Tags Soal Jawab: dan

Kuku dan Rambut bagi Wanita: Panduan Dr. Asri

Tuan-tuan, seminggu satu hadis. Dah lagipun, tuan-tuan semua sudah alim. Banyak-banyak, ah, ada soalan tak?

Boleh tak perempuan haid potong kuku dan rambut? Mereka boleh potong kuku dan rambut, dan tidak ada masalah. Ada yang kata tak boleh potong sampai panjang, tetapi itu tidak ada alasan yang kuat.

Bolehkah wanita yang haid membaca Quran? Ini adalah khilaf di kalangan para ulama dalam masalah ini. Minggu lepas, kita ada sebut sikit tentang khilaf di kalangan ulama dalam hal ini. Sebahagian mereka menyatakan tidak boleh, manakala sebahagian yang lain menyebut boleh.

Larangan yang menyatakan “latakraul Quran” bagi wanita haid dianggap oleh sebahagian ulama hadis sebagai riwayat yang tidak kukuh kerana terdapat Ismail bin Ayash sebagai rawi dalam riwayat itu. Maka, dengan itu, mereka berpendapat tidak ada nas yang jelas melarang wanita haid membaca Quran.

Memang benar, wanita haid tidak boleh sembahyang, itu confirm. Wanita haid juga tidak boleh berpuasa, itu pasti. Namun, wanita haid boleh berzikir dan mengingati Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Kemudian, timbul pandangan yang menyatakan wanita haid tidak boleh membaca Quran. Sebahagian para ulama berpegang kepada pandangan ini. Namun, pendapat yang menyatakan wanita haid tidak boleh membaca Quran hendaklah ditegakkan atas dalil. Bagi ulama yang menerima hadis yang melarang wanita haid membaca Quran, mereka mengatakan tidak boleh.

Tetapi, bagi sebahagian ulama hadis, mereka menganggap hadis tersebut adalah daif. Oleh itu, mereka berpendapat wanita haid boleh membaca Quran. Jika ditanya pendapat saya dalam hal ini, saya berpendapat Allahu Ta’ala alam.

Tiada dalil yang jelas dalam hal ini yang melarang wanita haid membaca Quran. Maka, kita berpendapat, Allah Ta’ala alam bersama dengan pendapat para ulama lain yang menyokong pendapat bahawa wanita haid boleh membaca Quran.

Hukum Pergi ke Pusat Karaoke dan Menyanyi? – Dr. Asri

Bolehkah kita mengunjungi pusat karaoke? Apa hukumnya mengunjungi tempat yang ramai orang dan pengunjung yang terlibat dalam maksiat? Ada dua perkara yang perlu dipertimbangkan. Pertama, hukum menyanyi. Jika ditanya kepada saya, saya berpendapat menyanyi itu dibenarkan kerana tidak ada dalil yang jelas melarangnya. Bahkan, ada seorang sahabat Nabi, Anjasyah, yang menyanyi ketika membawa unta, dan Nabi Muhammad pernah menasihatinya agar tidak terlalu laju kerana itu boleh membahayakan penumpang. Dalam hadis riwayat Imam Muslim, Nabi berkata, “Mahlan ya Anjasyah, pelan-pelan.” Ini menunjukkan bahawa menyanyi dalam konteks tertentu adalah dibenarkan.

Kedua, kita perlu mempertimbangkan situasi di pusat karaoke. Mengunjungi tempat tersebut bukan sekadar tentang menyanyi, tetapi juga tentang bagaimana ia boleh mempengaruhi identiti kita sebagai Muslim. Apabila kita pergi ke tempat yang mungkin memberi salah tanggapan kepada orang lain, kita berisiko mencemarkan imej diri kita. Nabi Muhammad mengajar kita untuk menjaga penampilan dan perilaku agar tidak disalah anggap. Oleh itu, walaupun menyanyi itu mungkin tidak dilarang, kita perlu berhati-hati dan elakkan tempat yang boleh memberi persepsi yang salah terhadap kita sebagai seorang Muslim. Jadi, pada pendapat saya, kita harus berwaspada dengan pilihan tempat yang kita kunjungi.

