Couple, Mualaf, Beri & Nak Minta Balik? – Dato’ Dr. Maza
Saya sedang bercouple dengan seorang mualaf. Dia menulis sesuatu yang bagus, seolah-olah seperti puisi. Jadi, saya pun membacanya. Saya pernah couple dengan mualaf ini, tetapi saya tidak tahu jika dia seorang penipu. Saya ingat, Rima, akhirnya dia tidak berapa kena. Selama ini, saya telah tolong dia dari segi kewangan sebab saya sayangkan dia.
Kini, dia sudah kahwin dan senyap-senyap tidak memberitahu saya pun. Jadi, saya tidak tahu dari segi Islam, apakah saya sudah tahu bahawa dia kahwin. Saya minta balik semua duit saya, tetapi terasa seperti taubat saya tidak ikhlas. Inilah yang dikatakan mengenai apa yang berlaku.
Pertama, jawapannya adalah, sebagai seorang mualaf, dia tidak perlu meminta izin daripada saudara-mara, termasuk wali. Namun, jika dia memberitahu saya, sebenarnya itu adalah khilaf. Para ulama membincangkan satu bab yang berkaitan. Jika semasa proses pertunangan, kita memberi banyak benda kepada bakal isteri dan kemudian dia memutuskan pertunangan, adakah dia wajib mengembalikan segala pemberian?
Ada perbahasan dalam segi fiq. Sebahagian ulama menyatakan bahawa jika pemberian itu diberikan dengan keyakinan bahawa dia adalah bakal isteri, dan selepas putus, dia merasa tertipu, maka dia wajib mengembalikan sebahagian daripada pemberian tersebut. Namun, jika pemberian itu dianggap hadiah, maka dia tidak wajib mengembalikannya, kerana syarak tidak menyuruh dia berbuat demikian.
Mengapa saya yang keliru dalam hal ini? Saya rasa, wallahualam, mungkin pandangan ini membuka hak yang kedua. Selain itu, ada alasan mengapa saya keliru dalam memberi awal. Selepas ini, jika dia memberi cincin perkahwinan, itu adalah sebahagian daripada mahar. Kenapa saya memberi terlalu awal?
Kawan saya pun mengalami situasi yang sama. Anda juga tidak tanya dahulu, tetapi sudah memberi. Sekurang-kurangnya, kita dapat pahala. Lagipun, mualaf itu biarkan saja. Jadi, bagaimana dengan isteri dia? Siapa yang salah di sini? Isteri dia lelaki atau perempuan? Ini semua agak mengelirukan. Haha! Ini memang satu lawak, terutama di waktu hujan lebat.
Ikhlas & Ihsan Lebih Baik Daripada Hukum? – Dato’ Dr. Maza
Boleh jelaskan lebih lanjut tentang konteks atau tema yang ingin Anda fokuskan dalam teks ini?
Syiah di Malaysia? Soalan & Jawapan oleh Dato’ Dr. Maza
Boleh sikit komen pasal Syiah di Malaysia ini? Bukan komen, ini mahu ceramah. Tuan-tuan, saya dah sebut banyak kali, ini simple untuk kita faham.
Pertama, Syiah adalah satu mazhab yang menyatakan bahawa semua kepimpinan hanya berada di tangan satu keluarga sahaja. Semua geng-geng Syed adalah dalam satu mazhab yang, jika guna istilah demokrasi, mereka mungkin marah. Namun, mereka tidak mengamalkan demokrasi dalam agama yang menghormati syura. Agama yang menghampiri pendapat, jika diikut, semua geng-geng yang ingin jadi pemimpin mesti berasal dari keluarga Nabi, iaitu Saidah.
Oleh itu, apabila golongan Syiah di Malaysia bercakap tentang demokrasi, saya katakan bahawa mereka adalah satu mazhab yang tidak demokrasi. Anda boleh kritik sektor ini, kerana mereka telah melarang pemilihan luar daripada kelompok gerangan ahlil bayt. Ahlil bayt kita sayang, tetapi kita sayang mereka dengan kadar yang sepatutnya. Jangan sayang melampau. Dalam dunia, ada kadar sayang—sayang kepada isteri, sayang kepada bapa, sayang kepada mak, dan sayang kepada harta. Semua ada kadar. Sayang mutlak hanya kepada Allah Azzawajal.
Kita juga sayang kepada Nabi, tetapi kita tidak boleh meletakkan Nabi pada taraf Tuhan. Saya tidak tahu mengenai geng Arkam. Sebelum Arkam, sebelum Asyari meninggal, saya pernah kata, jika Asyari meninggal, mereka mesti kata dia tidak mati. Ini kerana, dalam pemikiran mereka, jika seseorang itu mati, mereka akan berkata dia ghaib.
