Memahami Hadis: Taat kepada Pemerintah – Dato’ Dr. Mohd Asri
Terdapat sebuah hadis yang disebutkan bahawa walaupun sebahagian ulama berusaha untuk menolak hadis ini, ada yang mengkritik riwayat tersebut. Rawi Muslim itu sendiri mengandungi ungkapan, “Wal in zarabaka wa akala amwalaka.” Dalam konteks akhir zaman, walaupun kita dipukul dan harta kita diambil, kita masih perlu taat kepada pemimpin. Hadis ini menunjukkan bahawa Nabi Muhammad SAW bercakap dalam satu konteks di mana, jika kita bangkit menentang, bukan sahaja harta kita yang terjejas, tetapi juga nyawa kita.
Kita melihat bahawa Nabi Muhammad SAW sendiri dalam banyak keadaan memberikan peluang kepada orang untuk bersuara, termasuk kepada sahabat-sahabatnya. Bahkan, ada kisah Umar bin Khattab yang membuka ruang bagi orang untuk mengkritik dan mengambil tindakan balas terhadap pemerintah dan gabenor mereka, termasuk dalam kes Osman. Ini menunjukkan bahawa Nabi tidak membenarkan kita bertindak melawan pemerintah tanpa alasan yang kukuh, kerana bangkit menentang boleh membawa kerugian yang jauh lebih besar.
Sebagai contoh, dalam konteks Malaysia, jika kita merasakan pilihan raya kali ini tidak adil, kita harus ingat bahawa tindakan untuk keluar ke jalan raya, seperti yang berlaku di Syria, mungkin membawa lebih banyak keburukan. Tindakan itu boleh dianggap haram, kerana apa yang kita ada kini mungkin lebih baik daripada apa yang kita akan lakukan. Dalam konteks berbeza, seperti di Mesir, rakyat Mesir tidak menentang dengan senjata, tetapi ada yang telah dibunuh oleh pemerintah. Namun, dalam keadaan tersebut, kita dapat melihat bahawa keuntungannya lebih besar berbanding dengan nyawa yang hilang.
Nabi Muhammad SAW menekankan kesabaran, kerana beliau tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Walaupun terdapat pemerintah yang zalim, ada ulama yang tidak menggalakkan untuk bertindak melawan, kerana mereka tahu risiko yang dihadapi oleh umat. Namun, mereka tetap berdiri untuk mengkritik pemerintah yang zalim. Terdapat situasi di mana ulama mempertahankan pemerintah, seolah-olah mereka membenarkan tindakan tersebut, walaupun Nabi SAW tidak mempertahankan pemerintah. Sebaliknya, Nabi mempertahankan umatnya supaya tidak terkorban.
Bagi ulama dahulu, mereka membaca hadis ini sebagai peringatan untuk umat, tetapi mereka juga tampil untuk mengkritik pemerintah sebagai menggantikan suara umat yang tidak mampu bersuara. Ini menunjukkan bahawa terdapat dua keadaan yang berbeza dalam memahami dan mengamalkan hadis ini. Kesedaran dan pemahaman yang mendalam tentang konteks adalah penting dalam menilai tindakan yang diambil terhadap pemerintah.
Kefahaman Hadis Jiran (Isu Demonstrasi) – Dr. Asri
Hati ni, siapa dia tahu hati manusia? Kita nak bercakap, kalau kita nak bercakap tentang Islam, jangan kita kata orang ni hati tak bersih, orang ni kita boleh bagi jalan sebab hati dia bersih.
Bersih dan tak bersih ni adalah perkara yang zahir. Kita tengok luar, tetapi belum tentu berlaku dalam peperangan. Contohnya, bila ada seorang yang berperang di pihak musuh mengucap dua kalimah syahadah, sahabat Rasulullah membunuhnya. Bila Rasulullah tahu, Rasulullah pun bertanya, “Kenapa kamu bunuh dia? Dia mengucap.”
Tentera Islam menjawab, “Dia takut kepada pegangan kami, sebab tu dia mengucap.” Rasulullah mengatakan, “Asahqah asahqah takqalbah? Apa kamu tahu? Kamu belah dada dia, kamu tahu dia masuk ikhlas atau tidak? Hati dia bersih atau tidak?”
