Hukum Pergi ke Pusat Karaoke dan Menyanyi? – Dr. Asri
Bolehkah kita mengunjungi pusat karaoke? Apa hukumnya mengunjungi tempat yang ramai orang dan pengunjung yang terlibat dalam maksiat? Ada dua perkara yang perlu dipertimbangkan. Pertama, hukum menyanyi. Jika ditanya kepada saya, saya berpendapat menyanyi itu dibenarkan kerana tidak ada dalil yang jelas melarangnya. Bahkan, ada seorang sahabat Nabi, Anjasyah, yang menyanyi ketika membawa unta, dan Nabi Muhammad pernah menasihatinya agar tidak terlalu laju kerana itu boleh membahayakan penumpang. Dalam hadis riwayat Imam Muslim, Nabi berkata, “Mahlan ya Anjasyah, pelan-pelan.” Ini menunjukkan bahawa menyanyi dalam konteks tertentu adalah dibenarkan.
Kedua, kita perlu mempertimbangkan situasi di pusat karaoke. Mengunjungi tempat tersebut bukan sekadar tentang menyanyi, tetapi juga tentang bagaimana ia boleh mempengaruhi identiti kita sebagai Muslim. Apabila kita pergi ke tempat yang mungkin memberi salah tanggapan kepada orang lain, kita berisiko mencemarkan imej diri kita. Nabi Muhammad mengajar kita untuk menjaga penampilan dan perilaku agar tidak disalah anggap. Oleh itu, walaupun menyanyi itu mungkin tidak dilarang, kita perlu berhati-hati dan elakkan tempat yang boleh memberi persepsi yang salah terhadap kita sebagai seorang Muslim. Jadi, pada pendapat saya, kita harus berwaspada dengan pilihan tempat yang kita kunjungi.
Dakwaan Masuk Ke Makam Rasullullah
Hmm, soalan macam ni tak payahlah. Kadang-kadang, kalau ada seorang ni, tak payah nak fikir sangat. Biar pi lah orang nak masuk ke tak. Kalau dia kata dia masuk, dia masuklah. Apa nak politik benda-benda macam tu? Nak bising masuk tak masuk, apa kepentingan kita? Dia pergi, dia nak masuk ke, pemimpin politik ke, dia masuk, dia masuklah. Kalau dia tak masuk, apa masalahnya? Kalau dia kata dia masuk, ya sudah, masalah apa? Nak bising-bising masalah lain, bising masalah masuk tak masuk, macam kartun.
Geng 1, geng Syiah penulis novel Syiah tu, dia bising. Dia kata ada orang Indonesia. Saya baru balik dari Indonesia, melawat Indonesia, ada pelancaran buku saya di sana. Jadi, mereka ni tangkap gambar saya. Jarang saya buat gaya-gaya tangkap gambar ni, kadang-kadang habis tangkap saya buat macam ni, mereka kata ajak mari kita buat macam ni. Puak Syiah tu geram kat saya sebab aktiviti mereka tu hilang, mereka cari tak jumpa, dia kata saya buat isyarat ISIS. Pemberita yang tanya pun salur berita yang memang duk pening cam tu lah. Saya pun tunjuk gambar Perdana Menteri Malaysia buat cam ni, ha ha. Hmm, takkan IC juga?
Hukum Bawa Talipon Yang Ada Aplikasi Quran Ke Tandas
Bila dia masuk tandas, hendaklah dia hormati al-Quran. Jangan zahirkan al-Quran tersebut, tutuplah aplikasi itu. Jangan biarkan skrin menayangkan al-Quran ketika berada dalam tandas. Jika dia kata aplikasi al-Quran itu ada dalam telefon bimbit, itu tidak bermakna dia tidak boleh masuk tandas.
Yang salahnya adalah apabila al-Quran itu dizahirkan. Contohnya, kita ada al-Quran dalam kepala kita. Adakah kita tidak boleh masuk tandas kerana menghafal al-Quran? Tentu tidak, itu tidak masuk akal.
Yang penting, jangan masuk tandas dan membaca al-Quran di dalam tandas. Itu yang betul. Jangan terlebih warak.
Wajib Berniat Untuk Jihad Ke Jalan Allah
Walaupun jihadun waniah kata Nabi, tetapi jihad dan niat. Yakni kalau negeri kita dah jadi negara Islam, kita tak dak lagi hijrah, kita mesti berada jihad dan niat. Kalau kita tak berjihad, kita niat nak berjihad. Dalam erti kata lain, kita ingat kalau sekiranya bumi Islam diserang, aku akan keluar berperang.
Man mata dalam hadis Muslim, “Man mata walam yakuzu walam janwil razwa mata ala syok batin bin nifak,” siapa yang mati dia tak berperang pada jalan Allah Taala dan tak ada niat nak perang mati di atas satu cabang daripada nifak (munafik). Mahu bayar tuan-tuan, kalau dalam hati dia, “Aku kalau apa-apa ada orang serang negara kitakah, orang kafir serangkah, aku ingat aku nak blah. Aku tengok depa ngeri teruk kan, blah. Aku ada sikit tanah aku beli kat Australia mana, aku blah.” Dia kata hak jenis ni, Nabi kata mati atas munafik.
