Isu Royalti Kelantan: Pandangan Ulama – Dr. Asri
Tuan-tuan, saya ingin menyatakan bahawa saya pernah berdialog dengan Menteri dari pelbagai parti, termasuk UMNO dan PKR. Semua ini saya lakukan kerana Allah Subhanahu wa Taala, dan demi keadilan dalam isu royalti. Saya berpendapat bahawa jika itu adalah hak sebuah negeri seperti Kelantan, maka seharusnya para ulama tidak perlu campur tangan. Kita seharusnya menyerahkan urusan ini kepada pakar-pakar politik.
Apabila kita masuk campur dan menyatakan bahawa mereka tidak berhak, ia mungkin akan merosakkan keyakinan orang ramai terhadap ilmu agama. Kita perlu sedar bahawa mereka yang bercakap di pentas yang adil, membawa fakta berdasarkan ilmu. Saya juga ingin menegaskan bahawa saya mempunyai hubungan yang baik dengan rakan-rakan dari UMNO, termasuk Perdana Menteri dan Timbalan Perdana Menteri.
Saya katakan kepada Perdana Menteri, jika itu hak Kelantan, berilah hak tersebut. Apabila kerajaan bersikap lebih adil, rakyat akan lebih menghormatinya. Saya mengimpikan satu masa depan di mana mungkin ada yang setuju dan ada yang tidak, tetapi impian saya adalah untuk melihat generasi akan datang tidak fanatik kepada mana-mana lambang.
Saya berharap generasi ini akan fanatik kepada kebenaran, kepada fakta, dan kepada hujah. Mereka seharusnya mengenali apa yang benar dan menyokongnya, serta menolak apa yang tidak benar, tanpa mengira dari pihak mana ia datang. Itulah harapan saya untuk generasi masa depan kita.
Jampi dalam Bahasa Melayu: Penjelasan Dr. Asri
Kemudian, jampi. Boleh tak kita jampi dalam bahasa Melayu? Tok Wan kita ajar jampi Jawa. Boleh, dengan syarat kita faham dan tidak ada syirik. Walaupun kadang-kadang tidak ada ayat Quran, tak apa.
Ha, bila dulu, sahabat mereka jampi masa jahiliah, apabila Islam datang, mereka tanya, “Bolehkah kami jampi lagi?” Zaman jahiliah hak kami duk guna jampi ini. Nabi kata, “Erat reda Aliya ruqaqum, labak Sabri ruqa malam yaqunfihi.” Dalam Muslim, maka kamu bentangkan untuk aku jampi kamu, biar aku nak dengar. Tak apa, jampi. Nabi kata selagi tidak ada padanya syirik.
Jadi, kalau ada orang jampi benda yang tak dak syirik, tak dak khurafat, dan tak dak karut, makna yang dia tak tahu, boleh. Tapi yang tadi tu, saya tak kata boleh. Ustaz, apa kaitan seronok perut dengan kera pula? Kan?
Ha, tapi kalau dia kata, “Apa dengan berkat Allah Taala, maka sembuhlah,” sekali so cakap umum. Tak dak al Quran, tak dak hadis, tapi makna dia tak syirik, tak dak khurafat. Boleh tak boleh? Ha, boleh. Walaupun jampi tu bukan dalam bahasa Arab, dalam bahasa Melayu.
Apa-apa pun, mudah-mudahan apa jadi. Tapi yang tadi tu, mungkin kera sekah itu pembayang. Katalah, kot orang Melayu pantun ke apa. Tapi cari lain daripada kera lah, cari ikan ke apa, kata dia.
Kenapa Tidak Gunakan Hantu Sebagai Tentera? – Dr. Asri
Kenapa hantu, syaitan, dan jin merasuk orang? Dan mengapa mereka berjaya dibuang oleh pengamal perubatan? Betul tak? Kenapa tidak hantu, syaitan, dan jin tersebut digunakan untuk tujuan ketenteraan seperti yang dilakukan oleh Nabi Sulaiman? Soalan ini memang canggih!
Nabi Sulaiman adalah satu-satunya manusia yang diberikan kelebihan oleh Tuhan untuk berkuasa atas jin dengan kurniaan Tuhan, bukan dengan kuasa dirinya sendiri. Sebab itu, apabila Nabi Sulaiman melihat syaitan, beliau ingat untuk menangkap dan mengikatnya di tiang masjid. Namun, Nabi Sulaiman teringat bahawa Allah Taala telah memberikan kelebihan ini hanya kepada dirinya.
