Nikah Gantung: Apa Pendapat Dr. Asri?
Apa pendapat ustaz tentang nikah, khususnya mengenai khutbah nikah gantung? Apakah maksud nikah gantung?
Nikah gantung ini merujuk kepada situasi di mana, selepas akad nikah, pasangan suami isteri tidak tinggal sebumbung. Dalam kes ini, pihak suami tidak menyediakan tempat tinggal untuk isteri. Namun, mereka masih boleh berjumpa dan berkomunikasi seperti pasangan suami isteri yang sah. Saya katakan bahawa keadaan ini banyak berlaku disebabkan oleh kerenah masyarakat.
Pertama, apabila seseorang telah melakukan akad nikah dengan seorang perempuan, maka hubungan mereka menjadi sah. Dia berhak melakukan segala sesuatu yang dihalalkan bagi hubungan suami isteri. Setelah akad nikah, adalah wajib bagi suami untuk menyediakan tempat tinggal, makanan, dan pakaian untuk isterinya. Kewajipan ini tidak boleh diabaikan, kecuali jika isteri secara sukarela memaafkan suaminya dan membenarkan dia tidak menyediakan keperluan tersebut dalam tempoh tertentu.
Contohnya, seperti yang berlaku kepada Saudah binti Zam’ah, isteri Nabi, yang menarik kembali haknya. Dia mengizinkan Nabi untuk tidak tinggal bersamanya dan memberi hak tersebut kepada Aisyah radhiallahu anha. Nabi menerima pengunduran tersebut, dan ini tidak menjadi masalah di kalangan sebahagian para ulama.
Namun, terdapat juga pandangan daripada ibu bapa yang sering mengekang kebebasan pasangan muda. Mereka mungkin melarang anak-anak mereka untuk tinggal bersama sebelum berkahwin. Dalam situasi seperti ini, jika isteri menuntut haknya, suami wajib menyediakan makan dan minum. Jika isteri mengatakan bahawa dia bersedia untuk mengangkat nikah, tetapi ingin tinggal bersama keluarganya kerana masih belajar, mereka harus saling memahami.
Di akhir cerita, adalah penting untuk memahami bahawa setelah pernikahan, hak dan tanggungjawab harus dipenuhi. Isteri berhak untuk menuntut haknya, dan suami wajib memberi apa yang sepatutnya. Setiap pasangan harus berkomunikasi dengan baik dan mencari jalan penyelesaian yang adil bagi kedua-dua pihak.
Guru Tarekat Ada Pelbagai Pendapat? – Dr. Asri
Ustaz, saya ada soalan. Saudara saya pernah menceritakan bahawa apabila dia menghadapi masalah, dia akan menutup matanya dan membayangkan wajah tok syeikhnya. Dia berkata masalah itu akan reda dengan sendirinya. Katanya, tok syeikhnya itu amat dekat dengan Allah. Betul ke, ustaz?
Tuan-tuan, ada yang berkata ini tidak betul dan boleh membawa kepada kebingungan. Di Malaysia, sekarang terdapat al-Quran. Nama apa pun tidak tahulah. Terdapat peningkatan daripada pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, lalu kepada Mahdi sekarang, dan seterusnya kepada Saidina Rasulullah. Abu ya Shah alaih telah meninggal.
Anak muridnya pula mengatakan bahawa jika mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh. Ia menyelesaikan masalah mereka. Dalam uji Qur’an, siapa yang boleh menjawab soalan akan mendapati bahawa doa orang yang kesusahan apabila berdoa hanyalah kepada Allah, yang merupakan raja ujian.
Jika seseorang melakukan hal sedemikian, itu bermakna dia tidak memenuhi makna sebenar. Dia perlu menjadi Abdul, dan dia perlu menjadi Hassan. Seperti yang dikatakan, hanya engkau yang berhak.u di Malaysia ada Al-Arqam, tetapi sekarang namanya apa pun saya tidak tahu. Mereka telah meningkat daripada Pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, dan kini kepada Mahdi serta Saidina Rasulullah. Abuya Shahari, setelah meninggal, anak muridnya mengatakan bahawa apabila mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh dan masalah pun selesai.
Soalan ini penting kerana ia menyentuh tentang kepercayaan dan praktik dalam agama. Kita perlu memahami bahawa pengharapan kepada Allah seharusnya tidak disandarkan kepada tok syeikh, sebaliknya kepada Allah semata-mata. Dalam keadaan kesusahan, doa adalah penghubung kita kepada Allah. Jika seseorang melakukan amalan seperti ini, dia sebenarnya tidak memenuhi makna “iyakan” dalam doa. “Iyakan” seharusnya ditujukan hanya kepada Allah, bukan kepada makhluk.
Orang yang meminta pendapat orang lain tidak akan rugi
Orang yang meminta pendapat orang lain tidak akan rugi, dan orang yang istikharah tidak akan menyesal. Oleh sebab itu, ada dua langkah yang perlu dilakukan: kepada Allah ta’ala, istikharah (salat sunat dua rakaat) dan yang kedua, minta pendapat orang lain. Kumpulkan dulu informasi. Kalau sudah ada tekad (azam), fatawakal ‘alallah (bertawakal kepada Allah).
