Solat Lihat Mushaf, Doa Ketika Berbuka & Qiyamulail: Pandangan Dr. Asri
Solat membaca surah dengan melihat Quran, apa hukumnya? Ia dibolehkan kerana Aisyah radhiallahu anha telah menjadi imam kepada Zaquan. Dalam satu kejadian, Aisyah dan yang lain melihat mushaf, dan tidak ada bantahan daripada Aisyah terhadap perbuatan itu.
Bacaan doa semasa buka puasa juga adalah perkara yang penting. Baca doa ketika buka puasa, walaupun doa seperti “Allahumma inni lakasumtu” tidaklah sabit daripada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Namun, yang sabit ialah Nabi bersabda bahawa doa yang mustajab antaranya adalah doa orang yang berpuasa ketika dia hendak berbuka.
Janganlah kita berasa terhad dalam berdoa. Apa sahaja doa, termasuklah doa qunut, juga termasuk dalam doa yang boleh dibaca, walaupun itu bukan doa khusus. Kita boleh membaca apa-apa bacaan sama ada secara sendiri. Tidak semestinya kita angkat tangan tinggi ketika nak makan dan meminta, “Ya Allah, ampunkan aku.” Ini juga termasuk dalam doa yang mustajab.
Perlukah kita berkahwi? Walaupun kita sudah bertarawih, tidak ada halangan bagi kita untuk solat malam. Maka, solatlah. Solat itu lain masna. Apabila kita sudah khusyuk dalam solat, kita boleh melakukan dua rakaat. Jika kamu bimbang masuk waktu subuh, maka witir satu rakaat. Jadi, sembahyanglah solat malam.
Atau, jika kita sudah witir bersama imam setelah tarawih, kita sudah mendapat pahala solat malam. Kemudian, kita boleh bangun dan solat lagi, sama ada dua rakaat ataupun empat rakaat. Kesemuanya adalah baik, kerana ia membolehkan kita berdoa dan bertazarru’ kepada Allah.
Aisyah juga telah membuktikan keutamaan dalam berdoa dan membaca Quran.
Adakah Mustajab Doa Orang Yang Merokok? – Dr. Asri
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Saya dari Kuala Lumpur dan ingin bertanya sedikit mengenai satu ceramah yang saya dengar daripada seorang ustaz di tempat saya. Ustaz tersebut menyatakan bahawa dalam hadis Bukhari, hijrah berlaku pada waktu siang. Namun, di sekolah rendah dan menengah, kita diajarkan bahawa hijrah itu berlaku pada waktu malam, yang memang terkenal dalam kalangan masyarakat kita.
Saya ingin mengusulkan musykillah mengenai perkara ini. Sepanjang kajian ustaz, adakah ustaz terjumpa dengan pernyataan ini? Ustaz tersebut mendakwa bahawa sirah Ibnu Ishak mengaitkan isu ini, di mana Ibnu Ishak sendiri merupakan seorang ulama Syiah. Sejauh mana kebenaran mengenai karyanya, Allahuakbar?
Bagi soalan berkaitan dengan hijrah Nabi, kita perlu melihat riwayat Imam Bukhari dalam hal ini. Sekiranya Bukhari merujuk kepada riwayat Ibnu Ishak, dia hanya akan mengambil riwayat yang berkaitan dengan peperangan sahaja. Dalam hal-hal lain, khususnya sirah, Bukhari tidak mengambilnya. Ini kerana Ibnu Ishak lebih fokus kepada hal-hal peperangan dan dia adalah seorang yang diakui hebat dalam bidang tersebut.
Riwayat yang dibawa oleh Bukhari adalah terpilih dan berkaitan dengan hukum hakam serta sirah Nabi. Mengenai waktu hijrah, Bukhari tidak mengambil pandangan Ibnu Ishak, terutamanya kerana tuduhan yang mendakwa Ibnu Ishak sebagai seorang Syiah. Dalam hal ini, Bukhari hanya menerima riwayat yang sahih.
