Cara Dakwah Mengikut Islam: Dr. Asri
Orang dakwah perlu berfikir seperti Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, terutama dalam menyampaikan dakwah kepada mereka yang mempunyai kedudukan. Tak kiralah kedudukan apa, kita berhadapan dengan dua keadaan: adakah kita mahu kerusi itu untuk diri kita, atau kita mahu mengislamkan pemilik kerusi tersebut? Kedua-duanya ada kepentingan. Jika kita ingin supaya kerusi itu Islam, itu tidaklah seteruk berfikir kita perlu mendapatkan kerusi tersebut terlebih dahulu. Namun, jika tujuan kita adalah untuk mengislamkan individu tersebut, tidaklah semestinya kita berebut dengan mereka.
Kita seharusnya berdakwah kepada mereka dan meminta agar mereka menerima konsep Islam. Terdapat banyak pemimpin yang kelihatan keras, tetapi apabila dakwah itu disampaikan dengan berterusan, mereka dapat berubah. Walaupun ada yang bertanya, “Eh, betulkah perubahan ini?” kita perlu ingat bahwa hukum yang zahir itu diuruskan oleh Allah Taala. Apabila kita tidak berebut dengan mereka, mereka tidak akan bersangka buruk terhadap kita. Mereka akan faham bahawa kita ingin mereka menerima konsep Islam dan bukan merebut tempat mereka.
Hal ini telah dilakukan oleh para ulama seperti Imam Ahmad, Imam Syafi’i, dan Ibnu Taimiyah. Dalam konteks kejayaan dakwah, kita perlu ingat bahawa ia bukan hanya tentang hasil. Banyak cara dakwah yang berbeza, ada yang berjaya dan ada yang tidak. Namun, yang penting adalah cara kita melaksanakannya. Mengambil alih bangunan-bangunan besar di Kuala Lumpur mungkin tidak termampu, tetapi jika kita berjaya mengislamkan tuan bangunan tersebut, maka bangunan itu akan menjadi milik orang Islam. Dengan demikian, kita perlu meneliti dan mendalami strategi dakwah kita untuk mencapai matlamat yang ultimate.
PAS, UMNO, KEADILAN & NGO: Jadikan Islam Teras Utama – Dr. Maza
Orang Arab dapat dibaiki; bangsa yang teruk dapat dibaiki dengan Islam. Hari ini, orang Melayu berbalah. Semua kata ini kembali kepada institusi raja-raja Melayu. Ini kata balik pada kongres bahasa Melayu, dan ini kata balik kepada berapa prinsip Melayu. Ada pantun Melayu dan ada syair Melayu. Kita kata, “tak penting.” Islam memang tidak memusuhi bangsa, dan Allah Taala yang menjadikan manusia berbangsa-bangsa.
Namun, manusia tidak mulia dengan bangsanya. Jika dia nak mulia, mulialah dengan Islam. PAS, UMNO, semua parti keadilan, dan semua NGO datang kepada noktah Islam. Apa kata Islam dalam masalah ini? Apa penyelesaian? Menurut Islam, semua orang jangan tafsirkan agama berdasarkan apa yang dia mahu, partinya mahu, ataupun mazhabnya mahu. Tafsirkan agama itu berdasarkan apa yang adalah Nas agama.
Kemudian, kita nak tengok siapa yang salah. Dia kena akur dia silap dan kembali kepada agama. Jika tidak, banyaklah kongres yang dibuat lagi, dan untunglah hotel-hotel yang disewa. Hari ini, saya sebut perkara yang sama: Islam mesti menjadi matlamat, dan ia bukan alat. Islam mesti menjadi matlamat.
“Innosolati, wanozuki, wan mahyaya, bimahtal lillahi rabbal alamin.” Islam mesti menjadi matlamat sekarang. Apabila Islam menjadi alat, ia digunakan hanya apabila kita nak ada tujuan yang ingin dicapai. Dalam majlis, kita panggil lebai untuk baca doa. Selepas itu, buatlah lebih baik, kurang orang mati daripada duk saja-saja.
