Solat Lihat Mushaf, Doa Ketika Berbuka & Qiyamulail: Pandangan Dr. Asri
Solat membaca surah dengan melihat Quran, apa hukumnya? Ia dibolehkan kerana Aisyah radhiallahu anha telah menjadi imam kepada Zaquan. Dalam satu kejadian, Aisyah dan yang lain melihat mushaf, dan tidak ada bantahan daripada Aisyah terhadap perbuatan itu.
Bacaan doa semasa buka puasa juga adalah perkara yang penting. Baca doa ketika buka puasa, walaupun doa seperti “Allahumma inni lakasumtu” tidaklah sabit daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Namun, yang sabit ialah Nabi bersabda bahawa doa yang mustajab antaranya adalah doa orang yang berpuasa ketika dia hendak berbuka.
Janganlah kita berasa terhad dalam berdoa. Apa sahaja doa, termasuklah doa qunut, juga termasuk dalam doa yang boleh dibaca, walaupun itu bukan doa khusus. Kita boleh membaca apa-apa bacaan sama ada secara sendiri. Tidak semestinya kita angkat tangan tinggi ketika nak makan dan meminta, “Ya Allah, ampunkan aku.” Ini juga termasuk dalam doa yang mustajab.
Perlukah kita berkahwi? Walaupun kita sudah bertarawih, tidak ada halangan bagi kita untuk solat malam. Maka, solatlah. Solat itu lain masna. Apabila kita sudah khusyuk dalam solat, kita boleh melakukan dua rakaat. Jika kamu bimbang masuk waktu subuh, maka witir satu rakaat. Jadi, sembahyanglah solat malam.
Atau, jika kita sudah witir bersama imam setelah tarawih, kita sudah mendapat pahala solat malam. Kemudian, kita boleh bangun dan solat lagi, sama ada dua rakaat ataupun empat rakaat. Kesemuanya adalah baik, kerana ia membolehkan kita berdoa dan bertazarru’ kepada Allah.
Aisyah juga telah membuktikan keutamaan dalam berdoa dan membaca Quran.
Kerja Cashier Jual Arak: Pandangan Hukum oleh Dato’ Dr. Maza
Kalau kita kerja sebagai cashier yang membayar arak, kita tak boleh terlibat dalam transaksi tersebut. Siapa yang menjual, membeli, dan mengurus arak semua akan tanggung dosa. Oleh itu, penting untuk kita fahami implikasi pekerjaan ini. Mengelakkan diri daripada terlibat dalam aktiviti yang tidak baik adalah tanggungjawab kita sebagai individu. Dengan cara ini, kita dapat menjaga nilai dan prinsip yang kita pegang.
Hukum Bunuh Orang Tinggal Solat: Pandangan Salaf? – Dato’ Dr. Maza
bukankah ada pandangan salah yang menghukum bunuh orang tinggal solat dan telah kafir kerana meninggalkan amalan solat pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama ulama Saudi sekarang bagi saya ialah pendapat yang marjuu pendapat yang tak kuat yang sahih orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir kalau nak dikatakan kufurun aswar seperti mana sebahagian perbahasan di kalangan para fuqahak adakah boleh dinamakan dengan kufur kecil mungkin tapi kufur yang kerajaan ilmilah terkeluar daripada ugama ia tidak termasuk dalam kufur keluar pada ugama al Bani walaupun dia banyak khatnya sama dengan aa aa aliran salafi tapi dia sendiri menulis tentang bahawasanya aa tarikhqus salah orang yang meninggalkan solat tidak keluar daripada ugama
Sayyidina dalam Selawat: Pandangan Dato’ Dr. Asri
Nabi Muhammad, Sayyid Nabi Muhammad, tuan kita, kita boleh kata Saidina. Rasulullah, kita boleh kata Mahulana. Kita puji dia; tak ada masalah dalam ucapan-ucapan tersebut. Namun, bagi perkara yang telah tetap, yang dia ajar kepada kita, seperti selawat dalam solat dan di tempat-tempat tertentu, kita perlu mematuhi. Dalam solat, sahabat pernah bertanya kepada Nabi, dan Nabi mengajarkan cara solat yang tidak boleh diubah. Kita seharusnya kekalkan yang asal, sebagaimana yang Nabi ajar.