Bukhari sendiri menyatakan bahawa hijrah Nabi berlaku pada waktu tengah hari. Dalam satu tajuk, Bukhari menceritakan bahawa Nabi dan Abu Bakar bersepakat untuk berpindah. Ketika itu, Nabi datang ke rumah Abu Bakar, yang pada ketika itu adalah waktu makan. Ini menunjukkan pentingnya peristiwa tersebut, di mana Nabi memutuskan untuk berpindah pada saat itu tanpa menunggu malam.
Perlu kita ingat bahawa kisah hijrah pada waktu malam yang sering kita dengar mungkin tidak sahih. Jika ulama mengkaji dan menganggap sesuatu itu sahih, maka Bukhari tidak akan mengabaikan pandangan tersebut. Jika terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang kesahihan riwayat tertentu, Bukhari akan meneliti dan menolak riwayat yang dianggap daif atau matruk.
Oleh itu, dalam kisah tersebut, Bukhari menegaskan bahawa hijrah berlaku pada waktu siang, yang sesuai dengan apa yang anda dengar. Kisah tentang hijrah pada malam hari mungkin berasal dari riwayat Ibnu Ishak, yang mana ada ulama lain yang menuduhnya sebagai Syiah. Wallahualam, itu sahaja.
Doa Nabi Daud AS agar Dicintai Allah – Dr. Maza
Apa pendapat ustaz tentang nikah, terutama mengenai khutbah nikah gantung? Apa maksud nikah gantung? Setelah nikah, ada yang memilih untuk tidak tinggal bersama isteri. Nikah gantung yang mereka sebut ini adalah masalah bagi sesetengah orang. Apabila seseorang telah akad nikah dengan seorang perempuan, maka sah untuk dia melakukan apa sahaja yang dihalalkan bagi hubungan suami isteri.
Namun, setelah akad nikah, suami wajib menyediakan tempat tinggal, makanan, dan pakaian kepada isterinya. Ini melainkan jika isteri menyatakan, “Saya maafkan awak dan saya halalkan untuk awak tidak menyiapkan untuk saya dalam tempoh setahun ini.” Sebagai contoh, Saudah binti Zamah, isteri Nabi, pernah menarik haknya untuk tidur bersama Nabi demi Aisyah radhiallahu anha. Dalam pandangan sebahagian ulama, ini adalah situasi yang tidak bermasalah.
Namun, jika mak bapa mengatakan mereka tidak boleh tidur bersama dan hanya boleh berjumpa serta berpegangan tangan, isteri masih berhak menuntut haknya. Suami mesti menyediakan segala keperluan, termasuk makanan dan minuman. Jika isteri bersetuju untuk menangguhkan tinggal bersama suami dan memilih tinggal dengan keluarga, ini masih sah. Mereka harus saling maaf-memaafkan dan, dalam apa jua keadaan, isteri tetap berhak atas semua hubungan suami isteri.
Doa Mustajab: “Saya Doa Allah Reputkan Kaki” – Dr. Asri
Saya pernah bercerita pada tuan-tuan, barangkali di kuliah ini, tentang seorang hamba Allah yang merupakan anggota polis. Dia perlu menjalani pembedahan kerana tulangnya mengalami penyakit yang merosakkan. Kadang-kadang, dia datang ke kuliah bersama kawan-kawannya. Saya melihat dia dan mendengar ceritanya; dia meminta doa daripada saya, “Ustaz, tolong doa untuk saya. InsyaAllah, mudah-mudahan Allah Taala sembuhkan.” Saat itu, dia menangis. Dia menyatakan bahawa dia teringat satu kejadian ketika bekerja dahulu.
