Hukum Pergi ke Pusat Karaoke dan Menyanyi? – Dr. Asri
Bolehkah kita mengunjungi pusat karaoke? Apa hukumnya mengunjungi tempat yang ramai orang dan pengunjung yang terlibat dalam maksiat? Ada dua perkara yang perlu dipertimbangkan. Pertama, hukum menyanyi. Jika ditanya kepada saya, saya berpendapat menyanyi itu dibenarkan kerana tidak ada dalil yang jelas melarangnya. Bahkan, ada seorang sahabat Nabi, Anjasyah, yang menyanyi ketika membawa unta, dan Nabi Muhammad pernah menasihatinya agar tidak terlalu laju kerana itu boleh membahayakan penumpang. Dalam hadis riwayat Imam Muslim, Nabi berkata, “Mahlan ya Anjasyah, pelan-pelan.” Ini menunjukkan bahawa menyanyi dalam konteks tertentu adalah dibenarkan.
Kedua, kita perlu mempertimbangkan situasi di pusat karaoke. Mengunjungi tempat tersebut bukan sekadar tentang menyanyi, tetapi juga tentang bagaimana ia boleh mempengaruhi identiti kita sebagai Muslim. Apabila kita pergi ke tempat yang mungkin memberi salah tanggapan kepada orang lain, kita berisiko mencemarkan imej diri kita. Nabi Muhammad mengajar kita untuk menjaga penampilan dan perilaku agar tidak disalah anggap. Oleh itu, walaupun menyanyi itu mungkin tidak dilarang, kita perlu berhati-hati dan elakkan tempat yang boleh memberi persepsi yang salah terhadap kita sebagai seorang Muslim. Jadi, pada pendapat saya, kita harus berwaspada dengan pilihan tempat yang kita kunjungi.
Ada Orang Berhujah Tentang Halalnya Menyanyi
Saya teringat ada orang bercerita yang ingin berhujah tentang halalnya menyanyi. Katanya, tak apalah menyanyi tu, boleh cari dalil lainlah, tetapi dia ni guna dalil yang tak betul. Dia berkata, cukuplah untuk membuktikan menyanyi itu boleh kerana Nabi sendiri memberi nama anaknya Ummu Kalsum, seperti penyanyi Mesir, Ummu Kalsum.
Baru 2-3 hari ni, yang Nabi zaman dulu sama dengan cerita ni, tak tahu tarikh yang mana dulu dan yang mana kemudian. Kemudian, takkanlah Nabi bubuh nama anak ikut nama penyanyi? Kadang-kadang, sebab itu manusia perlu belajar sejarah, kena belajar tentang tahun. Kita tak boleh cerita, misalnya, Alfonso De Alburque pun tiru Tok Wan aku. Jadi, kita kena tahu sejarah, yang mana dulu dan yang mana kemudian.
Kalau tak, jadilah macam sebahagian orang Malaysia yang pergi Mesir ditipu oleh orang yang suruh pergi cium tapak kaki yang ada di kubur Imam Syafie. Kononnya itu tapak kaki Nabi menziarahi kubur Imam Syafie. Imam Syafie lahir 150 tahun kemudian dan meninggal pada tahun 204 Hijrah. Takkanlah Imam Syafie mati dulu sebelum Nabi?