Dalam kehidupan sehari-hari, biasa kita sebut Nabi, Nah Habibina Saidina, kekasih kita, orang yang kita sayang. Abu Hurairah pernah berkata, “Inna Khalili,” sesungguhnya kekasihku adalah Rasulullah. Ini menunjukkan kasih sayang yang mendalam kepada Nabi. Namun, bila kita ingin solat, kita perlu menyebutnya dengan penuh hormat. Ada orang berpendapat bahawa menyebut nama Nabi tanpa gelaran adalah kurang hormat, sedangkan Nabi telah mengajar kita cara yang betul. Jika kita ingin menghormati, katakanlah “Saidina,” dan dalam syahadah kita, tambahkan “Saidina Muhammad Rasulullah.”
Ada yang berpendapat untuk melakukan yang terbaik dalam penghormatan. Namun, bagi kita, yang terbaik adalah mengikuti ajaran Nabi secara tepat. Semua pendapat ini adalah pilihan individu, tetapi kita seharusnya sentiasa berpegang pada cara yang telah diajarkan. Terima kasih.
Orang Soleh: Pandangan Dato’ Dr. Maza
Saya suka saya jumpa ramai orang. Kadang-kadang, mereka datang kepada saya dan membawa anak-anak mereka. Saya selalu sebut hal-hal berkaitan. Akhirnya, Ana berfikir untuk membawa anaknya berjumpa Intan supaya Intan mendoakan mereka.
Doa yang mustajab ialah doa daripada orang yang soleh, bukan doa daripada orang yang terkenal. Ana mungkin terkenal jauh daripada Intan, tetapi belum tentu anaknya orang yang soleh. Orang yang soleh adalah orang yang berdamai antara dirinya dan Tuhan, serta antara dirinya dan alam.
Salah satu sifat orang soleh ialah ketenangan jiwa. Oleh itu, kita perlu berdamai dengan jiwa kita. Namun, betapa ramai orang yang berceramah di hadapan kita, tetapi pada hati mereka penuh dengan nifak dan kemunafikan. Mereka bercakap sesuatu kerana Allah kurniakan lidah yang fasih dan elegant. Lalu, mereka pun bercakap dengan sesedap mungkin. Namun, belum tentu hati dan jiwa mereka sama dengan apa yang mereka perkatakan.
Kita harus berhati-hati dengan kata-kata dan niat, agar apa yang keluar dari mulut kita selari dengan apa yang ada di dalam hati. Ini penting untuk menjaga keikhlasan dan ketulusan dalam setiap amalan kita.
Isu Royalti Kelantan: Pandangan Ulama – Dr. Asri
Tuan-tuan, saya ingin menyatakan bahawa saya pernah berdialog dengan Menteri dari pelbagai parti, termasuk UMNO dan PKR. Semua ini saya lakukan kerana Allah Subhanahu wa Taala, dan demi keadilan dalam isu royalti. Saya berpendapat bahawa jika itu adalah hak sebuah negeri seperti Kelantan, maka seharusnya para ulama tidak perlu campur tangan. Kita seharusnya menyerahkan urusan ini kepada pakar-pakar politik.
Apabila kita masuk campur dan menyatakan bahawa mereka tidak berhak, ia mungkin akan merosakkan keyakinan orang ramai terhadap ilmu agama. Kita perlu sedar bahawa mereka yang bercakap di pentas yang adil, membawa fakta berdasarkan ilmu. Saya juga ingin menegaskan bahawa saya mempunyai hubungan yang baik dengan rakan-rakan dari UMNO, termasuk Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri.
Saya katakan kepada Perdana Menteri, jika itu hak Kelantan, berilah hak tersebut. Apabila kerajaan bersikap lebih adil, rakyat akan lebih menghormatinya. Saya mengimpikan satu masa depan di mana mungkin ada yang setuju dan ada yang tidak, tetapi impian saya adalah untuk melihat generasi akan datang tidak fanatik kepada mana-mana lambang.
