Bolehkah Solat Sunat Tahiyatul Masjid di Surau? – Dr. Asri
Adakah solat tahiyatul masjid di surau-surau Arab dipanggil apa? Ha, surau Arab panggil al-surau. Sebenarnya, surau ini dalam bahasa Melayu saya nak terjemah mungkin musala kot. Tempat solat memang musala, dan masjid merujuk pada tempat yang diwakafkan secara tetap sebagai tempat ibadat yang tidak lagi menjadi milik sesiapa. Di situ, ha, melainkan tempat itu dikhususkan untuk solat.
Bila tempat itu dikhususkan untuk solat yang bukan rumah orang atau pejabat orang, maka itu masjid. Bubuhlah nama suraukah, walaupun orang tak sembahyang Jumaat, dia tetap masjid. Kita pergi, kita solat dua rakaat tahiyat pun, masjid.
Namun, kalau dia hanya diberi ruang oleh pihak pejabat untuk sembahyang berjemaah, dan bila-bila masa pejabat boleh ambil balik, hangpa pi sembahyang orang lain, ia bukan masjidlah di situ. Kalau macam tu, yang dimaksudkan adalah surau yang di situ tidak ada tahiyatul masjid.
Tetapi, jika tempat itu memang tetap untuk tujuan ibadat, dia masjid, walaupun mereka tetap boleh panggil masjid jabatan. Ulama kata, panggil al-surau, tapi sebenarnya dia masjid. Dengan demikian, kita perlu memahami konteks dan tujuan penggunaan istilah ini dalam masyarakat kita.
Jangan Jadi Seperti Abdullah Bin Saba’ – Dr. Asri
Saya sebenarnya ingin memberi komen tentang beliau, Hafizahullah. Beliau adalah seorang yang berusia dan berkedudukan, mantan mufti, serta popular. Nasihat saya kepada diri saya dan juga kepada beliau adalah agar lebih matang dalam berbicara, berbincang, dan berdiskusi. Ketika kita tidak setuju dengan sesuatu pendapat, itu bukan bermakna kita menyerang seseorang. Kita berhak untuk mengkritik pandangan dan idea.
Kini, dilihat secara langsung atau tidak, terdapat usaha daripada pihak beliau yang melaga-lagakan antara ilmu dengan UMNO, sedangkan kita di UMNO telah menjana pelbagai program dan kerjasama yang positif dengan ilmu. Kita sendiri menyokong kerajaan. Mungkin ada beberapa pendapat yang tidak selari dalam hal tertentu, namun saya kira kita harus raikan perselisihan.
Sebagai mantan mufti dan seseorang yang mempunyai PhD serta kedudukan, beliau perlu bersikap lebih mantap dalam memberikan pendapat di Twitter. Saya berharap agar tidak berlaku seperti Abdullah Ibn Sahabat, yang dalam sejarah Islam, melaga-lagakan umat Islam hingga berperang sesama sendiri.
Sebagai contoh, isteri Abu Lahab yang Allah gambarkan dalam Al-Quran, disebut dalam Surah Al-Masadd. Dia membawa kayu api, berjalan dengan niat melaga-lagakan orang. Jika beliau tidak setuju, beliau boleh menghubungi kita untuk berbincang. Kita juga mempunyai ulama yang kita hormati, dan terpulang kepada beliau untuk memilih.
Namun, apabila berbeza pendapat, kita harus meraikan kekhilafan dan tidak berat sebelah. Saya nasihatkan diri saya dan beliau agar moga Allah Subhanahuwataala memberikan petunjuk dan hidayah kepada kita berdua. Semoga Allah menunjukkan kepada kita kebenaran dan memberikan kekuatan untuk mengikutinya, serta menjauhkan kita dari kemungkaran. Doa untuk saya dan untuk beliau, Allahuakbar.