Dia pernah menangkap seorang budak muda atas satu tuduhan. Budak itu menafikan, mengatakan, “Saya tak buat, cik.” Dia merasa kasihan pada budak itu, yang kelihatannya baik dan solat. Kini, setelah 5 atau 16 tahun berlalu, penyakit itu datang padanya. Dia mula berfikir bahawa ini mungkin satu kemustajaban doa budak muda tersebut. Tuan-tuan, ini adalah satu cerita yang menunjukkan bagaimana kita dalam kehidupan ini kadang-kadang mengabaikan perkara kecil, tetapi ia mungkin membawa makna yang lebih mendalam dalam hidup kita.
Doa Beramai-Ramai Selepas Solat?
Tadi, last sekali tentang doa selepas daripada solat.
Tidak ada doa-doa beramai-ramai yang khusus. Jika nak berdoa pun, seorang berdoa sendiri. Adakah dalam sembahyang kita dah berdoa? Dan itu tidak menjadi masalah. Adakah ada riwayat Nabi berdoa beramai-ramai selepas solat? Nabi sembahyang sehari 5 waktu, tapi Nabi tidak bersolat dan berdoa beramai-ramai selepas solat. Yang afdalnya, seorang mengikut contoh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Contohlah, okey, Allah Taala alam.
Angkat Tangan Tak Doa Ketika Khutbah Jumaat?
Doa ketika Jumaat, adakah perlu angkat tangan?
Apa maksud doa ketika Jumaat ini? Doa ketika khatib baca khutbah, dalam hadis Muslim, Nabi tidak angkat tangan. Pada zaman sahabat, mereka melihat pada zaman kerajaan Bani Umaiyyah, ada orang yang mengangkat tangan ketika khatib baca khutbah. Sebagai contoh, apabila khatib baca doa seperti “Allāhumma alaihi muslimīn,” mereka angkat tangan. Namun, ada sahabat yang menyebut bahawa pada zaman Rasulullah, khatib tidak mengangkat tangan ketika berdoa dalam khutbah.
Sebab itu, pada zaman dahulu, khatib-khatib di Malaysia yang berpegang pada mazhab Syafie tidak pernah mengangkat tangan ketika berdoa dalam khutbah. Pandangan Imam Syafie memang tepat kerana tidak ada hadis yang menyokong perbuatan mengangkat tangan ketika berdoa dalam khutbah.
Namun, pada masa sekarang, ada khatib yang mengangkat tangan kerana mereka mungkin tidak tahu dan terus menjadi khatib tanpa mempelajari adab-adab yang sebenar. Sebenarnya, tidak ada keperluan untuk mengangkat tangan ketika berdoa dalam khutbah Jumaat. Sebahagian mazhab mungkin ada yang menyuruh angkat tangan, tetapi hadis yang menyokong perkara itu tidak kuat. Oleh itu, khatib tidak sepatutnya mengangkat tangan dan makmum juga seharusnya tidak mengangkat tangan. Cukup dengan hanya menyebut “Amin, amin, amin.”
Doa Special Harganya Berpuluh Ribu Mencecah Ratus Ribu
Saya dengar ada orang bercerita dari sumber yang dipercayai bahawa ada orang Malaysia yang kaya-kaya pergi ke Mekah. Mereka pergi ke Kaabah, tempat mustajab doa, tetapi mereka juga mencari Tok Syeikh. Tok Syeikh ini, apabila nak berdoa, bila dia tengok orang Malaysia ada dalam majlis, dia tinggal majlis itu dan masuk ke bilik khas untuk buat doa khusus. Doa itu pula dibayar dengan harga berpuluh atau ratus ribu sebab dianggap doa istimewa.
Padahal, jika kita mengaji tentang sunnah, bukan tak boleh suruh orang lain berdoa bagi pihak kita, tetapi kita taklah akan tertipu dengan cara sebegitu. Setiap kali kita tawaf, kita boleh berdoa; setiap kali sa’i, kita boleh berdoa; di Kaabah, kita boleh berdoa; pada waktu tahajud, kita boleh berdoa. Allah tidak jauh daripada hamba-hamba-Nya.