Kekuasaan ini adalah keistimewaan yang kekal pada Nabi Sulaiman. Jika kita boleh menangkap jin dengan mudah, sudah tentu kita dapat menggunakan mereka untuk pelbagai tujuan, termasuk membeli kereta atau menghantar jin ke pejabat. Tetapi, hubungan antara manusia dan jin tidak dinafikan. Ada kalangan lelaki yang meminta pertolongan dari jin, dan ini boleh membawa kepada kesesatan dan masalah.
Permintaan untuk mendapatkan bantuan dari jin seringkali menimbulkan masalah. Ramai orang yang bekerjasama dengan jin akhirnya ditipu atau menjadi mangsa mereka. Ini menunjukkan bahawa terdapat interaksi dan permainan antara manusia dan jin, tetapi tidak semua interaksi adalah positif.
Persoalan ini juga relevan kepada pengamal silat yang mendakwa mempunyai kekebalan. Ada yang berkata bahawa mereka tidak dapat dicederakan oleh senjata. Jika benar, mengapa tidak kita hantar mereka ke Israel untuk berperang? Kita bayar seorang 1,000,000, dan hantar beberapa orang. Saya yakin Israel tidak akan dapat mengalahkan mereka dengan mudah. Namun, apa yang berlaku adalah mereka hanya mampu menunjukkan kekuatan di tepi jalan tanpa tindakan yang lebih nyata.
Ada juga yang percaya bahawa kekuatan ini datang dari keberkatan ayat-ayat Quran. Tetapi, jika benar ini, mengapa sahabat-sahabat Nabi dahulu tidak mempunyai senjata yang kebal semasa berperang di Fisabilillah? Saidina Hamzah sendiri pernah cedera, dan Nabi Muhammad juga menerima wahyu ketika berhadapan dengan cabaran.
Kita perlu berhati-hati dengan kepercayaan ini. Jika tidak kerana perantaraan syaitan dan jin, tidak mustahil banyak keajaiban ini tidak berlaku.
Sheikhul Islam Ibn Taimiyyah: Pandangan Dr. Asri
Hari ini, buku-buku menulis tentang perjuangan yang dilakukan oleh Ibnu Taimiyah banyak beredar di universiti dan seumpamanya. Ada yang berpendapat bahawa Ibnu Taimiyah sesat, dan kerana itu, tidak patut dimasukkan dalam buku-buku tersebut. Namun, dunia memuji sejarah dan perjuangan yang beliau lakukan. Ibnu Taimiyah mati dalam penjara antara tahun 726 hijrah hingga 728 hijrah. Dia dipenjarakan dalam kurungan dan meninggal dunia pada hari terakhir hidupnya.
Al-Hafiz bin Hajar al-Asqalani dalam “Al-Durrah Al-Taminah” menceritakan bagaimana manusia yang dikurung kerana dianggap mengeluarkan fatwa yang salah itu, jenazahnya diiringi oleh orang ramai yang berebut-rebut untuk mengangkat kerandanya. Dalam situasi itu, tidak ada keranda, hanya kayu yang melapik jenazahnya sehingga patah. Betapa ramai orang yang hadir, dan mereka memanggilnya Syekhul Islam Ibnu Taimiyah, Rahimah Allah.
Ketika saya pergi ke Kelantan, ada yang mengatakan bahawa Ibnu Taimiyah sesat. Seorang individu bertanya tentang pendapat Imam al-Suyuti dalam “Tabaqat al-Muhaddithin” yang menyebut tentang Ibnu Taimiyah. Malah, Syekh al-Suyuti sendiri dipuji oleh orang-orang Sufi walaupun beliau meninggal pada tahun 911. Ini menunjukkan bahawa pandangan terhadap Ibnu Taimiyah berbeza-beza, dan perlu kita delves lebih dalam untuk memahami sumbangannya yang ultimate kepada pemikiran Islam.
Aurat Wanita: Penjelasan Dr. Asri
Sekali ya, adakah aurat muslimah di rumah sama dengan ketika di luar rumah? Jika terdapat lelaki yang bukan mahram, ini menimbulkan persoalan. Di rumah atau di luar rumah, apabila di hadapan lelaki ajnabi, aurat muslimah perlu dijaga. Namun, apabila di hadapan suaminya, tiada masalah; dia boleh melakukan apa yang dia ingin lakukan. Tetapi, bagi mahram yang bukan suaminya, terdapat batasan tertentu yang perlu dipatuhi. Bagi lelaki ajnabi, dia tidak boleh menzahirkan melainkan muka dan tapak tangan.