Kisah Dhomad al-Azdi: Pengajaran oleh Dr. Asri
bukankah ada pandangan salah yang menghukum bunuh orang tinggal solat dan telah kafir kerana meninggalkan amalan solat pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama ulama Saudi sekarang bagi saya ialah pendapat yang marjuu pendapat yang tak kuat yang sahih orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir kalau nak dikatakan kufurun aswar seperti mana sebahagian perbahasan di kalangan para fuqahak adakah boleh dinamakan dengan kufur kecil mungkin tapi kufur yang kerajaan ilmilah terkeluar daripada ugama ia tidak termasuk dalam kufur keluar pada ugama al Bani walaupun dia banyak khatnya sama dengan aa aa aliran salafi tapi dia sendiri menulis tentang bahawasanya aa tarikhqus salah orang yang meninggalkan solat tidak keluar daripada ugama
Adakah Sunnah Lelaki Menyimpan Rambut Panjang? – Dr. Asri
Nabi Muhammad, Sayyid Nabi Muhammad, tuan kita. Kita boleh kata “Saidina” atau “Rasulullah,” dan kita puji dia tanpa masalah dalam ucapan. Namun, bagi perkara yang telah tetap, yang dia ajar kita seperti selawat dalam solat, kita harus kekalkan dengan yang asal. Dalam solat, para sahabat telah bertanya kepada Nabi, dan Nabi memberi tahu cara solat yang benar. Nabi tidak sebut apa-apa yang lain; kita seharusnya mengekalkan ajarannya. Dalam kehidupan sehari-hari, biasa kita sebut Nabi, “Habibina Saidina,” sebagai ungkapan kasih sayang.
Abu Hurairah juga berkata, “Inna Khalili,” yang bermaksud, “Sesungguhnya kekasihku adalah Rasulullah.” Ini menunjukkan betapa dekatnya hubungan beliau dengan Nabi. Namun, ketika kita bersolat, kita harus menyebut “Allahumma salli ‘ala Muhammad.” Ada yang mungkin tidak menghormati perkara ini, tetapi kita perlu ingat ajaran Nabi. Kita harus mengatakan “Saidina” jika ingin menambah, dengan penuh rasa hormat, seperti dalam “Ashhadu anna Saidina Muhammad Rasulullah.”
Sesungguhnya, kita semua mahu yang terbaik dalam pengamalan kita. Namun, kita perlu kembali kepada yang asal dan berpegang kepada ajaran Nabi. Terima kasih.
Sayyidina dalam Selawat: Pandangan Dato’ Dr. Asri
Nabi Muhammad, Sayyid Nabi Muhammad, tuan kita, kita boleh kata Saidina. Rasulullah, kita boleh kata Mahulana. Kita puji dia; tak ada masalah dalam ucapan-ucapan tersebut. Namun, bagi perkara yang telah tetap, yang dia ajar kepada kita, seperti selawat dalam solat dan di tempat-tempat tertentu, kita perlu mematuhi. Dalam solat, sahabat pernah bertanya kepada Nabi, dan Nabi mengajarkan cara solat yang tidak boleh diubah. Kita seharusnya kekalkan yang asal, sebagaimana yang Nabi ajar.
Dalam kehidupan sehari-hari, biasa kita sebut Nabi, Nah Habibina Saidina, kekasih kita, orang yang kita sayang. Abu Hurairah pernah berkata, “Inna Khalili,” sesungguhnya kekasihku adalah Rasulullah. Ini menunjukkan kasih sayang yang mendalam kepada Nabi. Namun, bila kita ingin solat, kita perlu menyebutnya dengan penuh hormat. Ada orang berpendapat bahawa menyebut nama Nabi tanpa gelaran adalah kurang hormat, sedangkan Nabi telah mengajar kita cara yang betul. Jika kita ingin menghormati, katakanlah “Saidina,” dan dalam syahadah kita, tambahkan “Saidina Muhammad Rasulullah.”
Ada yang berpendapat untuk melakukan yang terbaik dalam penghormatan. Namun, bagi kita, yang terbaik adalah mengikuti ajaran Nabi secara tepat. Semua pendapat ini adalah pilihan individu, tetapi kita seharusnya sentiasa berpegang pada cara yang telah diajarkan. Terima kasih.
Doa Mustajab: “Saya Doa Allah Reputkan Kaki” – Dr. Asri
Saya pernah bercerita pada tuan-tuan, barangkali di kuliah ini, tentang seorang hamba Allah yang merupakan anggota polis. Dia perlu menjalani pembedahan kerana tulangnya mengalami penyakit yang merosakkan. Kadang-kadang, dia datang ke kuliah bersama kawan-kawannya. Saya melihat dia dan mendengar ceritanya; dia meminta doa daripada saya, “Ustaz, tolong doa untuk saya. InsyaAllah, mudah-mudahan Allah Taala sembuhkan.” Saat itu, dia menangis. Dia menyatakan bahawa dia teringat satu kejadian ketika bekerja dahulu.