Wudhu dan Najis Cicak? Penjelasan Dato’ Dr. Maza

Ustaz ada berkata bahawa air sembahyang tidak batal sekiranya terkena najis cicak. Ha ha, apa masalahnya? Air sembahyang tak batal; basuh je lah najis cicak itu. Kita kadang-kadang salah faham antara batal dan najis.

Jika kita ada wuduk dan terkena najis, kita hanya perlu basuh najis itu. Wuduk kita kekal. Jika dikatakan batal, itu bermakna kita perlu memperbaharui wuduk. Jadi, kita perlu bezakan antara apa yang dianggap batal dan yang hanya sekadar najis.

Contohnya, jika seorang lelaki memakai sutera, hukum pakai sutera adalah haram. Namun, jika dia memakai tali leher sutera, hukum tali leher itu juga haram. Tetapi, apabila dia pergi solat, sahkah solatnya? Jawapannya adalah sah, walaupun pakaian tersebut haram.

Begitu juga, jika seseorang mencuri baju di supermarket dan kemudian solat, ada ulama yang mengatakan solatnya tidak sah. Namun, pandangan yang sahih adalah solatnya tetap sah; hanya baju itu yang haram.

Dalam situasi lain, jika seseorang membeli sesuatu semasa azan Jumaat, pembelian itu sah. Namun, perbuatan tersebut adalah haram. Jika dikatakan hak milik, pemindahan hak milik itu tidak berlaku, kerana perbuatan pada waktu itu adalah dilarang.

Jadi, penting untuk kita memahami perbezaan antara batal dan haram dalam konteks ini.

Peha dan Aurat Lelaki? Jawapan Dato’ Dr. Maza

Aurat lelaki tidak termasuk peha. Adakah ini pandangan ulama? Kebajikan, adakah fakhizaih termasuk di dalam aurat? Paha termasuk aurat? Perkara ini khilaf di kalangan ulama. Kita akan tengok nanti hadis di mana Saidina Uthman, di mana Nabi selak sakai. Adakah fakhizai ini termasuk pahanya ataupun betisnya?

Ada riwayat yang tidak begitu kuat, di mana dikatakan: “Ya Muhammad, raddata fakhizai, faidina fakhizai aurat. Tutup paha.” Ingat, aurat berlaku khilaf dalam riwayat ini. Terdapat juga riwayat yang menyatakan bahawa sahabat melihat putih paha Nabi dalam peperangan.

Ada ulama yang berpendapat bahawa paha bukan aurat. Mereka beralasan bahawa dalam keadaan peperangan, keadaan terselak adalah sesuatu yang biasa. Namun, ada yang menyatakan bahawa oleh kerana aurat Nabi adalah mustahil untuk terselak, jadi itu tidak menjadi masalah.

Khilaf hadis ini menunjukkan bahawa sahabat tidak memandang serius masalah paha. Mereka mengatakan bahawa Nabi itu mengelak pahanya ataupun betisnya. Sebahagian ulama juga berpendapat bahawa ini mungkin disebabkan oleh hubungan di kalangan menantu Nabi dan pelbagai pendapat yang lain.

Rahmat Allah Taala, yang pentingnya, paha adalah tempat khilaf di kalangan ulama. Kesopanan yang terbaik adalah untuk tidak mendedahkan paha. Namun, jika ada orang yang mendedahkan paha, adakah perlu kita berkelahi tentang hal ini? Tidak perlu. Jika seseorang itu hanya memakai seluar pendek untuk bermain bola sepak, tidak perlulah kita bercakap hingga tiga hari tentang masalah aurat ini. Ini adalah isu yang mahal dan merupakan tempat khilaf di kalangan para ulama.