Jangan hanya panggil orang untuk baca Quran; Quran itu bukan matlamat. Jika Quran menjadi matlamat dalam hidupnya, dia perlu melihat apa yang Quran kata. Namun, oleh kerana Quran menjadi alat, baru orang ingat untuk membacanya apabila mati.
Tuan-tuan, bacalah Quran. Jangan hanya mendengar ustaz dibayar untuk membaca Quran. Allah Taala cerita tentang solat dan puasa; mayat tidak boleh bangkit kembali untuk solat atau puasa. Masa hidup, patut dengar.
Ingat, Quran menyelamat. “Al-Quran hujah tun laka, au hujah tun alaika,” kata Nabi dalam hadis Muslim. Quran itu menjadi hujah kamu untuk menyokong dan membela, ataupun hujah untuk Allah mengambil tindakan terhadapmu. Kita mesti banyak berusaha.
Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah: Pandangan Dr. Asri
Hari ini, buku-buku menulis tentang perjuangan yang dilakukan oleh Ibnu Taimiyah banyak beredar di universiti dan seumpamanya. Ada yang berpendapat bahawa Ibnu Taimiyah sesat, dan kerana itu, tidak patut dimasukkan dalam buku-buku tersebut. Namun, dunia memuji sejarah dan perjuangan yang beliau lakukan. Ibnu Taimiyah mati dalam penjara antara tahun 726 hijrah hingga 728 hijrah. Dia dipenjarakan dalam kurungan dan meninggal dunia pada hari terakhir hidupnya.
Al-Hafiz bin Hajar al-Asqalani dalam “Al-Durrah Al-Taminah” menceritakan bagaimana manusia yang dikurung kerana dianggap mengeluarkan fatwa yang salah itu, jenazahnya diiringi oleh orang ramai yang berebut-rebut untuk mengangkat kerandanya. Dalam situasi itu, tidak ada keranda, hanya kayu yang melapik jenazahnya sehingga patah. Betapa ramai orang yang hadir, dan mereka memanggilnya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, Rahimah Allah.
Ketika saya pergi ke Kelantan, ada yang mengatakan bahawa Ibnu Taimiyah sesat. Seorang individu bertanya tentang pendapat Imam al-Suyuti dalam “Tabaqat al-Muhaddithin” yang menyebut tentang Ibnu Taimiyah. Malah, Syekh al-Suyuti sendiri dipuji oleh orang-orang Sufi walaupun beliau meninggal pada tahun 911. Ini menunjukkan bahawa pandangan terhadap Ibnu Taimiyah berbeza-beza, dan perlu kita delves lebih dalam untuk memahami sumbangannya yang ultimate kepada pemikiran Islam.
Ajaran Sesat: Ancaman Terhadap Umat Islam
Rasulullah masuk ke Kota Roho dengan penuh kehadiran dan kebijaksanaan. Hal ini sangat penting kerana Amanda adalah seluruh Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam.
Kehadiran baginda di Kota Roho membawa pelbagai perubahan dan pengajaran yang mendalam. Masyarakat di situ mula memahami ajaran Islam dengan lebih baik, dan banyak yang tertarik untuk mengikuti jejak langkah baginda.
Keberanian dan keteguhan Rasulullah dalam menyampaikan wahyu memberikan inspirasi kepada umat. Dengan ini, Kota Roho menjadi salah satu pusat penyebaran ajaran Islam yang penting.
Islam Agama Yang Mudah
Bagi semua mereka ini, ada kelonggaran-kelonggaran syarak. Ada orang yang tangan dan kakinya dibungkus sehingga tidak ada tempat untuk ambil air sembahyang. Kalau tinggal dua jari saja yang boleh dibasuh, maka basuhlah dua jari itu dan sembahyanglah seperti yang disebut oleh Imam Ibn Hazm al-Andalusi: “Allah tidak membebankan seseorang melainkan apa yang dia mampu.”
Ada juga orang yang tak boleh sembahyang, lalu ustaz memberi petua untuk menghormati waktu sembahyang. Esok, bila sihat, qada’ balik sembahyang yang tertinggal. Katakan, tujuh bulan kemudian sihat, maka hamba Allah ini perlu qada’ 5 waktu × 30 hari × 7 bulan. Sebab itu, kalau orang suruh kita sembahyang hormat waktu, tanyalah dia, kalau saya sembahyang, sah ke tak ustaz? Kalau tak sah, buat apa sembahyang? Kalau sah, pasal apa kena qada’? Maka dengan itu, tuan-tuan sembahyanglah dengan kadar yang kita mampu.