Jadi, duk kata macam atuk tak bersih hati ni, asaqah takqalqah. Kita nak tanya, perubatan nak belah pada dada dia. Eh, dia kata apa nama ni? Wakaf baru ni bersih asal kertas ke-4. Lebih baik kita kata bersih.
Belakalah wakaf, wakaf baru pun bersih. Tak cuma tak masuk pas lagi je. Nak satu cara orang jual Islam, kaset bersih belaka. Maka, penting untuk kita menilai hati dengan sebaiknya, dan bukan hanya dengan pandangan zahir.
“Sampaikanlah DariKu Walau Satu Ayat”: Hadis Riwayat Al-Bukhari (Kemas Kini 2018/2019)
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, “Barang siapa berpuasa satu hari di jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka Allah menjauhkan wajahnya dari neraka sejak hari tersebut selama tujuh puluh tahun.” Hadis ini adalah mutafak alay, yang telah disepakati kesahihannya oleh Bukhari dan Muslim.
Sabda Nabi ini menunjukkan betapa besar ganjaran bagi mereka yang berpuasa dengan niat yang ikhlas. Puasa bukan sahaja satu ibadah, tetapi juga satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menghindarkan diri dari azab neraka. Oleh itu, marilah kita berusaha untuk mengamalkan puasa dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan.
Sampaikanlah Dariku Walau Satu Ayat: Kebenaran Hadis Al-Bukhari
Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda, “Sesungguhnya, orang yang berpuasa mempunyai doa yang tidak ditolak ketika ia berbuka.” Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Majah.
Air adalah salah satu elemen penting yang dinikmati ketika berbuka puasa. Ketika waktu berbuka tiba, umat Islam disunatkan untuk menyegerakan berbuka dengan meminum air. Ini merupakan amalan yang dianjurkan dan mengandungi banyak kebaikan.
Di samping itu, saat berbuka juga adalah waktu yang mustajab untuk berdoa. Oleh itu, adalah sangat digalakkan untuk memanjatkan doa-doa yang diinginkan agar dikabulkan oleh Allah.
Memahami Hadis Taat Kepada Pemerintah
Jika kita ambil konteks Malaysia sebagai contoh, katakanlah pilihan raya kali ini datang kurang adil (saya tak kata tidak adil, cuma katakanlah), dan ada orang membuat keputusan untuk keluar ke jalan raya seperti di Syria. Tentu sahaja tindakan ini haram, kerana apa yang kita ada sekarang ini lebih baik daripada apa yang mungkin berlaku jika kita bertindak sedemikian. Itu haram. Tetapi dalam konteks lain, seperti di Syria, di mana senjata digunakan, rakyat ditembak dan disembelih, keadaan ini berbeza. Dalam konteks Mesir, rakyat Mesir tidak tumbang dan tidak keluar dengan senjata, tetapi mereka keluar ke jalanan, walaupun sudah ada pemerintah yang membunuh rakyatnya. Masalahnya lebih besar dalam konteks ini, dan keuntungannya mungkin lebih besar daripada berapa nyawa yang terkorban.
Nabi menyuruh umatnya bersabar kerana Baginda tidak mahu umatnya mati di tangan pemerintah yang zalim. Ada yang membaca hadis ini seolah-olah untuk mempertahankan pemerintah, tetapi sebenarnya Nabi bukan mempertahankan pemerintah; Nabi mahu menyelamatkan umatnya.
Ulama dahulu tidak membenarkan sahabat bangkit menentang pemerintah kerana takut nyawa mereka melayang. Namun, mereka tetap mengkritik pemerintah yang zalim. Tetapi dalam kes seperti di Syria, ada yang membaca hadis ini dan tiba-tiba berdiri mempertahankan pemerintah yang zalim. Nabi tidak mempertahankan pemerintah; Nabi mempertahankan umat agar tidak mati. Jadi, apabila kita membaca hadis ini, kita perlu berhati-hati agar tidak menggunakannya untuk mempertahankan pemerintah yang zalim. Ulama dahulu membaca hadis ini kepada umat, tetapi mereka juga tampil mengkritik pemerintah sebagai menggantikan apa yang umat tidak mampu lakukan. Ini dua keadaan yang berbeza.