Kadangkala, kita mungkin terlupa tentang batasan ini. Misalnya, apabila seseorang merasa selesa di rumah, dia beranggapan tidak ada masalah. Dia mungkin mengenakan pakaian seperti sarung nangka dan T-shirt tangan pendek ketika melayani tetamu. Namun, dalam keadaan terdedah, dia mungkin tidak sedar bahawa itu bisa menarik perhatian. Dalam situasi ini, wanita boleh melayani tetamu dengan kehadiran suaminya, tetapi harus menjaga adab dan aurat.
Terdapat juga situasi di mana dia merasa tidak ada masalah ketika sidai kain atau keluar memanggil jiran. Namun, ingatlah, sebagai suami, adalah penting untuk mengingatkan isteri tentang hukum-hakam Allah. Dalam hubungan rumah tangga, kita saling ingat-mengingati, sama ada isteri mengingatkan suami atau sebaliknya. Ingatan ini bukan hanya tanggungjawab ustaz atau syeikh; kita semua adalah manusia yang perlu saling membantu dalam menjaga batasan yang telah ditetapkan.
Beramal untuk Syurga Itu Syirik? – Dr. Asri
Tuan-tuan, kita ada Bukhari, kita ada Muslim. Saya dukacita, tak ramai. Saya tak tahu tempat tuan-tuan, kenapa tak mengajak? Sahih Bukhari dan Muslim adalah kitab yang penting. Bacalah sahih Bukhari, baca kitab solat di dalam sahih Bukhari. Macam mana solat dalam sahih Bukhari? Kita tak mahu. Kita kata, “Oh, imam-imam yang besar seperti Imam Bukhari, ha, baca kitab dia.” Duk ada, bukan kitab dia tak ada. Kita tak baca. Tetapi bila nak baca bab solat, kita pun carilah kitab perukunan. Kita ni tak boleh baca kitab besar-besar, dia kata nanti sesat.
Ini satu ajaran yang cukup bahaya. Bahkan, orang Melayu ada yang menghina Al-Quran. Dia kata Yasin ni bukan boleh baca banyak-banyak, panas. Dia kata, kalau baca banyak-banyak jadi gila. Islam adakah baca Quran jadi gila? Sedangkan Quran adalah Syifa, bahkan Quran adalah pengubat. Jadi, ini kepercayaan yang seperti ini? Bacalah, cari guru hadis. Ajar hadis, baca hadis. Tengok sama dak hak dalam hadis yang kita duk buat. Jangan kira dia, “alah, itu nabi kata.”
Ustaz-ustaz kita kata kita kena amalkan. Ustaz-ustaz kita, ha, kalau macam tu, beratlah tuan-tuan. Nabi pun dia tak sebelah. Ha, ini, tuan, nabi kata ni. Dah ustaz-ustaz dah kata, “Dah kena ikutlah.” Ustaz-ustaz ini, nabi, kalau lebih besar ustaz. Kalau lebih besar daripada nabi, ya Allah, ya Tuhan. Wahai orang beriman, jangan kau mendahului Allah dan rasul-Nya. Saya takkan tahu ustaz tu salah. Kebanyakan ustaz sebut tu betul, banyak yang betul. Saya bukan kata salah, tetapi kalaulah berlaku salah, janganlah kita nak ikut juga.
Nanti, kalau ustaz kata, “Ha, siapa yang beribadah dalam harapkan syurga, masuk neraka, syirik,” kita pun percaya syirik. Ini satu perkara yang harus kita renungkan. Kita perlu kembali kepada Al-Quran dan Sunnah, serta mempelajari dengan baik agar tidak tersalah langkah. Setiap kata yang diucapkan oleh ustaz perlu diselidik dan dibuktikan dengan hujah yang jelas. Marilah kita berusaha untuk menjadi hamba yang lebih baik, yang berpegang kepada ajaran yang benar.
Jika Isteri Mahu, Suami Tidak Mahu? Pandangan Dr. Asri
Kalau isteri pula panggil suami ke tempat tidur, tetapi suami tak datang, dia kena laknat. Tak ha, tak kena? Sepatutnya kena juga. Sepatutnya, suami juga perlu bertanggungjawab. Ha, Nas ini untuk siapa? Tak adil ke? Ha, adil ke? Nabi bercakap dalam satu konteks. Yang pertama, biasanya hubungan ini dimulakan oleh pihak lelaki.
