Kirim Salam Kepada Nabi? – Dr. Asri
Kadang-kadang, orang pergi ke Mekah ada yang tolong kirim salam kat Nabi. Tak payahlah, Nabi ini di mana saja kita selawat. Sampai Allah Maha Soleh, Allah Maha Sallallahu Alaihi Wasallam, tu salamlah. Allah jadikan salam pada Nabi ini di mana-mana pun, sampai tak nanti orang kena pergi. Assalamualaikum warahmatullah. Pak Mat belakang rumah kirim salam? Tak payahlah. Salam dan selawat ini di mana-mana; Nabi ini tak ada, telah menziarahi Rasulullah. Sahabat-sahabat tak pernah pun orang lain kata tolong kirim salam kat Nabi kepada sahabat, maka tak kata.
Nabi selalu ada dalam hati kita. Dalam setiap doa, kita boleh berdoa dan berselawat kepada-Nya. Ini adalah cara kita menghormati dan mengingat Nabi tanpa perlu pergi ke tempat tertentu. Dengan niat yang baik, salam dan selawat itu tetap sampai kepada-Nya.
Ganti Puasa DOUBLE Sebab Mengandung? – Dr. Asri
Tahun lepas, saya bersalin pada bulan puasa. Pada tahun ini, saya sempat ganti puasa selama 17 hari, dan tinggal 13 hari lagi. Betul ke ada orang cakap, bila tahun depan puasa, saya yang 13 hari itu akan menjadi 26 hari? Dan bagaimana pula dengan bayar fidiah?
Kadang-kadang, perkara-perkara seperti ini mengelirukan. Saya minta tolonglah, ustaz. Saya rasa tak adil jika saya tinggal puasa 13 hari tahun lepas, tetapi bila tak dapat berpuasa, saya hanya ganti 17 hari saja. Ini bermakna ada 13 hari lagi yang perlu saya qada. Kemudian, kawan saya kata, betul ke selepas raya nanti, 13 hari itu akan jadi 26 hari?
Saya perlukan penjelasan. Jawapannya, tidak betul. Kawan awak ini sudah salah faham. Jika 13 hari, tetap 13 hari, walaupun sudah 1,000 tahun, ia tidak akan berganda. Yang berganda hanyalah fidiah, bukan puasa. Jadi, kerana itu, jangan ikut kawan dalam hal ini. Kita perlu ikut orang yang berilmu.
Seseorang mungkin tidak mengajar, tetapi jika dia seorang yang alim, walaupun menjual aiskrim, kita boleh ikut dia. Namun, jika seseorang itu hanya memakai serban besar, jubah, dan berjanggut tetapi tidak alim, kita tidak boleh ikut mereka. Ini penting kerana mereka mungkin tidak tahu.
Jadi, yang berganda adalah fidiah. Jika kita tidak dapat menghabiskan qada puasa kerana kesukaran kesihatan, contohnya, maka ia tidak akan berganda. Tetapi jika kita tidak qada kerana kecuaian, maka fidiah akan berganda. Jadi, tahun lepas, jika kita mempunyai hutang 13 hari, cukup tahun depan, ia akan tetap 13 hari. Tetapi untuk puasa, tidak ada penggandaan.
Jiwa Feudal Melayu: Kupasan oleh Dr. Asri
Teruk ke raja, sultan mana, marilah dia tolong mendapat restu baginda. Apa baginda, restu besar baginda? Ada orang ini nak cadang hukum hukuman mati pula? Ini adalah satu fikiran yang sangat tidak masuk akal dalam pemikiran Melayu. Saya bukan sokong orang yang bercakap terhadap sultan, tetapi jika orang kritik sultan, takkanlah nak suruh hukuman mati?
Macam 1 YB yang lompat parti tu, saya bukan sokong mana-mana parti, tetapi orang tidak berkata apa. Jawablah, orang pernah kritik Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Nabi kecil hati, tetapi Nabi tidak bunuh dia, walaupun Khalid kata, “Biar aku pancung kepala dia.” Rasulullah tidak bunuh dia.
Begitu juga, orang pernah kritik Umar bin Khattab. Umar tidak bunuh dia. Sahabat ingatkan Umar nak marah, tetapi Umar berkata, “Wahai Amirul Mukminin, dia… apa nama fakta itu? Tak ada! Wahai Umar, engkau tidak adil.” Dia geram, tetapi adil. Baju pun koyak, bukan pakai kereta besar-besar. Marah amal, orang kata, “Ya Amirul Mukminin, Tuhan kata, ‘Wa Arif Anwar Jahilin,’ berpalinglah engkau daripada orang jahil ini.”
