Memahami Hadis: Taat kepada Pemerintah – Dato’ Dr. Mohd Asri
Terdapat sebuah hadis yang disebutkan bahawa walaupun sebahagian ulama berusaha untuk menolak hadis ini, ada yang mengkritik riwayat tersebut. Rawi Muslim itu sendiri mengandungi ungkapan, “Wal in zarabaka wa akala amwalaka.” Dalam konteks akhir zaman, walaupun kita dipukul dan harta kita diambil, kita masih perlu taat kepada pemimpin. Hadis ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad SAW bercakap dalam satu konteks di mana, jika kita bangkit menentang, bukan sahaja harta kita yang terjejas, tetapi juga nyawa kita.
Kita melihat bahawa Nabi Muhammad SAW sendiri dalam banyak keadaan memberikan peluang kepada orang untuk bersuara, termasuk kepada sahabat-sahabatnya. Bahkan, ada kisah Umar bin Khattab yang membuka ruang bagi orang untuk mengkritik dan mengambil tindakan balas terhadap pemerintah dan gabenor mereka, termasuk dalam kes Osman. Ini menunjukkan bahawa Nabi tidak membenarkan kita bertindak melawan pemerintah tanpa alasan yang kukuh, kerana bangkit menentang boleh membawa kerugian yang jauh lebih besar.
Sebagai contoh, dalam konteks Malaysia, jika kita merasakan pilihan raya kali ini tidak adil, kita harus ingat bahawa tindakan untuk keluar ke jalan raya, seperti yang berlaku di Syria, mungkin membawa lebih banyak keburukan. Tindakan itu boleh dianggap haram, kerana apa yang kita ada kini mungkin lebih baik daripada apa yang kita akan lakukan. Dalam konteks berbeza, seperti di Mesir, rakyat Mesir tidak menentang dengan senjata, tetapi ada yang telah dibunuh oleh pemerintah. Namun, dalam keadaan tersebut, kita dapat melihat bahawa keuntungannya lebih besar berbanding dengan nyawa yang hilang.
Nabi Muhammad SAW menekankan kesabaran, kerana beliau tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Walaupun terdapat pemerintah yang zalim, ada ulama yang tidak menggalakkan untuk bertindak melawan, kerana mereka tahu risiko yang dihadapi oleh umat. Namun, mereka tetap berdiri untuk mengkritik pemerintah yang zalim. Terdapat situasi di mana ulama mempertahankan pemerintah, seolah-olah mereka membenarkan tindakan tersebut, walaupun Nabi SAW tidak mempertahankan pemerintah. Sebaliknya, Nabi mempertahankan umatnya supaya tidak terkorban.
Bagi ulama dahulu, mereka membaca hadis ini sebagai peringatan untuk umat, tetapi mereka juga tampil untuk mengkritik pemerintah sebagai menggantikan suara umat yang tidak mampu bersuara. Ini menunjukkan bahawa terdapat dua keadaan yang berbeza dalam memahami dan mengamalkan hadis ini. Kesedaran dan pemahaman yang mendalam tentang konteks adalah penting dalam menilai tindakan yang diambil terhadap pemerintah.
Memahami Hadis Taat Kepada Pemerintah
Jika kita ambil konteks Malaysia sebagai contoh, katakanlah pilihan raya kali ini datang kurang adil (saya tak kata tidak adil, cuma katakanlah), dan ada orang membuat keputusan untuk keluar ke jalan raya seperti di Syria. Tentu sahaja tindakan ini haram, kerana apa yang kita ada sekarang ini lebih baik daripada apa yang mungkin berlaku jika kita bertindak sedemikian. Itu haram. Tetapi dalam konteks lain, seperti di Syria, di mana senjata digunakan, rakyat ditembak dan disembelih, keadaan ini berbeza. Dalam konteks Mesir, rakyat Mesir tidak tumbang dan tidak keluar dengan senjata, tetapi mereka keluar ke jalanan, walaupun sudah ada pemerintah yang membunuh rakyatnya. Masalahnya lebih besar dalam konteks ini, dan keuntungannya mungkin lebih besar daripada berapa nyawa yang terkorban.
Nabi menyuruh umatnya bersabar kerana Baginda tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Ada yang membaca hadis ini seolah-olah untuk mempertahankan pemerintah, tetapi sebenarnya Nabi bukan mempertahankan pemerintah; Nabi mahu menyelamatkan umatnya.
Ulama dahulu tidak membenarkan sahabat bangkit menentang pemerintah kerana takut nyawa mereka melayang. Namun, mereka tetap mengkritik pemerintah yang zalim. Tetapi dalam kes seperti di Syria, ada yang membaca hadis ini dan tiba-tiba berdiri mempertahankan pemerintah yang zalim. Nabi tidak mempertahankan pemerintah; Nabi mempertahankan umat agar tidak mati. Jadi, apabila kita membaca hadis ini, kita perlu berhati-hati agar tidak menggunakannya untuk mempertahankan pemerintah yang zalim. Ulama dahulu membaca hadis ini kepada umat, tetapi mereka juga tampil mengkritik pemerintah sebagai menggantikan apa yang umat tidak mampu lakukan. Ini dua keadaan yang berbeza.