Nabi pernah bersabda: “Jika aku perintahkan kamu dengan satu perkara, datangilah dengan kadar yang kamu mampu.” Kita buat setakat yang kita boleh, bukan nak lawan Tuhan. Nabi pernah sapu kepala di atas serbannya tanpa buka serban. Maka, orang yang pakai serban boleh sapu wuduk atas serban. Sebahagian para ulama kiaskan perkara ini, kalau lelaki boleh sapu atas serban kerana benda itu tutup atas kepala, maka wanita juga boleh sapu di atas tudungnya terutama di tempat-tempat yang tak boleh terdedah. Takkan nak buka tudung untuk basuh kepala, cukup sekadar basahkan air di atas tudungnya.
Kebaikan Sekularisma Dalam Perkembangan Islam
Pada waktu pagi tadi, saya ada menyatakan bahawa saya mungkin akan menulis tentang kebaikan sekularisme. Mungkin ada yang menganggap ini sebagai sesuatu yang sesat, tetapi saya katakan bahawa sekularisme yang memisahkan agama daripada pentadbiran negara adalah rahmat kepada orang Islam di Eropah dan juga kepada orang Kristian.
Jika Revolusi Perancis tidak berlaku dan sekularisme tidak diamalkan di Barat, mungkin tiada masjid atau peluang bagi orang Islam berdakwah di negara-negara Barat. Islam mungkin tidak akan menjadi agama kedua terbesar di UK dan Perancis, dan kemungkinan besar ia tidak akan menjadi agama yang lebih besar daripada Kristian. Kesemuanya berlaku kerana kuasa agama telah dipisahkan daripada negara, yang memberi ruang kepada setiap orang untuk mengamalkan agama mereka dengan bebas dan menzahirkan perasaan mereka di atas lunas-lunas keadilan yang dipercayai oleh sistem mereka.
Ini menyebabkan banyak masjid, pusat Islamik, dan pendakwah yang boleh berdakwah di Eropah. Jika mereka mengamalkan kekerasan beragama, seperti mana yang pernah dilakukan oleh gereja terhadap agama selain Kristian, maka orang di sana tidak akan berpeluang mendengar Islam. Sebab itu saya selalu berkata, berhati-hatilah dengan orang-orang yang cuba berkeras untuk mengamalkan sistem yang sama dalam negara orang Islam. Jika tindak balas yang sama dilakukan di negara-negara bukan Islam, ia akan mengundang masalah yang besar.
Islam Kini Vs Islam Empire
Sebelum saya memulakan tentang beberapa perkara berhubung dengan Islam dan hubungan antara agama, saya suka untuk menyentuh beberapa aspek penting yang perlu kita fahami mengenai keadaan orang Islam hari ini. Keadaan ini tidak sama dengan keadaan orang Islam pada zaman dahulu ketika mereka mempunyai empayar, ketuanan, dan pengaruh yang kuat.
Pada masa itu, banyak perkara yang dilakukan oleh orang Islam dianggap sebagai standard atau terhormat kerana Islam merupakan satu jenama yang dihormati dan diakui di seluruh dunia. Ketika Islam mempunyai kedudukan yang kukuh, segala tindakan dan amalan umatnya dihormati dan dijadikan contoh.
Namun, situasi hari ini telah berubah. Umat Islam tidak lagi berada dalam kedudukan yang sama seperti dahulu. Oleh itu, penting bagi kita untuk memahami perbezaan ini dan menyesuaikan pendekatan kita dalam berdakwah dan menjalinkan hubungan dengan agama-agama lain.