Mesti dalam hati kita, kalau orang tampil menyerang Islam, aku bela. Kalau orang takdirkan, orang hantar aku pi Palestin, aku perang. Kalau aku duduk di medan di mana umat Islam berperang dengan Amerika yang menceroboh wilayah-wilayah mereka, aku perang bersama dengan mereka. Mesti niat, mesti niat dalam hati orang Islam.
Jika dia kata, “Aku kalau jadi-jadi apa, aku belah. Aku ada duit sikit dalam bank, baru aku belah je dah.” Ha, tuan-tuan, di antara dosa besar ni lari medan perang.
Sederhana Nescaya Sampai ke Matlamat
Ha, hadirin mukminin sekalian. Wallahu Taala ‘alam. Nabi kata lagi, “Wasadidu,” dan sebagai riwayat, “Al-kasdu, al-kasdu, bluru.” Sederhanalah, sederhana, nanti kamu akan sampai ke matlamat. Ha, kata orang Arab, “Al-mumbat tala ardun khattab walau zahran abqah.” Orang yang kelam kabut tak dak bumi yang dia sampai, tak dak tempat yang dia kekal, dan tak dak bumi yang dia sampai. Ha, kalut tentu kalut, dan boleh sembahyang semangat. Sembahyang kena sebulan, esok tak mai dah. Betul tak?
Ha, agama al-kasdu, kasdu tabluru, kata Nabi, sederhana, sederhana, misal kamu sampai.
Ruh Balik Ke Rumah
Dia tanya dulu apa dalil baik, jawabnya tidak ada satu pun hadis yang sahih menyebut roh orang mati balik ke rumah. Yang ada, hadis itu hadis daif. Hadis daif ini tak boleh dijadikan hujah tetapi boleh kita bercerita kepada orang, tidak salah. Yang tak boleh kita bercerita adalah hadis maudhu, iaitu hadis rekaan.
Ada orang ajar, dia kata hadis daif tak boleh kita beramal dengannya. Ustaz ni jahil kerana sepakat ulama Fiqah dan ulama hadis, hadis daif boleh kita beramal. Hadis daif cerita fadilat sugi, kita boleh beramal. Hadis daif cerita fadilat pakai serban, kita boleh beramal. Ini kata ulama. Ulama yang tak boleh beramal, tak boleh guna hadis daif untuk berhujah. Hujah hanyalah hadis mutawatir, hadis sahih dan hadis Hassan. Faham tak lagi? Ha, dia terang gitu sebab ada orang yang tak faham. Dia bakal terang mengajar kat orang, hadis daif kena tolak. Ha, ini karut sebab ulama tak tolak hadis daif, ulama hanya tolak hadis maudhu.
Dosa Ke Kalau Di Rasuk Jin
Baik, bagaimana pula maknanya kalau orang itu kena rasuk jin dan dia buat benda-benda yang haram? Maka, jawab setengah ulama, dia tidak berdosa kerana hilang akal, seperti orang gila. Orang gila tak kira masa gila, bukan dia yang sengaja buat. Kalau dia sengaja buat jadi gila maka dia berdosa. Dia belajar satu ilmu yang orang larang, dan dia nak mengaji juga ilmu tu, akhirnya jadi gila. Maka dalam gila itu dikira berdosa juga. Tapi yang ini bukan sihir. Kalau jin ni biasanya dikhianat. Itu benda-benda yang dipuja oleh iblis dan sebagainya.
Kalau balik siang ini panggil anak kerak, anak kerak ini maknanya budak yang mati beranak. Dia cari apa semua orang tanam, bayi itu dia layur sampai kering, dia jemur, dia layur, dia puja. Anak kerak itu dijadikan alat untuk mengenakan orang. Mereka beli dari tok char dan dipuja oleh mereka yang niat jahat. Maknanya tok char itu puja untuk mengenakan orang, bukan untuk benda-benda molek. Jadi bila kena rasuk jin, dia bercakap mengarut semua, tak berdosa kerana dia hilang akal, bukan dia sengaja. Dia dikhianati oleh orang. Bila pergi berubat, orang pun sembahyang hajat semua, terkena buatan orang. Tapi ingat, yang berkuasa penuh adalah Allah Subhanahu wa Taala.
Sedekah ke Palestina seperti Cristiano Ronaldo, Apakah dia tidak akan masuk surga?
Buka kitab Fiqih Sunnah Said Sabiq dalam bab wakaf. Orang non-Muslim kalau dia berbuat baik maka Allah langsung balas di dunia. Cumakah saudara-saudara kita, kawan-kawan kita, sahabat-sahabat kita yang rajin bersedekah, kaya-raya, mewah hidupnya, langsung dibalas Allah subhanahu wa ta’ala.
Bawa Anak Kecil ke Masjid dan Bising
Okeylah, kita, kita pun jangan menyebabkan dia takut nak datang masjid. Sekarang ni semua orang suka datang pusat-pusat hiburan, datang masjid pula orang tua-tua marah, dia kata lebih baik pergi tempat lain. Okey, saya benda ni nak kena imam juga, ha, datang masjid dia jadi kita tekan dia pergi sana.
Bolehkah Wanita Haid Masuk ke dalam Masjid
Di atas dalil yang jelas, al-Imam Ibnu Hazmin al-Andalusi, dia kata, “Bahawasanya orang haid boleh masuk masjid.” Sebab, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, masa Aisyah orang wanita haid, dia tak bagi wanita haid tawaf. Aisyah tak tawaf kerana dia haid. Kalau sekiranya masuk masjid tu tak boleh dari awal lagi.
