Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah: Pandangan Dr. Asri
Hari ini, buku-buku menulis tentang perjuangan yang dilakukan oleh Ibnu Taimiyah banyak beredar di universiti dan seumpamanya. Ada yang berpendapat bahawa Ibnu Taimiyah sesat, dan kerana itu, tidak patut dimasukkan dalam buku-buku tersebut. Namun, dunia memuji sejarah dan perjuangan yang beliau lakukan. Ibnu Taimiyah mati dalam penjara antara tahun 726 hijrah hingga 728 hijrah. Dia dipenjarakan dalam kurungan dan meninggal dunia pada hari terakhir hidupnya.
Al-Hafiz bin Hajar al-Asqalani dalam “Al-Durrah Al-Taminah” menceritakan bagaimana manusia yang dikurung kerana dianggap mengeluarkan fatwa yang salah itu, jenazahnya diiringi oleh orang ramai yang berebut-rebut untuk mengangkat kerandanya. Dalam situasi itu, tidak ada keranda, hanya kayu yang melapik jenazahnya sehingga patah. Betapa ramai orang yang hadir, dan mereka memanggilnya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, Rahimah Allah.
Ketika saya pergi ke Kelantan, ada yang mengatakan bahawa Ibnu Taimiyah sesat. Seorang individu bertanya tentang pendapat Imam al-Suyuti dalam “Tabaqat al-Muhaddithin” yang menyebut tentang Ibnu Taimiyah. Malah, Syekh al-Suyuti sendiri dipuji oleh orang-orang Sufi walaupun beliau meninggal pada tahun 911. Ini menunjukkan bahawa pandangan terhadap Ibnu Taimiyah berbeza-beza, dan perlu kita delves lebih dalam untuk memahami sumbangannya yang ultimate kepada pemikiran Islam.
Tabi’in : Zir ibn Hubaisy
Daripada Zir bin Hubaiz. Jibril Hubaiz ini tabi’in. Tabi’in ini anak murid sahabat. Orang Kufah, ahli Quran Kufah. Para sahabat radhiallahu ‘alaihim walaupun Nabi tak sempat pergi ke Kufah, tetapi sahabat selepas daripada itu pergi ke Kufah. Di sana dihasilkan anak murid yang banyak. Dari sanalah juga datangnya ilmu Abu Hanifah.
Abu Hanifah banyak ambil ilmu-ilmu Abdullah bin Mas’ud. Zir bin Hubaiz ini adalah antara tabi’in yang duduk di Kufah.
