Kita Ramai Penceramah Tapi Kurang Pendakwah
Saya baru balik dari … dua minggu lalu. Bila saya di sana, saya teringat tentang Abdul Rahman Sumayyah, seorang doktor yang membawa kesihatan, perubatan, dan dakwah agama. Jutaan manusia telah memeluk Islam di tangan beliau. Dia bukanlah seorang alim besar, tetapi keikhlasan adalah kekuatan utamanya.
Keikhlasan ini adalah perkara yang paling utama sekali. **”Innamal a’malu binniyat,”** semua orang hafal, tetapi untuk melaksanakan niat dengan ikhlas, ya Allah, kita perlu bertarung dengan diri sendiri. Pada mulanya ikhlas, tetapi apabila ada orang puji sedikit, hati kita mula terganggu. Kita bukannya kuat menahan diri, walaupun kita berdakwah dengan ikhlas. Alhamdulillah, kadang-kadang dalam dakwah, orang kena sindir sikit, kita pun mula berasa lemah semangat. “Aku tak mahu buat lagi,” fikir kita.
Walau bagaimanapun, kita mesti ingat, bahkan Nabi, insan terbaik, juga dikritik. Orang menuduh baginda gila, tukang sihir, dan sebagainya. Wahyu dari Allah dikatakan sebagai sihir, amalan syaitan. Kalau begitu sekali mereka mencaci Nabi, siapa kita untuk mengharapkan semua orang menyukai kita dalam berdakwah? Tiba-tiba, hari ini, ada orang yang berdakwah dengan gaya yang tidak mahu menyinggung perasaan orang lain. Sebab itulah dakwah kadang-kadang menjadi lelucon.
Non Muslim Sebut Alhamdulillah, Astaghfirullah?
Boleh ke orang yang bukan Islam kata “alhamdulillah” atau “insyaAllah”?
Ada orang kata tak boleh, tapi kenapa tak boleh? Dia yang nak kata, kan? “Alhamdulillah” maksudnya pujian untuk Allah. Macam mana nak kata pujian untuk Allah? Oh, “all praise to Allah.” Apa nama… misalnya, ha, Chan Chan, ha ha. Maksudnya, puji untuk Tuhan. Saya nak kata, puji untuk Tuhan. Lepas tu, saya kata, “Uncle, esok datang pejabat saya, insyaAllah.” Maksudnya, kalau Tuhan izinkan, saya akan sampai. Itu maksud dia.
Adakah saya boleh marah kalau Uncle kata “insyaAllah”? Tak boleh marah, melainkan kalau orang tu cakap “Allah” untuk timbulkan provokasi. Dia ambil Allah, dia letak di tempat lain, umpamanya ini agama Buddha, dia letak Allah. Tak bolehlah, nanti keliru. Tapi kalau dia cakap “Allah” dan dia cakap “insyaAllah”, nanti saya tolong.
Saya ada kawan di Bukit Mertajam. Kalau orang beli barang pada dia, dia cakap “alhamdulillah” dan “insyaAllah.” Di Kelantan, Cina di sana selalu kata “alhamdulillah” dan “insyaAllah.” Cumanya, dari perspektif Islam, adakah orang itu telah jadi Muslim? Tak, sebab kalau nak jadi Muslim, dia kena ucap “asyhadu alla ilaha illallah” dan “wa asyhadu anna Muhammadur Rasulullah.” Maksudnya, dia kena percaya dan menyaksikan bahawa tiada Tuhan melainkan Allah dan Nabi Muhammad adalah pesuruh Allah. Baru dia jadi Muslim. Itu pun dia kena ucap dengan kepercayaan dia.
Langkah Telah Diambil Untuk Elak Bencana
Terima kasih. Sebelum saya menjawab, ramai yang selalu menyebut tentang Jepun. Saya tidak tahu kenapa, tetapi kebetulan, sehari dua ini, saya pergi mendapatkan taklimat di sebuah kilang tentang produk Jepun. Satu perkara yang menarik mengenai Jepun adalah apabila mereka menghasilkan sesuatu, mereka akan memastikan keaslian produk itu terpelihara. Misalnya, makanan yang dihasilkan, mereka mengekalkan rasa asalnya. Mereka menyesuaikan pembungkusan supaya mampu mengekalkan keaslian bahan tersebut, supaya apabila kita membuka produk itu, kita masih dapat menikmati rasa asli.
Namun, kita kadang-kadang berbeza. Kita cenderung untuk mengubah makanan supaya tahan lebih lama. Contohnya, bahulu yang asalnya lembut, kita tambahkan gula supaya tahan lama, tetapi hasilnya ia menjadi keras. Apabila orang makan, mereka tidak merasa puas. Asalnya, kita ingin mengubah rasa tersebut, bukan kita cuba menyesuaikan pembungkusan untuk mengekalkan keaslian.