Dia pernah menangkap seorang budak muda atas satu tuduhan. Budak itu menafikan, mengatakan, “Saya tak buat, cik.” Dia merasa kasihan pada budak itu, yang kelihatannya baik dan solat. Kini, setelah 5 atau 16 tahun berlalu, penyakit itu datang padanya. Dia mula berfikir bahawa ini mungkin satu kemustajaban doa budak muda tersebut. Tuan-tuan, ini adalah satu cerita yang menunjukkan bagaimana kita dalam kehidupan ini kadang-kadang mengabaikan perkara kecil, tetapi ia mungkin membawa makna yang lebih mendalam dalam hidup kita.
Hukum Suami Isteri Semasa …? – Dr. Asri
Nasib muka soalan ketika berpuasa: apakah batasan hubungan sesama suami isteri? Adakah bercium dan berpelukan sesama suami isteri membatalkan puasa, seperti berjimak? Dalam hadis sahih, Nabi Muhammad SAW pernah menjelaskan tentang hal ini.
Suatu hari, di dalam majlis, seorang pemuda bertanya kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, aku cium isteriku sedangkan aku sedang berpuasa.” Dalam situasi itu, seorang lelaki tua juga bertanya, “Wahai Rasulullah, aku cium isteriku dan aku puasa.” Nabi Muhammad SAW menjawab dengan tenang. Beliau mengatakan, “Faja al faja al nenas yang turun, bang Abdul, huru dilabak menyebabkan wangi.”
Melihat situasi ini, Nabi bertanya mengapa ada perbezaan dalam jawapan. Beliau menjelaskan bahawa ada orang yang mampu mengawal kemaluannya. Maksudnya, jika seseorang itu tahu hakikat ciuman, dia harus dapat mengawal diri dan tidak sampai mengakibatkan keluarnya air mani. Jika dia sedar bahawa ciuman tersebut tidak akan menyebabkan kesan yang tidak diingini, maka tiada masalah untuk melakukannya.
Dalam hadis juga disebutkan bahawa Nabi Muhammad SAW pernah mencium isterinya. Ini dikuatkan lagi dalam hadis riwayat Abu Daud. Oleh itu, jika seseorang itu sudah berkahwin selama 7 atau 8 tahun, tiada salahnya jika mereka berciuman. Namun, bagi mereka yang baru berkahwin dan merasakan ‘gatal’, sebaiknya lebih berhati-hati.
Untuk sesi bersama, insyaAllah, akan diadakan pada hari Selasa, 18 Oktober, jam 10.00 pagi, di rumah Kak Hasanah, Taman Keramat. Para muslimat dijemput hadir. Terima kasih kepada semua yang mendengar dan hadir pada pagi ini. Mudah-mudahan Allah Subhanahu wa Ta’ala memberikan kekuatan kepada kita semua. Sekian, assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.av
Kuku dan Rambut bagi Wanita: Panduan Dr. Asri
Tuan-tuan, seminggu satu hadis. Dah lagipun, tuan-tuan semua sudah alim. Banyak-banyak, ah, ada soalan tak?
Boleh tak perempuan haid potong kuku dan rambut? Mereka boleh potong kuku dan rambut, dan tidak ada masalah. Ada yang kata tak boleh potong sampai panjang, tetapi itu tidak ada alasan yang kuat.
Bolehkah wanita yang haid membaca Quran? Ini adalah khilaf di kalangan para ulama dalam masalah ini. Minggu lepas, kita ada sebut sikit tentang khilaf di kalangan ulama dalam hal ini. Sebahagian mereka menyatakan tidak boleh, manakala sebahagian yang lain menyebut boleh.
Larangan yang menyatakan “latakraul Quran” bagi wanita haid dianggap oleh sebahagian ulama hadis sebagai riwayat yang tidak kukuh kerana terdapat Ismail bin Ayash sebagai rawi dalam riwayat itu. Maka, dengan itu, mereka berpendapat tidak ada nas yang jelas melarang wanita haid membaca Quran.
Memang benar, wanita haid tidak boleh sembahyang, itu confirm. Wanita haid juga tidak boleh berpuasa, itu pasti. Namun, wanita haid boleh berzikir dan mengingati Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Kemudian, timbul pandangan yang menyatakan wanita haid tidak boleh membaca Quran. Sebahagian para ulama berpegang kepada pandangan ini. Namun, pendapat yang menyatakan wanita haid tidak boleh membaca Quran hendaklah ditegakkan atas dalil. Bagi ulama yang menerima hadis yang melarang wanita haid membaca Quran, mereka mengatakan tidak boleh.