Dr. Asri: Qur’an dan Sunnah dengan Kefahaman Salafussoleh – Umdatul Ahkam #32

sebab tu kita selalu sebut jika ditanya mana mana puak pun apa rujukan kamu Quran dan sunnah apa rujukan kamu Quran dan sunah tarekat menari bergelek Quran dan sunah pergi ke Turki pakai skirt pusing 24 jam tu apa nama apa tu oh ya ini tarekat Quran sunah ni hat duk tulis tulis hat dengan tarekat ni hat Negeri Sembilan apa nama Quran sunah tanya Syiah Quran sunah tanya khawaris Quran sunah tanya orang sunah Quran sunah tak boleh selesai tak boleh selesai melainkan kita kena tambah Quran dan sunah dengan kefahaman generasi salafus soleh bukan bukan tambah rujukan tapi canggah cara faham tu kena tahu macam mana cara nak faham Quran dengan sunah ni kena tengok macam mana nabi dan para sahabat faham bukan cara hang faham bukan cara aku faham tapi nabi dan para sahabat faham macam mana kerana mereka itulah yang dijamin kefahaman mereka bukan kita Khairul Nasir Qarni semula zina ya Luna home semula zina ya Luna home sebaik baik manusia pada zamanku kemudian selepas daripada itu kemudian selepas daripada itu faidina amanu bin muslimah aman tumbihi faqadih ta Daud jika mereka itu beriman seperti kamu wahai Muhammad dan para sahabat beriman mereka itu benar benar mendapat petunjuk jadi kita nak faham Quran ngan sunah macam mana sahabat faham Quran ngan sunah supaya tak timbul aku faham cam ni hang faham cam ni tak apalah masalah masalah yang dianggap sebagai cabang tapi dalam usul hang dan aku kena faham macam mana nabi faham kalau nak ikut faham ada orang yang faham tak wajib sembahyang wak bud rabbakah harta Yati akan yakin sembahlah Tuhanmu sehingga datangnya Ali yakin Ali yakin tu dia kata yakin dah penuh aku yakin dah penuh dah tak payah wajib sembahyang sembahyang ambil syarat dia pakai niatlah guna Nas Quran tafsir ikut kepala dia kita kata nak tengok nabi sampai akhir hayat pun solat hmm kembali penuh

Wahabi: Menjawab Tuduhan Teroris dan Ajaran Sesat

Ini untuk para dai dan para ustaz yang menuduh golongan wahabi salafi sebagai teroris yang membunuh banyak kaum muslimin. Apakah ini benar atau tidak? Tuduhan ini jelas menyakiti kaum muslimin. Ingatlah, ini adalah tuduhan yang berat, dan Allah akan menuntut di hari kiamat nanti.

Perbuatan seperti ini tidak segampang yang disangka. Banyak kiai dan ulama yang memiliki pendapat berbeza. Tentu ada masalah, dan imam-imam juga memiliki pandangan yang berbeza. Oleh itu, mari kita diskusikan dengan ilmu dan bukti yang kukuh. Jangan sesekali menyatakan bahawa wahabi itu sesat, teroris, atau haus darah.

Kita harus berani berdialog. Diskusi ini penting, dan kami ingin tahu siapa kyai Anda, ustaz Anda, dan gus-gus Anda. Mari kita buktikan bahawa dialog itu lebih baik daripada tuduhan. Namun, ingat, menuduh tanpa bukti adalah haram. Sebagai umat Islam, kita tidak boleh mengatakan seseorang sesat atau haus darah tanpa asas yang jelas. Dari mana Anda tahu tentang tuduhan tersebut? Mari kita cari kebenaran bersama.

Dr. Asri: Borang Tahlil dan Amalan 911 – Kebenaran di Sebalik Amalan Kaya

Berikut adalah teks yang telah diperbaiki dengan penambahan perenggan, noktah, dan koma, tanpa mengubah perkataan asal:

—

Dunia ini merupakan tempat di mana manusia mencari kesenangan, tetapi sering kali dengan menggunakan amalan akhirat. Dalam usaha mendapatkan dunia, ada yang menggunakan nama agama untuk mencapai kekayaan. Oleh itu, agama dibentuk menurut kehendak mereka, bukan menurut kehendak Allah dan Rasul-Nya. Mereka membentuk fatwa berdasarkan kehendak orang ramai, bukan berdasarkan nas yang benar.

