Dr. Asri: Rosak UMNO Menurut Kata Pak Lah

Dr. Asri: Rosak UMNO Menurut Kata Pak Lah

Tick saya ketika berada di London, Ustaz Effendi. Saya ketika berada di sana, teringat kepada bekas mantan Perdana Menteri, Tun Abdullah. Dia pergi ke London dan mengajak saya minum petang. Saya bercakap dengan dia sahaja. Dia sendiri menyebut bahawa perlunya saya, bukan mana-mana ahli parti yang aktif. Katanya, perlunya wujudnya PAS tanpa pashan. “Rosak UMNO,” ini kata-kata Pak Lah.

Kata-kata beliau memberikan satu perspektif yang mendalam tentang situasi politik di negara kita. Sebagai seorang yang pernah memegang tampuk pemerintahan, pandangannya sangat berharga. Saya merasakan betapa pentingnya untuk mengimbangi pelbagai parti dalam politik agar tidak berlaku ketidakseimbangan yang merugikan rakyat.

Dengan itu, kita perlu terus berusaha mencari jalan untuk memupuk kerjasama antara parti-parti bagi mencapai matlamat yang lebih besar. Apabila ada sinergi, barulah negara dapat bergerak ke arah yang lebih baik.

Bekas Pensyarah Kata Quran Sedia Ada Bukan Asli

Bekas Pensyarah Kata Quran Sedia Ada Bukan Asli

Ya, kalau ini dakwaannya, saya rasa dukacita. Kalau dia seorang pensyarah universiti, biasanya dia terdedah kepada penulisan dan macam-macam perkara. Dia sepatutnya mempunyai pemikiran yang lebih luas, tahu teknik menulis dan berbahasa. Dalam kita berbahasa, kadang-kadang untuk menyampaikan sesuatu maklumat, kita bukan mesti selalu menyatakannya secara langsung. Kadang-kadang, kita mengajar untuk orang bercakap seperti kita. Kita ada cakap-cakap, tapi kita nak beri pada anak kita supaya anak kita boleh ikut cakap kita.

Dalam Quran, ada doa; ada ajaran Allah untuk manusia. Quran itu bukan untuk Allah, tetapi untuk manusia. Quran itu adalah petunjuk (Huda) bagi orang yang bertakwa. Maka, Allah ajar bagaimana kita nak berdoa, bagaimana kita nak memujinya. Sebab itu, ia disebut ajaran. Dalam ajaran itu, Tuhan ajar bagaimana nak puji Dia. Alhamdulillah, itulah cara memuji-Nya. Kadang-kadang datang pula ayat yang menceritakan syurga dan neraka, kadang-kadang amaran, kadang-kadang doa. Bukan Tuhan yang berdoa pada diri-Nya, tetapi Tuhan ajar kita cara berdoa. Ini adalah teknik penulisan, pengetahuan asas dalam teknik penulisan.

Kalau seorang pensyarah begitu gagal untuk memahaminya, saya bimbang kita menghadapi krisis yang teruk dalam kualiti ilmu para pensyarah universiti kita. Kalau begitu asasnya, dia pun gagal untuk fahami. Sebab itu, Quran ini datang berinteraksi dengan manusia. Kadang-kadang, ia membawa kita ke langit, kadang-kadang membawa kita ke bawah, ke dunia. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk doa, kadang-kadang dalam bentuk cerita, kadang-kadang dalam bentuk firman Tuhan dan titah-Nya. Ini adalah pendekatan.

Sebab itu, orang Arab Quraisy yang menentang Quran, para Habib, dan ustaz mereka tidak pernah mengeluh tentang uslub Quran. Bahkan, uslub dan pendekatan bahasa Al-Quran ini telah mengkagumkan mereka sehingga mereka menganggapnya bagaikan sihir kerana ia memukau pemikiran mereka. Bahasa yang digunakan oleh Quran ini begitu menakjubkan sehingga seseorang yang berada di jalanan tiba-tiba memperkatakan soal teknik berbahasa dan sastera—ini amat mendukacitakan.

Kita Tak Kata Pandangan Selain Perlis Sesat

Kita Tak Kata Pandangan Selain Perlis Sesat

Kita tidak kata “oh, selain daripada ini ialah pandangan yang sesat.” Dululah, win never sirat ke lain. Tapi, apa yang Nabi telah tetapkan dalam amalan agama, kita cenderung untuk menerima yang itu. Walaupun mazhab, pandangan, dan aliran mungkin berbeza-beza, kita mentakdilkan apa yang merupakan sifat asal daripada amalan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Maka itu, saudara-saudara di Perlis mungkin ada berbagai-bagai pendapat orang, tetapi kita tafsirkan yang itu. Dia kata, walaupun tidak ada dalam amalan sunnah, tetapi ulama ada yang kata boleh, tidak mengapa lah. Itu pendapat dia. Tapi yang tu, mungkin boleh. Tapi kalau ikut Nabi, tentu dah boleh. Kalau kita berdiri di hadapan Allah Azzawajal di akhirat kelak, kita tidak susah hati. Pasal apa? Awak buat macam ni pasal macam tu Nabi tinggal. Ataupun kita buat macam lain, ya Allah, tapi aku cuba buat macam lain kerana rasa yang macam lain ni lagi elok. Eh, payah juga tu. Payah pasal ni agama. Kereta tak apa, naik motor tak apa, itu kehidupan kita.

Apa Kata Sheikh Muhammad Bin Abdul Wahhab Tentang Tawassul

Apa Kata Sheikh Muhammad Bin Abdul Wahhab Tentang Tawassul

Kata Muhammad bin Abdul Wahab, adapun sebahagian mereka membolehkan bertawasul dengan orang soleh, dan sebahagian mereka menyatakan tawasulnya khas dengan Nabi. Kebanyakan ulama melarang dan tidak membenci hal tawasul. Maka perkara ini adalah perkara Fiqah. Walaupun yang solat yang kuat, yang kami pegang di sisi kami ialah pendapat Johor. Bahawasanya tawasul dengan orang soleh dan Nabi adalah makruh.

Namun begitu, kami tidak membantah orang yang bertawasul dengan orang soleh dan Nabi. Kerana tidak ada bantahan dalam masalah Islam. Muhammad bin Abdullah, sebab itulah masalah ini. Maksud dia bukan Muhammad doa, “Wahai tok wali,” tu lain maksud, “Wahai, ya Allah, dengan berkat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, maka terimalah.” Sebagai ulama, sebab kebanyakanlah kita tak kata Imam Ahmad. Dhuha kalau kita tengok orang buat, jangan bantah tu. Syeikh Muhammad bin Abdul Dhuha, sebab itu kita kena, jangan lebih suluh daripada kuah, jangan lebih lajak daripada najis.

Menu Utama

Penuntut

SoalJawab

Tematik

Dialog

VIP

Kitab

Akaun

TnC

Hubungi

Tentang

Digimart

SIMPANAN

SoalJawab

VIP

Tematik

VIP

Dialog

VIP

Kitab

PAPARAN LEPAS

SoalJawab

VIP

Tematik

VIP

Dialog

VIP

Kitab

10 Pembaca Terbanyak