Bukanlah tak boleh berjumpa orang soleh untuk berdoa bersama, kerana sahabat pun pernah meminta Nabi berdoa untuk mereka. Tetapi, Nabi tidak pernah meminta bayaran atau caj untuk doa. Sekarang ini, perkara tersebut telah menjadi satu perniagaan. Jika seseorang itu kaya, dia boleh mendapat doa yang ‘istimewa’, tetapi jika seseorang datang dengan motor buruk sahaja, dia hanya boleh berdoa secara berjemaah.
Kita Perlu Faham Apa Yang Kita Doa kepada Allah SWT
Bila dia sembahyang, dia doa, dia tahu macam mana nak minta. Kita, ya Allah, minta ampun. Ya Allah, terasa dia minta ampun, bukan sebahagian orang yang hanya amin, amin, ya Allah. Baiklah, apa yang dia minta tu, dia cakap dengan siapa? Tapi bila kita mempelajari akidah dengan baik, mempelajari tazkiyatun nafs dengan baik, kita akan tahu.
Ya Allah, minta ampun. Ya Allah, doa dari hati mana kita tahu dalam bahasa kita, tapi janganlah zahir jadi sampai macam bacaan Azan kita. Dengan Tuhan, dia tahu ni hamba dia banyak. Itu je boleh. Kalau hantar buat bahasa Arab pun, sampai ke hati tak berapa nak boleh. Ha, doakan dia. Ini Tuhan yang penyayang, bukan Tuhan yang garang.
Doa Akhir dan Awal Tahun Hijrah Tidak Dari Nabi SAW
Sesetengah orang telah salah faham terhadap hadis ini. Apabila datangnya musim hijrah, kerana kita ada Maal Hijrah, Malaysia ni lain sikit, istimewa. Satu-satunya negara dalam dunia yang ada Maal Hijrah. Apabila datangnya Maal Hijrah, ha ni pasal RTM ada, saya kena sebut.
Tidak ada dalam agama ini yang dikatakan upacara doa awal tahun dan akhir tahun. RTM kena siap cepatlah ni supaya rakyat Perlis dengar. Dengan ini, maka mufti Perlis mengisytiharkan segala upacara awal tahun dan akhir tahun yang dibuat doa khas dan ibadat khas tidak pernah datang daripada tunjuk ajar nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Ha, tak ada. Kalau ada, boleh ke sahabat dulu? Tarikh hijrah ni pun sebagai penentuan tahun ditentukan pada zaman Saidina Umar, bukan pada zaman nabi pun.
Tuan-tuan pun tahu dalam sejarahnya, kan? Saidina Umar yang berunding nak tentukan hari lahir nabi ke, hari nabi diutuskan ke, hari hijrah nabi ke. Ha, kalau ada awal dulu hat awal tahun tu, tentu dah tak bincang dah masalah ni. Tentu dah tak bincang.
Doa Untuk Anak Dan Mencuri Dalam Solat
Apakah ayat Quran atau doa yang hendak dibaca untuk anak-anak supaya dia menjadi anak yang soleh, akhlaknya baik? Allah kalau bagi macam-macam doalah, dah. Aa, di antaranya lah banyaklah banyak sangat, kita pun tak ingat juga. Simbol Allah pembacaan aula di aula dan Solihin.
Katakan ya Allah jadikan anak-anak aku anak-anak yang baik. Ada doa tu umum, cukup cukup bagus. Allahumma jaal auladi aula dan Solihin. Ya Allah, jadikan anak-anak aku anak-anak yang baik-baik. Biar dak kaya pun baik, kalau miskin pun baik, kaya pun baik. Ha, pas tu kalau kita tak ingat bahasa-bahasa Arab, Melayu tak pe. Doa-doa ni tak wajib bahasa Arab dah.