Perbuatan orang jahil Allah turunkan tangannya. Tiba-tiba, ada satu orang, satu kelompok manusia di kalangan orang Melayu yang bukanlah maksum. Banyak benda, jika nak kata tidak boleh dikritik, tidak boleh diberi pandangan. Demi Allah, sahabat lebih mulia daripada hamba. Dan demi Allah, debu yang ada di hidung para sahabat lebih mulia daripada kebanyakan sultan dan raja yang ada di dunia ini.
Siapa nak kata apa? Tak mahu bagi tahu, memang aku tidak tolong pun. Saya bukan hangpa ni, jiwa Firdaus. Biarlah, tidak suruh-suruh biadab, tidak suruh orang maki, tetapi orang bagi pandangan. Takkanlah tak boleh bagi pandangan yang berbeza?
Nak hidup benda macam ini, pi hidup zaman hang tua lah. Sampai-sampai, Sultan Melaka suruh pi curi anak dara orang. Tun Teja pun pi. Takkan yang tu contoh pahlawan Melayu? Jika itu contoh pahlawan Melayu, teruklah Melayu.
Boleh Bercinta Sebelum Nikah? – Dr. Asri
Saya boleh bercinta tak sebelum kahwin? Saya adalah orang yang dapat bercinta sebelum kahwin, tetapi mesti jaga adab. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah, orang yang bercinta dan orang yang mengadu pada Nabi, Nabi kata: “Layurali muthahad bin ni.” Mister, nikah tidak diperlihatkan pada dua pasangan yang bercinta, seperti nikah. Tetapi, kita mesti jaga batas.
Cinta ini duduk dalam hati kita. Apabila kita melihat seseorang, kita mungkin jatuh cinta. Mungkin ada orang jatuh cinta kepada doktor Nazmi. Habaq, “Tak berani, dosa aku.” Dosa ni pasal apa? Kita tidak boleh cinta pada dia. Mana boleh benda yang duduk dalam jiwa kita itu, cinta, tetapi bila kita bertindak dan melakukan sesuatu yang melanggar, di situ datangnya dosa. Jika tidak, tiada Nas Quran yang menyatakan kita akan ingat pada pasangan kekasih.
Allah juga berkata, walaupun kita ingat, “Ah, jangan lagi kita minang hingga habiskan ini semua.” Banyak yang perlu kita ingat. Bahkan, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kadang-kadang simpati kepada sahabat. Contohnya, Barirah; dia tidak cinta kepada suami dia. Nabi kesian dan berkata kepada Barirah: “Allah kesian kat suami kau, bekas suami dia.”
Walaupun dia bercinta, Islam itu luas. Tetapi kita jangan sempitkan pemahaman kita tentang cinta dan perhubungan. Kita perlu ingat batasan yang telah ditetapkan.
Nikah Gantung: Apa Pendapat Dr. Asri?
Apa pendapat ustaz tentang nikah, khususnya mengenai khutbah nikah gantung? Apakah maksud nikah gantung?
Nikah gantung ini merujuk kepada situasi di mana, selepas akad nikah, pasangan suami isteri tidak tinggal sebumbung. Dalam kes ini, pihak suami tidak menyediakan tempat tinggal untuk isteri. Namun, mereka masih boleh berjumpa dan berkomunikasi seperti pasangan suami isteri yang sah. Saya katakan bahawa keadaan ini banyak berlaku disebabkan oleh kerenah masyarakat.
Pertama, apabila seseorang telah melakukan akad nikah dengan seorang perempuan, maka hubungan mereka menjadi sah. Dia berhak melakukan segala sesuatu yang dihalalkan bagi hubungan suami isteri. Setelah akad nikah, adalah wajib bagi suami untuk menyediakan tempat tinggal, makanan, dan pakaian untuk isterinya. Kewajipan ini tidak boleh diabaikan, kecuali jika isteri secara sukarela memaafkan suaminya dan membenarkan dia tidak menyediakan keperluan tersebut dalam tempoh tertentu.
Contohnya, seperti yang berlaku kepada Saudah binti Zam’ah, isteri Nabi, yang menarik kembali haknya. Dia mengizinkan Nabi untuk tidak tinggal bersamanya dan memberi hak tersebut kepada Aisyah radhiallahu anha. Nabi menerima pengunduran tersebut, dan ini tidak menjadi masalah di kalangan sebahagian para ulama.
Namun, terdapat juga pandangan daripada ibu bapa yang sering mengekang kebebasan pasangan muda. Mereka mungkin melarang anak-anak mereka untuk tinggal bersama sebelum berkahwin. Dalam situasi seperti ini, jika isteri menuntut haknya, suami wajib menyediakan makan dan minum. Jika isteri mengatakan bahawa dia bersedia untuk mengangkat nikah, tetapi ingin tinggal bersama keluarganya kerana masih belajar, mereka harus saling memahami.