Hadis ini juga menunjukkan kekuatan wanita untuk menahan hubungan lebih hebat daripada lelaki. Wanita, dalam banyak keadaan, lebih mampu mengawal diri mereka berbanding lelaki. Sebab itulah ramai lelaki, isteri tak ada, atau isteri ini dua tiga minggu pun sudah pening kepala. Kadang-kadang, wanita boleh bertahan sehingga empat bulan, lima bulan, suami tiada, tetapi mereka masih lagi sabar. Ada betul tak? Ha, betul, ini benar.
Sekiranya saya salah, ha, ha, ha, ha, ini ertinya hadis ini betul. Jadi, Nabi cakap dalam konteks itu. Dalam konteks itu, kadang-kadang orang ini bila dia baca sekarang, banyak hak wanita. Apa dia kata? Nabi tak adil. Nabi cakap dalam satu konteks yang kedua, kemampuan wanita berbeza dengan lelaki. Walaupun kadang-kadang wanita tidak berasa bahagia, mereka mampu untuk melunaskan perkara ini untuk suaminya.
Namun, jika suami tidak mampu, saya rasa banyak tuan-tuan faham sendiri. Jika suami tidak mampu memenuhi tanggungjawabnya, agama mengatakan laknat. Dia harus tanya diri sendiri. Ini adalah sesuatu yang mungkin di luar keupayaannya. Namun, jika isteri menuntut, adalah wajib bagi suami untuk memenuhi kehendaknya. Jika suami tidak berusaha dan gagal, maka suami berdosa.
Setiap suami yang tidak mampu melakukan hubungan dengan isteri, isteri berhak mengangkat kes supaya perkahwinan mereka dipisahkan. Dia boleh memberitahu, “Saya tidak mahu,” dan pergi kepada hakim. Hakim akan mendengar sebabnya. Jika hakim mendapati suami tidak mampu melunaskan tanggungjawab ini, maka perkahwinan boleh dipisahkan. Namun, hakim harus pantas dalam menjalankan tanggungjawab ini. Jangan sampai kes yang berlarutan sepuluh tahun, lima belas tahun baru selesai. Ini adalah isu yang sangat penting.
Guru Tarekat Ada Pelbagai Pendapat? – Dr. Asri
Ustaz, saya ada soalan. Saudara saya pernah menceritakan bahawa apabila dia menghadapi masalah, dia akan menutup matanya dan membayangkan wajah tok syeikhnya. Dia berkata masalah itu akan reda dengan sendirinya. Katanya, tok syeikhnya itu amat dekat dengan Allah. Betul ke, ustaz?
Tuan-tuan, ada yang berkata ini tidak betul dan boleh membawa kepada kebingungan. Di Malaysia, sekarang terdapat al-Quran. Nama apa pun tidak tahulah. Terdapat peningkatan daripada pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, lalu kepada Mahdi sekarang, dan seterusnya kepada Saidina Rasulullah. Abu ya Shah alaih telah meninggal.
Anak muridnya pula mengatakan bahawa jika mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh. Ia menyelesaikan masalah mereka. Dalam uji Qur’an, siapa yang boleh menjawab soalan akan mendapati bahawa doa orang yang kesusahan apabila berdoa hanyalah kepada Allah, yang merupakan raja ujian.
Jika seseorang melakukan hal sedemikian, itu bermakna dia tidak memenuhi makna sebenar. Dia perlu menjadi Abdul, dan dia perlu menjadi Hassan. Seperti yang dikatakan, hanya engkau yang berhak.u di Malaysia ada Al-Arqam, tetapi sekarang namanya apa pun saya tidak tahu. Mereka telah meningkat daripada Pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, dan kini kepada Mahdi serta Saidina Rasulullah. Abuya Shahari, setelah meninggal, anak muridnya mengatakan bahawa apabila mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh dan masalah pun selesai.
Soalan ini penting kerana ia menyentuh tentang kepercayaan dan praktik dalam agama. Kita perlu memahami bahawa pengharapan kepada Allah seharusnya tidak disandarkan kepada tok syeikh, sebaliknya kepada Allah semata-mata. Dalam keadaan kesusahan, doa adalah penghubung kita kepada Allah. Jika seseorang melakukan amalan seperti ini, dia sebenarnya tidak memenuhi makna “iyakan” dalam doa. “Iyakan” seharusnya ditujukan hanya kepada Allah, bukan kepada makhluk.