Apabila pandangan agama diberikan berdasarkan kehendak individu, fitnah akan merosakkan umat. Maka, apabila kita membaca Al-Quran, kita perlu tahu bahawa tujuan penurunannya bukanlah untuk dijadikan jampi serapah atau sekadar hiasan di dinding. Saya tidak katakan ia salah, tetapi tujuan asal penurunan Al-Quran adalah agar kita menjadikannya sebagai petunjuk dalam kehidupan.

Kita hendaklah membaca Al-Quran sehingga mencapai satu peringkat yang membolehkan kita membezakan antara yang benar dan yang salah. Mudah-mudahan Allah Subhanahu wa Ta’ala merahmati kita.

Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam pernah menyebut tentang pentingnya membaca Al-Quran. Dalam hadis riwayat Imam Abu Daud, dinyatakan bahawa sebelum datangnya satu zaman, ada kaum yang membaca Al-Quran dan memohon kepada Allah Ta’ala. Kita seharusnya meneladani mereka, bukan hanya membaca Al-Quran untuk mendapatkan wang dari orang lain.

Saya mengkritik amalan mengisi borang pahala di bulan Ramadan dengan sumbangan RM5 dan RM10 untuk diberikan kepada pembaca Al-Quran agar menghantar pahala kepada kaum keluarga. Amalan ini tidak dikenali dalam agama. Jika pahala boleh dibeli melalui borang, maka urusan dunia dan akhirat akan diselesaikan dengan mudah, hanya berdasarkan banyaknya duit yang dimiliki.

Walaupun mungkin ada pandangan berbeza mengenai perkara ini, kita harus ingat untuk membaca Al-Quran dan memohon kepada Allah Ta’ala. Janganlah membaca Al-Quran dengan niat untuk mendapatkan wang dari orang lain. Mudah-mudahan Allah Ta’ala merahmati kita dan menjadikan kita orang yang mencari-Nya melalui Al-Quran, bukan mencari keuntungan duniawi.

Terima kasih banyak atas perhatian anda. Ini adalah tazkirah ringkas.

Dr Asri: Perbezaan dan Persamaan Sunni dan Syiah

Allahuakbar. Okey, soalan ini agak panjang untuk saya jawab. Cuma, saya nak ringkaskan.

Pertama, kita kena akui ada banyak perkara yang sunyi, dan Syiah ini juga mempunyai beberapa persamaan dengan kita. Sebagai contoh, kalimat “Lailahaillallah Muhammad Rasulullah” dan solat, banyak benda yang sama walaupun ada perbezaan. Namun, banyak juga perkara yang sama. Kita perlu adil dalam menilai.

Dalam solat, misalnya, subuh pun dua rakaat. Cuma, mereka melakukan qunut sebelum rukuk. Kita dalam mazhab Syafie pula melakukan qunut selepas rukuk. Qunut sebelum merokok juga terdapat dalam beberapa hadis yang dinyatakan oleh ulama. Dari segi fiqh, tidaklah begitu banyak masalah. Ada beberapa perkara yang tidak kena, tetapi tidaklah teruk sangat.

Masalah yang lebih besar terletak pada akidah. Apa yang mereka percayai, contohnya, berlebihan memuja kaum keluarga Nabi. Kita sayang kepada keluarga Nabi, tetapi kita tidak boleh berlebihan. Seperti saya katakan, kita sayang pada kawan baik kita. Jika kawan kita meninggal, kita ingat jasa baiknya. Begitu juga, kita tentu sayang kepada keturunan Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam. Namun, kita mesti tahu ada batasan.

Nabi juga mempunyai limit dalam hal ini; kita tidak boleh mengangkat Nabi seperti makam ketuhanan. Apabila ada amalan yang dibuat, ia kadangkala mencenderungkan kita kepada pemujaan berlebihan. Kita perlu berhati-hati, terutama apabila ada yang fokus sepenuhnya kepada keluarga Nabi. Terdapat juga penentuan kebaikan yang kadangkala disalah tafsir.