Di akhir cerita, adalah penting untuk memahami bahawa setelah pernikahan, hak dan tanggungjawab harus dipenuhi. Isteri berhak untuk menuntut haknya, dan suami wajib memberi apa yang sepatutnya. Setiap pasangan harus berkomunikasi dengan baik dan mencari jalan penyelesaian yang adil bagi kedua-dua pihak.
Puisi Imam Syafie dan Imam Ahmad Bin Hanbal: Renungan oleh Dr. Asri
Bolehkah kita menerima upah setelah memandikan jenazah atau mengajar al-Quran? Jika boleh, nescaya Rasulullah tidak miskin. Kita boleh menerima upah daripada perkara yang memberikan manfaat yang jelas dalam kehidupan dunia ini. Namun, kita tidak boleh terima upah untuk hal-hal yang tidak jelas, seperti pahala. Sebagai contoh, dalam kes mengajar al-Quran, kita boleh melihat manfaatnya kerana pelajar dapat memahami dan mengamalkan ajaran tersebut.
Jika kita melakukan kerja seperti memandikan jenazah, itu adalah tanggungjawab yang perlu dilakukan dengan ikhlas. Tetapi, apabila berkaitan dengan upah, ada prinsip yang perlu diikuti. Kita tidak boleh mengambil upah untuk sesuatu yang tidak nampak hasilnya, seperti pahala. Namun, apabila kita melihat hasilnya secara nyata, seperti mendidik orang hingga mereka memahami al-Quran, itu boleh dianggap sebagai akad dan berharga.
Oleh itu, pengetahuan mempunyai nilai dan boleh dijadikan sebagai mahar dalam perkahwinan. Jika kita menghantar anak ke kelas tuisyen, kita mengharapkan mereka mendapatkan pencapaian. Dalam hal ini, upah adalah wajar kerana hasilnya dapat dilihat dan dinilai. Tetapi untuk pahala, ia tidak dapat dilihat dan oleh itu, tidak boleh dijadikan asas untuk menerima upah.
Ambil Upah Mandikan Jenazah atau Ajar Al-Qur’an? – Dr. Asri
Bolehkah kita menerima upah setelah memandikan jenazah atau mengajar al-Quran dan seumpamanya? Jika boleh, nescaya Rasulullah tidak miskin. Kita boleh menerima upah daripada perkara yang kita dapat lihat manfaatnya secara nyata dalam kehidupan dunia ini. Namun, dalam hal ini, kita tidak boleh menerima upah.
Bismillahirrahmanirrahim, Allahuakbar. Allah sama ada dalam yuran atau dalam akad. Saya ingin memberikan contoh. Dalam satu kelas, saya mengajar dengan bayaran RM20. Saya sudah niatkan untuk ayah awak dan telah menghantarnya kepada dia. Namun, dia tidak boleh melihat dan tidak ada bukti yang jelas. Jika tiba-tiba langit menurunkan sekeping kertas, prinsipnya kata pahala terima, tetapi ini tidak mungkin sampai, mungkin tidak sampai. Oleh itu, kita tidak boleh mengambil ini sebagai sebarang upah.
Tetapi, untuk perkara yang nampak, seperti membina rumah untuk orang lain, itu ada manfaat yang jelas. Jika kita membuat sesuatu dengan ikhlas, Allah akan melihatnya. Kita harus memastikan orang Muslim memahami bahawa kita perlu membayar upah untuk kerja-kerja ini. Apabila kita memandikan jenazah, jelas bahawa kerja itu perlu dilakukan dengan sempurna, dan jika tidak, jenazah tidak dapat dikebumikan. Mengajar al-Quran juga memberikan manfaat yang dapat dilihat; orang boleh mendengar dan memahami ajaran tersebut.
Oleh sebab itu, kerja-kerja seperti ini boleh dianggap sebagai akad. Contohnya, mahar dalam perkahwinan yang dilakukan oleh Nabi. Mengajar adalah suatu bentuk pengetahuan yang mempunyai nilai. Itulah sebabnya pengetahuan perlu dihargai. Kita tidak boleh pergi ke kelas tuisyen secara percuma dan mengharapkan anak kita mendapat keputusan yang baik tanpa membayar. Jika anak saya tidak mendapat 5 A, saya masih perlu membayar untuk tuisyen tersebut.
Pengetahuan yang kita ajar akan memberikan manfaat kepada orang lain, dan itu boleh diambil sebagai upah. Namun, untuk benda yang tidak nampak hasilnya, seperti pahala, tidak boleh diambil sebagai upah.