Ilmu Itu Bukanlah Segalanya – Dr. Asri
Syeikh Abdul Rahman Sides mengingatkan tentang kepentingan perjuangan untuk menegakkan Quran dan sunnah. Perjuangan ini adalah untuk memastikan umat Islam mengikut manhaj yang betul. Beliau membaca apa yang disebut oleh Ibnu Qayyim dalam syiarnya: “Al-ilmu qalallah qala rasul.” Ini menunjukkan bahawa ilmu adalah berdasarkan apa yang Allah dan Rasul-Nya katakan.
Ibnu Qayyim juga menyatakan bahawa ilmu itu bukanlah sesuatu yang sia-sia. Malah, ia adalah untuk kebaikan umat. Beliau menegaskan, “Mal ilmun nasbuka lil khilafi syafaatan,” yang bermaksud ilmu tidak seharusnya menyebabkan kita berselisih secara bodoh. Perselisihan antara apa yang diajarkan oleh Rasul dan pandangan seorang tokoh agama tidak seharusnya berlaku.
Jika ilmu yang kita pelajari menyebabkan kita berselisih dengan apa yang Allah dan Rasul-Nya katakan, maka itu bukanlah ilmu yang sebenar. Sebagai contoh, jika kita mengatakan sunnah Nabi tetapi merujuk kepada pandangan tok guru yang berbeza, kita perlu berfikir semula. Menurut Ibnu Qayyim, jika kita mengambil pendapat seorang tokoh agama yang bertentangan dengan ajaran Rasul, maka itu bukanlah ilmu yang sah.
Malam Lailatul Qadar: Kupasan oleh Dr. Asri
Tapi kebetulan, ia malam 27, dan kita tahu bahawasanya malam 27 ini telah dipilih oleh sebahagian di kalangan para ulama untuk ditargetkan sebagai malam Lailatul Qadar. Antaranya, Ibnu Abbas radhiallahu anhu. Ibnu Abbas membuat satu takwilan dengan menyatakan, seperti yang disebut oleh sebahagian mufasirin, bahawa Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebut Lailatul Qadar sebanyak tiga kali dalam Surah Al-Qadar: “Inna Anzalnahu Fi Lailatil Qadar.” Muhammad adra Kamal Lailatul Qadar. Lailatul Qadar, Ri Khairul bin al-Fisyah, diulang sebanyak tiga kali. Oleh kerana Lailatul Qadar ejaan ada sembilan huruf yang diulang sebanyak tiga kali, maka ia menjadi 27.
Berdasarkan takwilan itu, dia menganggap ia sebagai satu isyarat. Dia panggil, dan ini adalah tafsir isyari. Ini satu ilmu dalam tafsir yang membabitkan golongan Sufi. Ia seakan menyatakan bahawa Lailatul Qadar itu pada malam yang ke-27. Walau bagaimanapun, daripada hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, kita dapat simpulkan bahawa yang penting adalah Lailatul Qadar itu pada sepuluh malam terakhir. Kita perlu mencari pada sepuluh malam terakhir.
Tidak ada bagi Lailatul Qadar itu apa-apa dakwaan kononnya seperti dahulu. Alhamdulillah, sekarang ini dah tidak ada. Dulu, pada malam 27, orang menyalakan pelita, tetapi sekarang pelita pun basah hujan, dan orang tak boleh buat. Namun, alhamdulillah, jika tidak hujan pun, orang sekarang ini tidak melakukannya. Khurafat-khurafat itu sudah banyak pergi; tidak ada lagi orang yang bercerita tentang malaikat Lailatul Qadar yang turun dan sujud hingga baju tersangkut di pucuk pokok.
Cerita-cerita karut seperti itu tidak lagi diceritakan oleh ustaz-ustaz, dan orang pun terbawa-bawa dengan cerita yang tidak ada asas. Lailatul Qadar ini bukan malam untuk pergi jumpa Santa Claus; bukan juga untuk berjumpa siapa-siapa. Ibadah pada malam berkenaan dapat pahala seribu bulan, bukan dengan pergi melihat pokok terbalik atau air jadi beku. Jika kita lakukan ibadah pada malam ini dan Allah takdirkan malam ini adalah Lailatul Qadar, pahalanya adalah seribu bulan.
Setengah orang dahulu mengatakan air jadi beku; sekarang ini, mereka yang tinggal di Kutub Utara juga merasa beku setiap malam. Namun, itu bukan Lailatul Qadar. Lailatul Qadar adalah satu anugerah yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya yang ikhlas dalam beribadah. Alhamdulillah.
