Tentera Bersniper Perlu Batas Pergerakkan Dan Solat Hormat Waktu. Perlukah Qadha Kembali?
Yang pertama, jika sekiranya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, “Iza Amar tukum bi syai’in fa’tu minhu maastata’tum,” yang bermaksud “Apabila aku perintahkan kamu dengan satu perkara, lakukanlah dengan kadar yang kamu mampu.” Bila sampai waktu solat, kita solat dengan kelonggaran yang telah disebutkan tadi.
Pertama, dia boleh jamakkan solat. Misalnya, jika dia tahu hanya ada ruang masa tertentu dan selepas itu pergerakannya sangat terbatas, dia boleh solat Zuhur dan Asar secara jamak ketika waktu Zuhur. Begitu juga, jika pada waktu Maghrib, dia boleh solat Maghrib dan Isyak sekali gus.
Jika pada waktu Zuhur dia tidak ada peluang untuk solat, dia boleh takhirkan solat Zuhur pada waktu Asar, atau solat Maghrib pada waktu Isyak, jika dia rasa nanti akan ada peluang. Jika sekiranya dia terpaksa duduk setempat dan tidak boleh bergerak, dia solat dengan hanya menggunakan kadar kemampuan untuk bergerak.
Kalau dia tidak boleh rukuk, dia rukuk dengan kadar yang dia mampu, seperti orang sakit. Jika dia tidak boleh sujud, dia sujud dengan kadar yang mampu seperti orang sakit. Kalau dia tidak boleh menunjukkan pergerakan yang nyata, dia solat dengan kadar yang mampu. Kalau dia mampu menghadap ke arah kiblat, maka dia menghadap ke arah kiblat.
Solat Hormat Waktu
Ramai orang kata solat hormat waktu. Pi Mekah ajak solat hormat waktu, turun esok sembahyang lain. Ni hormat waktu. Saya selalu tanya Tabung Haji ataupun apa nama, apa haji pun, hormat waktu ni sah ataupun tidak. Hat duk pi ajar dalam kursus Tabung Haji ni, sembahyang hormat waktu ni sah ataupun tidak? Dia kata tak sah. Kalau tak sah, sembahyang buat apa benda tak sah?
Dia kata sah. Kalau sah, pasal apa suruh mengulang? Salah satu cakap bagi betul. Sembahyang hormat waktu yang kita sembahyang, esok sembahyang lain turun. Ni sembahyang tu sah ke dak? Kalau hang kata sah, sah tak payah ulang dah. Kalau hang kata tak sah, buat apa suruh buat kerja hat tak sah? Akal tak boleh terima. Belum lagi bawa keluar dalil, isyarat akal ke tak, out dah.
Cuba tuan-tuan pi tanya ustaz kursus tu, melainkan dia pun tak leh jawab. Daripada tuan-tuan, barang siapa banyak bertanya maka lemahlah imannya.
Solat Hormat Waktu Tanpa Wuduk
Ha, ni fesyen baru dia. Kalau ambil wuduk takut tak down ni, orang sembahyang jemaah maka tak payah wuduk. Ha, dah pakai nak hendak downnya ikut jemaah, tak payah ambil wuduk. Mana boleh, faham tak? Nabi khabar dak kang. Ha, at tahara tu miftah hussalah.
Taharah tu adalah kunci bagi sembahyang. Mudah tak down kena ambil wuduk. Kemudian nabi kata pula, “InnaAllaha laa yaqbalu salata ahadikum iza ahdatha hatta yatawadha.” Allah Taala tidak terima sembahyang kamu bila kamu telah berhadas sampailah kamu mengambil wuduk. Ha, tu jelas.
Daripada ini ulama-ulama pun setuju bahawasanya haram orang yang tidak ada wuduk sengaja menunaikan solat tak boleh melainkan darurat. Darurat lain, solat hormat waktu memang tak dak wuduk tapi nak hormat waktu supaya tak berdosa. Contohnya dia tengah duduk-duduk saja nak sembahyang maghrib balik, tak 20 minit lagi habis maghrib. Pasal rumah dia kat bukit-bukit, scan dia tak dak wuduk nak balik ambil wuduk sembahyang maghrib. 20 minit lagi tiba-tiba jumpa dengan rimas rimau. Dia panggil sini faham tak? Ha, Tiger sini.