Tetapi, bagi sebahagian ulama hadis, mereka menganggap hadis tersebut adalah daif. Oleh itu, mereka berpendapat wanita haid boleh membaca Quran. Jika ditanya pendapat saya dalam hal ini, saya berpendapat Allahu Ta’ala alam.
Tiada dalil yang jelas dalam hal ini yang melarang wanita haid membaca Quran. Maka, kita berpendapat, Allah Ta’ala alam bersama dengan pendapat para ulama lain yang menyokong pendapat bahawa wanita haid boleh membaca Quran.
Hukum Pergi ke Pusat Karaoke dan Menyanyi? – Dr. Asri
Bolehkah kita mengunjungi pusat karaoke? Apa hukumnya mengunjungi tempat yang ramai orang dan pengunjung yang terlibat dalam maksiat? Ada dua perkara yang perlu dipertimbangkan. Pertama, hukum menyanyi. Jika ditanya kepada saya, saya berpendapat menyanyi itu dibenarkan kerana tidak ada dalil yang jelas melarangnya. Bahkan, ada seorang sahabat Nabi, Anjasyah, yang menyanyi ketika membawa unta, dan Nabi Muhammad pernah menasihatinya agar tidak terlalu laju kerana itu boleh membahayakan penumpang. Dalam hadis riwayat Imam Muslim, Nabi berkata, “Mahlan ya Anjasyah, pelan-pelan.” Ini menunjukkan bahawa menyanyi dalam konteks tertentu adalah dibenarkan.
Kedua, kita perlu mempertimbangkan situasi di pusat karaoke. Mengunjungi tempat tersebut bukan sekadar tentang menyanyi, tetapi juga tentang bagaimana ia boleh mempengaruhi identiti kita sebagai Muslim. Apabila kita pergi ke tempat yang mungkin memberi salah tanggapan kepada orang lain, kita berisiko mencemarkan imej diri kita. Nabi Muhammad mengajar kita untuk menjaga penampilan dan perilaku agar tidak disalah anggap. Oleh itu, walaupun menyanyi itu mungkin tidak dilarang, kita perlu berhati-hati dan elakkan tempat yang boleh memberi persepsi yang salah terhadap kita sebagai seorang Muslim. Jadi, pada pendapat saya, kita harus berwaspada dengan pilihan tempat yang kita kunjungi.
Tanpa Bimbingan Guru, Ilmu Tidak Bermanfaat – Dr. Asri
Dan sunnah adalah petunjuk. Bila Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam wafat, sahabat-sahabat ini adalah orang yang dekat dengan Nabi. Kalau nak kira orang dekat dengan Nabi, ni Anas. Anas ini, seperti setengah di kalangan manusia zaman hari ini, melakukan perniagaan. Dia berkata, “Siapa yang mai salam dengan tangan aku ini, tangan ini adalah tangan yang mengangkat air kepada Nabi, yang memegang Nabi, yang mencium Nabi, dan yang menyentuh Nabi.”
Jadi, mereka yang pegang tangan aku ini, adakah sama seperti memegang tangan Nabi? Kita yang datang di hujung zaman ini, harus hirup sunnah Nabi dan mengikutnya. Dalam zaman fitnah ini, kalau tidak dengan bimbingan sunnah Quran dan sunnah, manusia mungkin tersesat. Jika semua tafsir agama hanya ikut kepala sendiri, menggunakan tok syeikh yang sekadar berpegang kepada penampilan seperti tasbih besar atau serban, itu akan menjadikan manusia jahanam.
Kitab dan sunnah adalah penyelamat. Jangan hanya bergantung kepada penampilan ustaz. Walaupun dia berpakaian serban dan jubah putih, kita harus ingat bahawa kitab dan sunnah tidak boleh dijual. Oleh sebab itu, peganglah Quran dan sunnah, kerana itu adalah petunjuk dari Allah Ta’ala dan Rasul-Nya. Apa yang Allah kata, apa yang Rasul kata, itulah yang harus kita ikuti. Ramai yang mengeluarkan pelbagai pendapat, tetapi kita perlu berpegang kepada ajaran yang benar.