Syiah juga berpegang kepada konsep ghaib. Berapa lama sudah mereka menyatakan Imam Mahdi akan ghaib? Saya pernah bercerita tentang seorang kawan yang ghaib dalam lubang. Orang pergi ambil pasir, dan dia menjadi tukang jaga untuk buat duit. Apabila orang bertanya adakah Imam Mahdi akan keluar dari lubang itu, dia menjawab tidak. Habis, kenapa mereka duk kempen? Semua keberkatan itu ada pada lubang ini.
Sekiranya tuan-tuan pergi ke internet, anda akan lihat dalam YouTube tentang satu video yang dipanggil “Syaari Saidi Rasulullah Abuya.” Saya ingat dia tersasul, tetapi sepanjang perjalanan rombongan ke Australia, mereka percaya dengan berkat Syaidi Rasulullah Abuya, rombongan tersebut sampai dengan selamat. Semua beg diperiksa dengan baik, kononnya dengan berkat CD Rasulullah Abuya. Siapa kata Melayu tidak bercita-cita tinggi? Bukan sekadar Perdana Menteri, Nabi pun orang Melayu ingin menjadi.
Orang Soleh: Pandangan Dato’ Dr. Maza
Saya suka saya jumpa ramai orang. Kadang-kadang, mereka datang kepada saya dan membawa anak-anak mereka. Saya selalu sebut hal-hal berkaitan. Akhirnya, Ana berfikir untuk membawa anaknya berjumpa Intan supaya Intan mendoakan mereka.
Doa yang mustajab ialah doa daripada orang yang soleh, bukan doa daripada orang yang terkenal. Ana mungkin terkenal jauh daripada Intan, tetapi belum tentu anaknya orang yang soleh. Orang yang soleh adalah orang yang berdamai antara dirinya dan Tuhan, serta antara dirinya dan alam.
Salah satu sifat orang soleh ialah ketenangan jiwa. Oleh itu, kita perlu berdamai dengan jiwa kita. Namun, betapa ramai orang yang berceramah di hadapan kita, tetapi pada hati mereka penuh dengan nifak dan kemunafikan. Mereka bercakap sesuatu kerana Allah kurniakan lidah yang fasih dan elegant. Lalu, mereka pun bercakap dengan sesedap mungkin. Namun, belum tentu hati dan jiwa mereka sama dengan apa yang mereka perkatakan.
Kita harus berhati-hati dengan kata-kata dan niat, agar apa yang keluar dari mulut kita selari dengan apa yang ada di dalam hati. Ini penting untuk menjaga keikhlasan dan ketulusan dalam setiap amalan kita.
Malu Sebahagian Daripada Iman: Dato’ Dr. Maza
Tapi kebetulan, ia adalah malam 27. Kita tahu bahawasanya malam 27 ini telah dipilih oleh sebahagian kalangan para ulama untuk ditargetkan sebagai malam Lailatul Qadar. Antara mereka adalah Ibnu Abbas radhiallahuan. Umar Ibnu Abbas juga membuat satu takwilan dengan menyatakan bahawa, seperti yang disebut oleh sebahagian mufasirin, Allah Subhanahuwataala telah menyebut Lailatul Qadar sebanyak tiga kali dalam Surah Al-Qadar: “Inna Anzalnahu fi Lailatul Qadar” dan “Wa ma adraka ma Lailatul Qadar”.
Dengan pengulangan ini, ada yang menganggap bahawa kerana Lailatul Qadar dieja dengan sembilan huruf dan disebut tiga kali, maka ia berkait dengan malam ke-27. Berdasarkan takwilan tersebut, ia boleh diinterpretasikan sebagai satu isyarat. Ini merupakan salah satu pendekatan dalam tafsir yang dipanggil tafsir isyari, yang membabitkan golongan Sufi. Mereka menganggap ini sebagai isyarat bahawasanya Lailatul Qadar itu jatuh pada malam yang ke-27.
Walau bagaimanapun, daripada hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, kita dapat simpulkan bahawa yang penting adalah mencari Lailatul Qadar dalam sepuluh malam terakhir. Tidak ada sebarang dakwaan kononnya malam 27 adalah malam Lailatul Qadar. Alhamdulillah, sekarang ini, sudah tidak ada lagi amalan seperti menyalakan pelita pada malam tersebut. Dulu, orang berbuat demikian, tetapi kini pelita pun basah kerana hujan dan orang tidak lagi melakukannya.
