Kisah Uwais al-Qarni: Pengajaran oleh Dr. Asri
Ada seorang lelaki yang namanya disebut oleh Nabi, tetapi dia tidak pernah bertemu dengan Nabi. Nabi memuji dia, walaupun dia bukan sahabat seperti Uwais al-Qarni yang disebut dalam hadis Muslim. Nabi bercerita tentang lelaki dari Yaman yang soleh, baik dengan ibunya, dan doanya yang mustajab. Para sahabat berlumba-lumba untuk mencari dia sehingga setiap kali kabilah datang dari Yaman, Ali dan Umar bertanya, “Adakah di kalangan kamu ada Uwais bin Qarni?”
Umar sangat ingin bertemu dengan Uwais. Dia mencarinya lama, dan pada zaman pemerintahan Umar bin Khattab, mereka akhirnya menemui Uwais yang datang dengan rombongan perdagangan. Ternyata, Uwais bukanlah seorang saudagar, tetapi seorang penjaga kuda dalam rombongan itu. Ketika Umar bertemu dengan Uwais, dia memberitahu bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut namanya semasa hayat Nabi. Uwais sangat baik kepada ibunya dan doanya mustajab.
Umar meminta Uwais untuk berdoa kepada Allah bagi dirinya. Subhanallah, sahabat meminta agar seorang yang tidak pernah berjumpa dengan Nabi dapat berdoa untuk sahabat yang lain. Umar berkata, “Doalah untuk saya, supaya Allah memanjangkan umur saya.” Pada masa itu, Umar sedang memerintah, dan dia meminta Uwais memohon keampunan bagi dirinya.
Uwais menangis saat berdoa, menghisab dirinya di hadapan Allah. Dia mencari Uwais begitu lama, dan ingatkah anda, dia meminta doa agar Umar diberi kekuatan dan kekuasaan yang lebih. Dalam suasana itu, mereka memahami betapa hebatnya para sahabat memburu keampunan Allah Azzawajal.
Betapa kita sering kali berasa terlalu yakin, sehingga kita rasa kita sudah diampunkan oleh Allah. Jika kita diberi peluang selama 5 atau 10 minit untuk berdoa di hadapan-Nya, mungkin semua orang akan meminta pelbagai hajat. Namun, kadang-kadang kita terlupa untuk beristighfar atau memohon keampunan untuk diri sendiri. Kita menyenaraikan hajat-hajat ini dan itu, sedangkan generasi yang dididik oleh baginda Sallallahu Alaihi Wasallam lebih mementingkan keampunan dan rahmat Allah.
Kisah Dhomad al-Azdi: Pengajaran oleh Dr. Asri
bukankah ada pandangan salah yang menghukum bunuh orang tinggal solat dan telah kafir kerana meninggalkan amalan solat pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama ulama Saudi sekarang bagi saya ialah pendapat yang marjuu pendapat yang tak kuat yang sahih orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir kalau nak dikatakan kufurun aswar seperti mana sebahagian perbahasan di kalangan para fuqahak adakah boleh dinamakan dengan kufur kecil mungkin tapi kufur yang kerajaan ilmilah terkeluar daripada ugama ia tidak termasuk dalam kufur keluar pada ugama al Bani walaupun dia banyak khatnya sama dengan aa aa aliran salafi tapi dia sendiri menulis tentang bahawasanya aa tarikhqus salah orang yang meninggalkan solat tidak keluar daripada ugama