Saya berharap generasi ini akan fanatik kepada kebenaran, kepada fakta, dan kepada hujah. Mereka seharusnya mengenali apa yang benar dan menyokongnya, serta menolak apa yang tidak benar, tanpa mengira dari pihak mana ia datang. Itulah harapan saya untuk generasi masa depan kita.
Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah: Pandangan Dr. Asri
Hari ini, buku-buku menulis tentang perjuangan yang dilakukan oleh Ibnu Taimiyah banyak beredar di universiti dan seumpamanya. Ada yang berpendapat bahawa Ibnu Taimiyah sesat, dan kerana itu, tidak patut dimasukkan dalam buku-buku tersebut. Namun, dunia memuji sejarah dan perjuangan yang beliau lakukan. Ibnu Taimiyah mati dalam penjara antara tahun 726 hijrah hingga 728 hijrah. Dia dipenjarakan dalam kurungan dan meninggal dunia pada hari terakhir hidupnya.
Al-Hafiz bin Hajar al-Asqalani dalam “Al-Durrah Al-Taminah” menceritakan bagaimana manusia yang dikurung kerana dianggap mengeluarkan fatwa yang salah itu, jenazahnya diiringi oleh orang ramai yang berebut-rebut untuk mengangkat kerandanya. Dalam situasi itu, tidak ada keranda, hanya kayu yang melapik jenazahnya sehingga patah. Betapa ramai orang yang hadir, dan mereka memanggilnya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, Rahimah Allah.
Ketika saya pergi ke Kelantan, ada yang mengatakan bahawa Ibnu Taimiyah sesat. Seorang individu bertanya tentang pendapat Imam al-Suyuti dalam “Tabaqat al-Muhaddithin” yang menyebut tentang Ibnu Taimiyah. Malah, Syekh al-Suyuti sendiri dipuji oleh orang-orang Sufi walaupun beliau meninggal pada tahun 911. Ini menunjukkan bahawa pandangan terhadap Ibnu Taimiyah berbeza-beza, dan perlu kita delves lebih dalam untuk memahami sumbangannya yang ultimate kepada pemikiran Islam.
Jika Isteri Mahu, Suami Tidak Mahu? Pandangan Dr. Asri
Kalau isteri pula panggil suami ke tempat tidur, tetapi suami tak datang, dia kena laknat. Tak ha, tak kena? Sepatutnya kena juga. Sepatutnya, suami juga perlu bertanggungjawab. Ha, Nas ini untuk siapa? Tak adil ke? Ha, adil ke? Nabi bercakap dalam satu konteks. Yang pertama, biasanya hubungan ini dimulakan oleh pihak lelaki.
Hadis ini juga menunjukkan kekuatan wanita untuk menahan hubungan lebih hebat daripada lelaki. Wanita, dalam banyak keadaan, lebih mampu mengawal diri mereka berbanding lelaki. Sebab itulah ramai lelaki, isteri tak ada, atau isteri ini dua tiga minggu pun sudah pening kepala. Kadang-kadang, wanita boleh bertahan sehingga empat bulan, lima bulan, suami tiada, tetapi mereka masih lagi sabar. Ada betul tak? Ha, betul, ini benar.
Sekiranya saya salah, ha, ha, ha, ha, ini ertinya hadis ini betul. Jadi, Nabi cakap dalam konteks itu. Dalam konteks itu, kadang-kadang orang ini bila dia baca sekarang, banyak hak wanita. Apa dia kata? Nabi tak adil. Nabi cakap dalam satu konteks yang kedua, kemampuan wanita berbeza dengan lelaki. Walaupun kadang-kadang wanita tidak berasa bahagia, mereka mampu untuk melunaskan perkara ini untuk suaminya.
Namun, jika suami tidak mampu, saya rasa banyak tuan-tuan faham sendiri. Jika suami tidak mampu memenuhi tanggungjawabnya, agama mengatakan laknat. Dia harus tanya diri sendiri. Ini adalah sesuatu yang mungkin di luar keupayaannya. Namun, jika isteri menuntut, adalah wajib bagi suami untuk memenuhi kehendaknya. Jika suami tidak berusaha dan gagal, maka suami berdosa.