Khurafat-khurafat tersebut semakin berkurang, dan tidak lagi ada cerita-cerita yang tidak berasas. Lailatul Qadar ini bukanlah malam untuk pergi mencari Santa Claus atau berjumpa dengan sesiapa. Ibadah pada malam tersebut memberikan pahala yang setara dengan seribu bulan, asalkan kita melakukannya dengan ikhlas dan tulus.
Ada yang berpendapat bahawa untuk mendapatkan pahala tersebut, perlu ada tanda-tanda tertentu, seperti air yang membeku. Namun, itu semua adalah kepercayaan yang tidak berasas. Jika Allah takdirkan malam ini adalah malam Lailatul Qadar, kita yang beribadah pada malam ini akan meraih kurniaan-Nya yang besar.
Lailatul Qadar bukanlah suatu malam yang terhad kepada waktu-waktu tertentu sahaja, tetapi kehadirannya adalah untuk kita cari dengan penuh kesungguhan dan keikhlasan. Marilah kita berdoa agar kita diberikan kesempatan untuk meraih pahala dan keberkatan pada malam yang mulia ini. Alhamdulillah.
Wudhu dan Najis Cicak? Penjelasan Dato’ Dr. Maza
Ustaz ada berkata bahawa air sembahyang tidak batal sekiranya terkena najis cicak. Ha ha, apa masalahnya? Air sembahyang tak batal; basuh je lah najis cicak itu. Kita kadang-kadang salah faham antara batal dan najis.
Jika kita ada wuduk dan terkena najis, kita hanya perlu basuh najis itu. Wuduk kita kekal. Jika dikatakan batal, itu bermakna kita perlu memperbaharui wuduk. Jadi, kita perlu bezakan antara apa yang dianggap batal dan yang hanya sekadar najis.
Contohnya, jika seorang lelaki memakai sutera, hukum pakai sutera adalah haram. Namun, jika dia memakai tali leher sutera, hukum tali leher itu juga haram. Tetapi, apabila dia pergi solat, sahkah solatnya? Jawapannya adalah sah, walaupun pakaian tersebut haram.
Begitu juga, jika seseorang mencuri baju di supermarket dan kemudian solat, ada ulama yang mengatakan solatnya tidak sah. Namun, pandangan yang sahih adalah solatnya tetap sah; hanya baju itu yang haram.
Dalam situasi lain, jika seseorang membeli sesuatu semasa azan Jumaat, pembelian itu sah. Namun, perbuatan tersebut adalah haram. Jika dikatakan hak milik, pemindahan hak milik itu tidak berlaku, kerana perbuatan pada waktu itu adalah dilarang.
Jadi, penting untuk kita memahami perbezaan antara batal dan haram dalam konteks ini.
Peha dan Aurat Lelaki? Jawapan Dato’ Dr. Maza
Aurat lelaki tidak termasuk peha. Adakah ini pandangan ulama? Kebajikan, adakah fakhizaih termasuk di dalam aurat? Paha termasuk aurat? Perkara ini khilaf di kalangan ulama. Kita akan tengok nanti hadis di mana Saidina Uthman, di mana Nabi selak sakai. Adakah fakhizai ini termasuk pahanya ataupun betisnya?
Ada riwayat yang tidak begitu kuat, di mana dikatakan: “Ya Muhammad, raddata fakhizai, faidina fakhizai aurat. Tutup paha.” Ingat, aurat berlaku khilaf dalam riwayat ini. Terdapat juga riwayat yang menyatakan bahawa sahabat melihat putih paha Nabi dalam peperangan.
Ada ulama yang berpendapat bahawa paha bukan aurat. Mereka beralasan bahawa dalam keadaan peperangan, keadaan terselak adalah sesuatu yang biasa. Namun, ada yang menyatakan bahawa oleh kerana aurat Nabi adalah mustahil untuk terselak, jadi itu tidak menjadi masalah.
Khilaf hadis ini menunjukkan bahawa sahabat tidak memandang serius masalah paha. Mereka mengatakan bahawa Nabi itu mengelak pahanya ataupun betisnya. Sebahagian ulama juga berpendapat bahawa ini mungkin disebabkan oleh hubungan di kalangan menantu Nabi dan pelbagai pendapat yang lain.
Rahmat Allah Taala, yang pentingnya, paha adalah tempat khilaf di kalangan ulama. Kesopanan yang terbaik adalah untuk tidak mendedahkan paha. Namun, jika ada orang yang mendedahkan paha, adakah perlu kita berkelahi tentang hal ini? Tidak perlu. Jika seseorang itu hanya memakai seluar pendek untuk bermain bola sepak, tidak perlulah kita bercakap hingga tiga hari tentang masalah aurat ini. Ini adalah isu yang mahal dan merupakan tempat khilaf di kalangan para ulama.