Bolehkah Kekal Surname Non Muslim Masuk Islam
Memang boleh, sepatutnya tak dibuang. Sebab itu di Perlis ini kita bagi fatwa, jika masuk Islam, bin dia itu mesti kekal dengan nama bapa dia. Walaupun, aa, misalnya dia masuk Islam, dia letak nama, aa, Ahmad, tapi mak bapa dia Lim. Ahmad bin Lim, okey tak apa. Aa, sebab itu cuba tengok ada seorang pendakwah, aa, aa, Cina, nama Lim Jun Soon. Aa, dia tak ubah nama. Kita di Perlis bagi tahu, masuk Islam tak mesti ubah nama Cina. Boleh kekal nama, boleh kekal. Cucu-cucu pun boleh kekal nama dia, boleh ambil, boleh ambil. Saya ada, dia sepatutnya boleh ambil kerana itu keturunan dia.
Islam tak benarkan kita menafikan, kita buang keturunan dia. Tak boleh. Kita kena akui itu, Datuk kita, dan dia kena hormat. Kalau dia mahu bubuh Senin, ah, dia mahu Senin Lim. Kalau dia mahu bubuh katakanlah, dia mahu pakai nama, nama apa, Zamri? Aa, dia mahu bubuh Lim Zamri, aa, boleh. Ha, ha, ha. Lagi apa, lagi kan? Jadi, boleh, tidak salah.
Mengapa Orang Islam Suka Paksa Non Muslim Masuk Islam
Okey, Islam dalam Islam tak boleh paksa orang masuk Islam. Siapa yang paksa orang masuk Islam, dia berdosa. Tak boleh ada dalam Quran, bukan saja mufti-mufti mahu cakap, mahu jaga, bagi happy, mahu please orang lain. Tidak, dalam Quran ada disebut, “La ikraha fid-din,” tak boleh paksa orang masuk agama. Sebab kalau saya tak percaya, kamu mahu suruh saya percaya macam mana? Saya percaya warna merah, dia kata kamu mesti percaya itu biru. Mana boleh? Kamu letak pisau, tak pe lah biru, tapi saya percaya merah. Sebab itu, tak boleh paksa orang masuk Islam. Mana boleh, hanya orang masuk Islam kalau dia pilih mahu masuk Islam. Kalau dia tak mahu masuk Islam, tak boleh. Kalau ada dengar mana-mana orang bukan Islam yang dipaksa masuk Islam, bagi tahu dia di Malaysia. Saya rasa tak ada, tidak boleh sama sekali paksa.
Sebab itu, kalau ada siapa, cumanya dia kata, okey, tak boleh paksa orang masuk Islam. Kalau ada orang paksa, salah. Tapi kalau dia mahu kahwin dengan orang Islam, dia tak dipaksa kahwin. Dia kata, kalau macam, kalau kamu mahu masuk tentera, kamu mahu pendekkan rambut, itu dia punya peraturan. Tapi kamu tak dipaksa kahwin. Kalau mahu kahwin dengan orang Islam, orang itu kena jadi Islam. Bukan dia buat mesti je, kalau dia tak mahu jadi, dia tak mahu kahwin pun tak apa. Ha, aa, dia tak ada siapa. Kalau kata awak mesti masuk Islam supaya kena kahwin dengan anak saya, ah, tak boleh. Ha, dia tak boleh buat macam tu.
Perbezaan Islam Dan Kafir
Besarnya “Lailahaillallah” ini, seperti yang telah dibuktikan oleh seseorang yang asalnya Kristian, berubah menjadi Muslim hanya dengan mengucapkan kalimah ini, bersama dengan “Ashhadu an la ilaha illallah” dan “Ashhadu anna Muhammadur Rasulullah”. Jika dia hanya menyebut “Subhanallah” atau “Alhamdulillah”, ia tidak cukup untuk mengubah dirinya menjadi Muslim.
Lailahaillallah, dengan iman dan keyakinan, merupakan pengakuan terhadap Tuhan. Ini adalah kalimah yang paling Allah suka. Kita sering menyebut “Lailahaillallah” tetapi kita tidak merasai kepentingannya.
Bukan hanya sekadar menyebut “Lailahaillallah” dan kemudian menunggu tanpa tindakan, tetapi kita perlu mengikrar kalimah ini dengan penuh kehambaan. Tidak ada yang diabdikan diri melainkan Allah.
“Lailahaillallah” menegaskan bahawa tidak ada yang disembah melainkan Engkau. Ini adalah kalimah yang paling Allah suka dan yang perlu kita fahami dengan mendalam.