Kisah Uwais al-Qarni: Pengajaran oleh Dr. Asri
Ada seorang lelaki yang namanya disebut oleh Nabi, tetapi dia tidak pernah bertemu dengan Nabi. Nabi memuji dia, walaupun dia bukan sahabat seperti Uwais al-Qarni yang disebut dalam hadis Muslim. Nabi bercerita tentang lelaki dari Yaman yang soleh, baik dengan ibunya, dan doanya yang mustajab. Para sahabat berlumba-lumba untuk mencari dia sehingga setiap kali kabilah datang dari Yaman, Ali dan Umar bertanya, “Adakah di kalangan kamu ada Uwais bin Qarni?”
Umar sangat ingin bertemu dengan Uwais. Dia mencarinya lama, dan pada zaman pemerintahan Umar bin Khattab, mereka akhirnya menemui Uwais yang datang dengan rombongan perdagangan. Ternyata, Uwais bukanlah seorang saudagar, tetapi seorang penjaga kuda dalam rombongan itu. Ketika Umar bertemu dengan Uwais, dia memberitahu bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam menyebut namanya semasa hayat Nabi. Uwais sangat baik kepada ibunya dan doanya mustajab.
Umar meminta Uwais untuk berdoa kepada Allah bagi dirinya. Subhanallah, sahabat meminta agar seorang yang tidak pernah berjumpa dengan Nabi dapat berdoa untuk sahabat yang lain. Umar berkata, “Doalah untuk saya, supaya Allah memanjangkan umur saya.” Pada masa itu, Umar sedang memerintah, dan dia meminta Uwais memohon keampunan bagi dirinya.
Uwais menangis saat berdoa, menghisab dirinya di hadapan Allah. Dia mencari Uwais begitu lama, dan ingatkah anda, dia meminta doa agar Umar diberi kekuatan dan kekuasaan yang lebih. Dalam suasana itu, mereka memahami betapa hebatnya para sahabat memburu keampunan Allah Azzawajal.
Betapa kita sering kali berasa terlalu yakin, sehingga kita rasa kita sudah diampunkan oleh Allah. Jika kita diberi peluang selama 5 atau 10 minit untuk berdoa di hadapan-Nya, mungkin semua orang akan meminta pelbagai hajat. Namun, kadang-kadang kita terlupa untuk beristighfar atau memohon keampunan untuk diri sendiri. Kita menyenaraikan hajat-hajat ini dan itu, sedangkan generasi yang dididik oleh baginda Sallallahu Alaihi Wasallam lebih mementingkan keampunan dan rahmat Allah.
Kenapa Perlu Ada Ramai Nabi? – Dr. Asri
Soalan yang sangat mendalam! Memang, kehadiran para nabi seperti Nabi Isa dan Nabi Musa sebelum Nabi Muhammad membawa banyak hikmah. Setiap nabi membawa mesej dan pengajaran yang relevan untuk zaman dan masyarakat mereka. Sebagai contoh, Nabi Musa diutus untuk membebaskan Bani Israel dari penindasan, manakala Nabi Isa menyampaikan ajaran kasih sayang dan pengampunan.
Nabi Muhammad, sebagai nabi terakhir, menggabungkan semua ajaran yang datang sebelum ini, menekankan pentingnya penyatuan umat manusia dan menjadikan ajaran Islam sebagai panduan untuk semua zaman. Memang, manusia sering kali memerlukan pembaharuan semangat dan penekanan pada nilai-nilai asas dalam agama. Ini adalah sebahagian daripada hikmah Allah mengutus nabi-nabi dalam pelbagai zaman dan budaya.
Tentang rasa bosan dalam ibadah, itu memang cabaran yang dihadapi oleh banyak orang. Ibadah seperti solat dan puasa boleh menjadi rutin, tetapi penting untuk kita sentiasa mengingat tujuan dan makna di sebalik setiap ibadah. Penghayatan yang mendalam dan niat yang ikhlas boleh membantu kita menjaga semangat dalam beribadah.
Akhirnya, nabi-nabi datang bukan hanya untuk menyampaikan wahyu, tetapi juga untuk membentuk masyarakat dan membangkitkan semangat dalam jiwa manusia. Semoga kita semua terus berusaha untuk mendalami ajaran agama dan menerapkan nilai-nilainya dalam kehidupan seharian.
Bolehkah Wanita Musafir Tanpa Mahram? – Dr. Asri
Bolehkan anda menjelaskan lebih lanjut tentang konteks soalan ini? Apakah anda ingin tahu tentang hukum secara umum atau terdapat situasi khusus yang ingin dibincangkan?
