Larangan Makmum Membaca Qur’an? – Dato’ Dr. Maza
Berkenaan dengan larangan Nabi, makmum dilarang membaca sebarang bacaan al-Quran ketika solat jemaah yang imam baca, termasuklah surah al-Fatihah. Masalah ini menjadi khilaf di kalangan ulama. Dalam musnah Abdul Razak, terdapat hadis yang sahih di mana Nabi berkata, “Al-Fatihah adalah al-Kitab. Jangan baca apa-apa melainkan al-Fatihah.”
Nabi benar; Nabi berkata bahawa kita perlu membaca al-Fatihah. Namun, terdapat juga hadis yang menyatakan bahawa tidak perlu membaca. Jadi, berlaku khilaf di kalangan ulama kerana tidak dapat ditentukan yang mana satu yang lebih awal dan yang mana satu yang lebih akhir. Sekiranya kita tahu yang mana yang awal dan yang akhir, kita akan sampai kepada bab yang dinamakan al-Nasyid wa al-Mansuh, iaitu mengenai nasyid dan mansuh. Dalam konteks ini, mansuh yang akhir memansuhkan yang awal.
Namun, apabila kita tidak tahu, maka timbul khilaf. Jika tuan-tuan ingin membaca al-Fatihah di belakang imam, itu pun boleh. Jika tuan-tuan merasa tidak perlu membaca, berdasarkan firman Allah, “Wa idha quri’a al-Quran fa-stami’u lahu wa ansitu,” iaitu apabila orang membaca al-Quran, kamu dengar dan diam. Dalam hal ini, tidak perlu ada siapa yang menyalahkan mana-mana pihak. Setiap pendapat mempunyai hujahnya tersendiri, dan yang penting adalah memahami konteks solat serta menghormati pandangan masing-masing.
Jarak Saf Makmum
Ada hadis Anas: Anas bersembahyang, “Kuntu wa yatim salla binna Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam.” Itu Anas dan seorang yatim di belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Ibunya di belakang mereka. Rasulullah bersembahyang jadi imam, Anas dan seorang budak yatim sembahyang belakang Nabi, kami dua orang, dan ibu kami sembahyang di belakang kami. Nabi sembahyang di rumah Anas, ibunya Ummu Sulaim sembahyang di belakang Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.
Maka, kalau makmum perempuan, dia sembahyang di belakang imam. Kalau makmum seorang, dia sembahyang di belah kanan imam, sama sahaja antara dia dengan imam. Kalau dua orang, dua-dua di belakang imam, bukan di kiri dan kanan imam. Kalau ada seorang perempuan, dia sembahyang di belakang suami dia. Maka kalau dia sembahyang dengan anak-anak, isteri seorang isteri di belakang anak-anak, demikian itu kedudukannya.
Imam Parti Lain Makmum Parti Lain
Baik, hok ni ni dia kata, imam ni ataupun khatib yang jadi imam hari Jumaat atau khatib dia ni sokong tak sokong parti Islam. Ha, kita tengok cara mudah dengar baik ni, dengar baik ni kita orang UMNO ke orang PAS, dengar molek neh, ha dengar baik neh hadia kata imam ini imam sebelah sana, sokong pemerintah, sokong BN katakan. Nak jadi dia kata nak sembahyang, oleh kerana begitu nak sembahyang Jumaat tapi niat sembahyang Subuh, ha maknanya pura-pura saja, hukumnya tak boleh, tak boleh lagu tu deh.
Kerana menyokong pemimpin yang tidak menjalankan wuduk bukan kafir, faham baik hanya zalim sahaja, maka zalim kau waktu kat kafir. Sebab tu ulama-ulama jumhur ulama berkata boleh tok imam yang menyokong parti yang tidak islami, parti yang menganjurkan maksiat dan sebagainya, parti yang membenarkan konsert hiburan yang melampau macam sekarang. Imam-imam khatib yang menyokong mereka ini bukan kafir, fasik sahaja. Maka kalau imam fasik, orang beriman sah ikut sembahyang berjemaah. Faham tak lagi eh? Ha tak boleh niat mufarafah, nah tak boleh, boleh ikut dah.
Imam Parti Lain Makmum Parti Lain
Maka kalau imam fasik, orang beriman sah ikut sembahyang berjemaah, faham tak lagi eh. Ha, tak boleh niat mufarakah, nah tak boleh. Boleh ikut dah kalau tak mahu ikut daripada awal kita gi sembahyang Jumaat kat lain, nak
Makmum Dilarang Membaca Sebarang al-Quran Ketika Solat Jemaah yang Imam Baca Surah. Adakah Bacaan Termasuk al-Fatihah?
Masalah ini khilaf di kalangan ulama. Dalam Musanaf Abdul Razak, ada hadis yang sahih yang Nabi kata, “Ilah Fatihah al-Kitab, jangan baca apa-apa melainkan Fatihah al-Kitab.” Nabi benar, Nabi kata Fatihah baca, cuma ada juga hadis yang kata tak baca. Jadi, berlaku ulama khilaf sebab tidak dapat ditargetkan