Setiap suami yang tidak mampu melakukan hubungan dengan isteri, isteri berhak mengangkat kes supaya perkahwinan mereka dipisahkan. Dia boleh memberitahu, “Saya tidak mahu,” dan pergi kepada hakim. Hakim akan mendengar sebabnya. Jika hakim mendapati suami tidak mampu melunaskan tanggungjawab ini, maka perkahwinan boleh dipisahkan. Namun, hakim harus pantas dalam menjalankan tanggungjawab ini. Jangan sampai kes yang berlarutan sepuluh tahun, lima belas tahun baru selesai. Ini adalah isu yang sangat penting.
Tasawuf Sesat? Pandangan Ustadz H. Abdul Somad, Lc. MA
Saya tertarik dengan ilmu tasawuf. Namun, ada yang bilang tasawuf itu sesat. Apa iya, Pak Ustaz?
Dalam menyikapi tasawuf, umat Islam terbahagi kepada dua ekstrem. Ekstrem kiri menolak tasawuf sama sekali, beranggapan bahwa tasawuf itu sesat. Di pihak yang lain, ada yang terlalu mendukung tasawuf dan berpendapat bahwa siapa yang tidak bertasawuf maka dia tidak akan masuk syurga.
Saya memilih jalan tengah. Tasawuf itu adalah mengkaji masalah hati yang mengotori hati, seperti hasad, riak, dan takabbur. Setelah hati dibersihkan, ia perlu diisi dengan reda, tawakal, dan zikir. Barulah kita dapat sampai kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Hati adalah cermin. Jika hati itu bening, kita bisa melihat apa yang ingin ditampakkan oleh Allah, yaitu cahaya-Nya. Oleh sebab itu, membersihkan hati dengan ilmu tazkiyah atau mensucikan nafsu sangatlah penting.
Tasawuf diambil dari kata syafaat. Syafaatnya suci. Alhamdulillah, orang yang mensucikan hatinya kerana Allah Subhanahu wa Ta’ala akan meraih keberkahan yang besar.
Ibnu Taimiyah Pada Pandangan Ibnu Hajar Asqalani
Kata Al-Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani, saya sebut Ibnu Hajar kerana Ibnu Hajar ini menjadi rujukan semua mazhab. Kitab beliau, **Syarah Sahih Bukhari**, dipakai oleh semua mazhab dan dia dianggap sebagai tokoh yang mana semua orang rujuk. Kata beliau, Ibnu Taimiyah terus dipenjara sehingga kembali ke rahmat Allah. Kepada Allah juga kembali segala urusan—ini terjemahan saya. Dia memerhatikan mereka yang khianat dan apa yang disembunyikan di dalam dada.
Hari kematian Ibnu Taimiyah itu menjadi bukti apabila manusia memenuhi jalan menyambut jenazahnya. Orang Islam datang dari serata pelusuk, mereka mengambil keberkatan dengan menghadiri jenazahnya pada hari itu. Mereka semua ingin memegang kerandanya sehingga patah kayunya. Keranda itu bukan seperti keranda kita, ia tempat letak jenazahnya. Sehinggalah Ibnu Hajar menyebut bahawa Ibnu Taimiyah adalah imam kepada semua para imam, keberkatan umat, dan sangat alim di kalangan ulama pewaris para anbiya. Beliau menggelarnya Syikhul Islam.
Ibnu Hajar al-Asqalani menyebut ini dalam bukunya **Ad-Durar al-Kaaminah**, yang merupakan rujukan umat Islam seluruh dunia. Ibnu Taimiyah meninggal dunia dalam penjara di akhir hayatnya. Kehidupan beliau penuh dengan perjuangan ilmu dalam hampir semua bidang. Beliau bercakap tentang Syiah, akidah, fiqh, tasawuf—semua bidang, dan dalam semua bidang itu, beliau telah memberikan sumbangan yang hebat, terutama dalam bidang falsafah. Sehingga, kalau kita fikir, mustahil apa yang Ibnu Taimiyah tulis ini dibuat oleh seorang manusia.
