatu yang perlu disingkap semula. Kita harus melihat semula konteks dan naratif yang ada, supaya kita dapat memahami dengan lebih mendalam tentang apa yang sebenarnya berlaku.
Jampi dalam Bahasa Melayu: Penjelasan Dr. Asri
Kemudian, jampi. Boleh tak kita jampi dalam bahasa Melayu? Tok Wan kita ajar jampi Jawa. Boleh, dengan syarat kita faham dan tidak ada syirik. Walaupun kadang-kadang tidak ada ayat Quran, tak apa.
Ha, bila dulu, sahabat mereka jampi masa jahiliah, apabila Islam datang, mereka tanya, “Bolehkah kami jampi lagi?” Zaman jahiliah hak kami duk guna jampi ini. Nabi kata, “Erat reda Aliya ruqaqum, labak Sabri ruqa malam yaqunfihi.” Dalam Muslim, maka kamu bentangkan untuk aku jampi kamu, biar aku nak dengar. Tak apa, jampi. Nabi kata selagi tidak ada padanya syirik.
Jadi, kalau ada orang jampi benda yang tak dak syirik, tak dak khurafat, dan tak dak karut, makna yang dia tak tahu, boleh. Tapi yang tadi tu, saya tak kata boleh. Ustaz, apa kaitan seronok perut dengan kera pula? Kan?
Ha, tapi kalau dia kata, “Apa dengan berkat Allah Taala, maka sembuhlah,” sekali so cakap umum. Tak dak al Quran, tak dak hadis, tapi makna dia tak syirik, tak dak khurafat. Boleh tak boleh? Ha, boleh. Walaupun jampi tu bukan dalam bahasa Arab, dalam bahasa Melayu.
Apa-apa pun, mudah-mudahan apa jadi. Tapi yang tadi tu, mungkin kera sekah itu pembayang. Katalah, kot orang Melayu pantun ke apa. Tapi cari lain daripada kera lah, cari ikan ke apa, kata dia.
Aurat Wanita: Penjelasan Dr. Asri
Sekali ya, adakah aurat muslimah di rumah sama dengan ketika di luar rumah? Jika terdapat lelaki yang bukan mahram, ini menimbulkan persoalan. Di rumah atau di luar rumah, apabila di hadapan lelaki ajnabi, aurat muslimah perlu dijaga. Namun, apabila di hadapan suaminya, tiada masalah; dia boleh melakukan apa yang dia ingin lakukan. Tetapi, bagi mahram yang bukan suaminya, terdapat batasan tertentu yang perlu dipatuhi. Bagi lelaki ajnabi, dia tidak boleh menzahirkan melainkan muka dan tapak tangan.
Kadangkala, kita mungkin terlupa tentang batasan ini. Misalnya, apabila seseorang merasa selesa di rumah, dia beranggapan tidak ada masalah. Dia mungkin mengenakan pakaian seperti sarung nangka dan T-shirt tangan pendek ketika melayani tetamu. Namun, dalam keadaan terdedah, dia mungkin tidak sedar bahawa itu bisa menarik perhatian. Dalam situasi ini, wanita boleh melayani tetamu dengan kehadiran suaminya, tetapi harus menjaga adab dan aurat.
Terdapat juga situasi di mana dia merasa tidak ada masalah ketika sidai kain atau keluar memanggil jiran. Namun, ingatlah, sebagai suami, adalah penting untuk mengingatkan isteri tentang hukum-hakam Allah. Dalam hubungan rumah tangga, kita saling ingat-mengingati, sama ada isteri mengingatkan suami atau sebaliknya. Ingatan ini bukan hanya tanggungjawab ustaz atau syeikh; kita semua adalah manusia yang perlu saling membantu dalam menjaga batasan yang telah ditetapkan.
Wudhu dan Najis Cicak? Penjelasan Dato’ Dr. Maza
Ustaz ada berkata bahawa air sembahyang tidak batal sekiranya terkena najis cicak. Ha ha, apa masalahnya? Air sembahyang tak batal; basuh je lah najis cicak itu. Kita kadang-kadang salah faham antara batal dan najis.
Jika kita ada wuduk dan terkena najis, kita hanya perlu basuh najis itu. Wuduk kita kekal. Jika dikatakan batal, itu bermakna kita perlu memperbaharui wuduk. Jadi, kita perlu bezakan antara apa yang dianggap batal dan yang hanya sekadar najis.
Contohnya, jika seorang lelaki memakai sutera, hukum pakai sutera adalah haram. Namun, jika dia memakai tali leher sutera, hukum tali leher itu juga haram. Tetapi, apabila dia pergi solat, sahkah solatnya? Jawapannya adalah sah, walaupun pakaian tersebut haram.
Begitu juga, jika seseorang mencuri baju di supermarket dan kemudian solat, ada ulama yang mengatakan solatnya tidak sah. Namun, pandangan yang sahih adalah solatnya tetap sah; hanya baju itu yang haram.
Dalam situasi lain, jika seseorang membeli sesuatu semasa azan Jumaat, pembelian itu sah. Namun, perbuatan tersebut adalah haram. Jika dikatakan hak milik, pemindahan hak milik itu tidak berlaku, kerana perbuatan pada waktu itu adalah dilarang.
Jadi, penting untuk kita memahami perbezaan antara batal dan haram dalam konteks ini.