Apabila kita bercakap tentang pembangunan, kita sering kali ingin menjadikannya selaras dengan kehendak agama kita, tetapi kadang-kadang kita memandang agama dari sudut yang kita mahu, bukan dari sudut asal dan tabiat agama itu sendiri. Ini adalah sesuatu yang perlu kita fahami dalam fikiran kita kerana agama sering digunakan untuk menangani hal-hal seperti ini. Bencana alam seperti banjir boleh berlaku di mana-mana sahaja, termasuk di Mekah. Bukan hanya Kuala Lumpur yang banjir, Mekah juga banyak kali dilanda banjir.
Kita Perlu Faham Apa Yang Kita Doa kepada Allah SWT
Bila dia sembahyang, dia doa, dia tahu macam mana nak minta. Kita, ya Allah, minta ampun. Ya Allah, terasa dia minta ampun, bukan sebahagian orang yang hanya amin, amin, ya Allah. Baiklah, apa yang dia minta tu, dia cakap dengan siapa? Tapi bila kita mempelajari akidah dengan baik, mempelajari tazkiyatun nafs dengan baik, kita akan tahu.
Ya Allah, minta ampun. Ya Allah, doa dari hati mana kita tahu dalam bahasa kita, tapi janganlah zahir jadi sampai macam bacaan Azan kita. Dengan Tuhan, dia tahu ni hamba dia banyak. Itu je boleh. Kalau hantar buat bahasa Arab pun, sampai ke hati tak berapa nak boleh. Ha, doakan dia. Ini Tuhan yang penyayang, bukan Tuhan yang garang.
Allah Tak Untung Dengan Ibadat Kita
Yang kita kena faham, yakni selalu saya ulang, Allah Subhanahuwata’ala, Tuhan yang menurunkan agama Islam ini, tidak memerlukan kita. Segala ibadat yang kita buat, sebaik mana, secantik mana, seindah mana, segala ketaatan yang kita lakukan tidak memberikan keuntungan kepada Allah sedikit pun. Kerana Allah itu Renium Hamid, kerana Allah itu Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Dia tidak memerlukan kita, kita yang memerlukan Dia.
Maksudnya, jika semua kita menjadi hamba Allah yang paling soleh, sesoleh hati Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam, tidak menambahkan sedikit pun kebesaran kerajaan Allah Subhanahuwata’ala. Kerana Allah itu Maha Besar dan Maha Agung tanpa memerlukan kita. Jika semua kita menentang Allah, sejahat hati syaitan dan Firaun, tidak mengurangkan sedikit pun kekuatan dan kebesaran kerajaan Allah yang menguasai langit dan bumi. Bahkan, dunia ini kalau kita lihat pada ilmu ekonomi, tidak lebih daripada debuan debu sahaja dibandingkan segala galaksi yang banyak besar jutaan bilion besarnya. Allah Maha Besar, Dia tidak memerlukan kita.
Kita Tak Kata Pandangan Selain Perlis Sesat
Kita tidak kata “oh, selain daripada ini ialah pandangan yang sesat.” Dululah, win never sirat ke lain. Tapi, apa yang Nabi telah tetapkan dalam amalan agama, kita cenderung untuk menerima yang itu. Walaupun mazhab, pandangan, dan aliran mungkin berbeza-beza, kita mentakdilkan apa yang merupakan sifat asal daripada amalan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.
Maka itu, saudara-saudara di Perlis mungkin ada berbagai-bagai pendapat orang, tetapi kita tafsirkan yang itu. Dia kata, walaupun tidak ada dalam amalan sunnah, tetapi ulama ada yang kata boleh, tidak mengapa lah. Itu pendapat dia. Tapi yang tu, mungkin boleh. Tapi kalau ikut Nabi, tentu dah boleh. Kalau kita berdiri di hadapan Allah Azzawajal di akhirat kelak, kita tidak susah hati. Pasal apa? Awak buat macam ni pasal macam tu Nabi tinggal. Ataupun kita buat macam lain, ya Allah, tapi aku cuba buat macam lain kerana rasa yang macam lain ni lagi elok. Eh, payah juga tu. Payah pasal ni agama. Kereta tak apa, naik motor tak apa, itu kehidupan kita.
Sepatutnya Kita Yang Memberi
Pertama, orang bagi, tak ada masalah. Kristian bagi, ambil saja. Bukan dia syaratkan, melainkan dia bagi dengan syarat awak kena masuk Kristian. Kalau dia bagi, ambil saja.
Yang peliknya, patutnya kita yang bagi. Kita yang patut memberi zakat. Dalam Islam, contohnya, siapa yang baca fiqah zakat, dia akan tahu zakat ni luas. Di kalangan sarjana menyebut boleh diberikan hatta kepada muallaf. Muallaf, orang utara panggil ‘mak long’. Teruk dia kata ‘mak long’. Di kampung saya, ada seorang masuk Islam, saya ingat dia masuk Islam 30 tahun lebih, mungkin 35 tahun. Dia tetap dipanggil ‘mak long’, dan yang panggil dia ‘mak long’ itu pun sembahyang pun tak lekat, tapi muallaf itu sembahyang lekat.
Muallaf adalah orang yang dijinakkan hatinya. Banyak senarai dia. Yang sudah masuk Islam, yang mungkin masuk Islam jika diberi zakat, yang mungkin tidak bermusuh dengan Islam jika diberi zakat, yang tak suka dengan Islam tapi diberikan mungkin akan suka dengan Islam. Banyak senarai yang disebutkan oleh para ulama. Tapi, fikiran kita kadang-kadang sempit. Kita pilih yang masuk Islam saja kita bagi.
Ada Negeri Melarang Penggunaan Kitab Imam Zahabi
Yang ada ialah kita melihat ada negeri yang mengharamkan buku Al-Imam Al-Zahabi rahimahullah, sedangkan Imam Al-Zahabi ialah imam yang penting dalam ilmu hadis. Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani, yang semua orang baca kitabnya Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari dan Bulughul Maram, semasa dia meminum air zamzam, niat awalnya adalah supaya ilmunya seperti ilmu Al-Zahabi rahimahullah.
Di Malaysia, ada orang yang berkata dia ahli sunnah, namun mengharamkan buku Al-Imam Al-Zahabi dengan alasan sesat. Mereka tidak pula mengatakan bahawa mereka ini menghina ulama. Mereka mengkafirkan Ibnu Taimiyah, mengkafirkan Ibnu Qayyim, bukan saja manusia-manusia daripada golongan tertentu, tetapi juga yang lain. Mereka tidak berkata bahawa geng-geng sunnah ini memfitnah dengan nama Wahabi dan seumpamanya. Mereka mengkafirkan Imam Ghazali dan menghina Imam Ghazali.
Mudah Mudahan Allah Tidak Haramkan Kita Daripada Syurganya
Ali Safi berkata: “Tidakkah pada hari sekian-sekian dahulu kau pernah teringin sekian-sekian?” Dia pun lupa, tetapi Allah mengingatkannya lagi. Hamba itu berkata: “Wahai Tuhan, hari ini aku sudah cukup.” Allah berkata: “Aku akan memberikan nikmat yang paling besar, iaitu melihat wajah Allah Azzawajal.”
Nikmat terbesar ahli syurga adalah dapat melihat wajah Allah, kerana orang yang masuk syurga ialah orang yang merindui Allah. Kita sering berdoa kepada Allah, memohon ihdina siratul Mustaqim, menangis di hadapan-Nya, terutama di depan Kaabah, memanggil nama-Nya, meskipun kita tidak pernah melihat-Nya. Di syurga, setelah semua nikmat diberikan, kita diberi peluang untuk melihat wajah-Nya yang mulia. Mazhab Muktazilah menafikan ini kerana mereka berpendapat mustahil mata manusia boleh melihat Tuhan, tetapi kuasa Tuhan mengatasi segalanya. Nabi sebut dalam hadis yang sahih bahawa ahli syurga dapat melihat Allah Azzawajal. Ini adalah nikmat yang terbesar. Mudah-mudahan Allah menjadikan kita ahli syurga dan tidak mengharamkan kita dari masuk syurga. Mudah-mudahan Dia mengampunkan dosa-dosa kita.
Hakikat Kebanyakan Pelajar Kita di Mesir
Saya dukacita, mungkin generasi dahulu bagus, tapi generasi kemudian, di segi bahasa Arabnya sangat lemah. Berapa perkara lagi bukan semualah saya kata, tapi ertinya adalah kesan negatif, terutama yang duduk serumah dengan orang Melayu, cakap Melayu yang orang Perlis boleh cakap Kelantan. Bukan, dia boleh cakap Arab. Orang Arab pun, Syarifah Uthman, dia tak panggil Syarifah Uthman, Syarifah Othme. Dia ikut darjah Kelantan, kerana dia tahu budak Kelantan, ramai di sana. Seorang sahabat, rambut dia panjang, sini dia kata Intan rambut panjang. Benar je, tak ada masalah.
Tuan nak balik esok, potong, bubuh kopiah, orang panggil ustaz juga. Dia kata yang penting lulusan, eh, lulusan daripada negeri Arab.