Ada juga kalangan awam yang terlalu minat agama tetapi tidak dapat membezakan antara hak dan batasan. Ini mencetuskan kekeliruan. Kemungkinan ada persamaan antara kita dan Syiah; sebagai contoh, tawaf. Mereka juga melakukan tawaf, tetapi cara mereka memanggil Allah berbeza. Mereka memanggil “Ya Ali,” dan itu menjadi satu perbezaan yang besar.

Dalam kalangan Syiah itu sendiri, terdapat banyak madrasah. Ada yang tidak suka dengan amalan tertentu. Di samping itu, ada juga yang disebut sebagai “Wahabi Syiah.” Ini adalah satu pergerakan yang bertentangan dengan Syiah, dan mereka beranggapan bahawa amalan-amalan yang dianggap syirik dilakukan oleh Aisyah. Gelaran YB Shah sering diberikan kepada beberapa tokoh moden dalam perbincangan ini.

Kesimpulannya, kita perlu berusaha memahami dan menilai perbezaan ini dengan bijaksana, tanpa mengabaikan prinsip-prinsip asas yang kita pegang.

Kirim Salam Kepada Nabi, Salam Kepada Nabi, Para Wali Dan Solihin

Kalau orang nak pergi Mekah, barulah kita kata, “Kirim salam kat nabi.” Betul tak? Kata bagus juga orang pergi Mekah boleh juga kirim salam kat nabi. Padahal sebenarnya kita setiap hari bagi salam pada nabi. Bukanlah saya kata salah, tak boleh bagi ke apa. Siapa nak buat, buat. Tak ada larangan dalam hal itu.

Jibril pernah bagi salam, kirim salam kepada Aisyah. Dia kata, Rasulullah kata, “Indah Jibril Alaihissalam, Jibril kirim salam padamu.” Anas bin Nazir juga meriwayatkan bahawa nabi kirim salam. Rasulullah s.a.w. menyampaikan, “Padamu salam.” Tak apalah, tapi saya nak cerita ni. Kita sebenarnya tiap-tiap hari bagi salam kat nabi. “Assalamualaikum ayuhan nabi,” tu salam sejahtera kepadamu wahai nabi. Ibnu Abbas juga, Ibnu Mas’ud, mereka samalah dalam masalah ini. Al-Hafiz bin Hajar juga setuju dengan mereka, dia kata bila nabi tak ada, kita baca, “Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.” Tak payah kata “assalamualaikum” sahaja.

Tetapi kebanyakan sahabat, berdasarkan riwayat Saidina Omar, atas mimbar bacaannya adalah, “Assalamualaikum ayuhan nabi,” semua sahabat dengar, tak ada siapa bantah. Jadi kita pakai, “Hat bersih,” kita duk baca tu. Allah Taala alam lebih sahih. Walaupun ada orang yang mensahihkan versi yang lain, kita kata tiap-tiap hari salam kepada nabi.

Apa Persamaan Dan Perbezaan Antara Sunni Dan Syiah?

Pertama, kita perlu akui bahawa ada banyak perkara yang serupa antara Sunni dan Syiah. Contohnya, kalimah *Lailahaillallah Muhammad Rasulullah* dan solat, banyak amalan yang sama walaupun terdapat perbezaan. Kita perlu bersikap adil dalam hal ini. Contohnya, solat Subuh mereka juga dua rakaat, cuma mereka melakukan qunut sebelum rukuk, sedangkan dalam mazhab Syafie, qunut dilakukan selepas rukuk. Qunut sebelum rukuk juga ada disebut dalam beberapa hadis.

Dari segi fiqh, perbezaan antara Sunni dan Syiah tidaklah begitu besar. Ada benda yang mungkin berbeza, tetapi tidaklah sampai menimbulkan masalah besar. Masalah yang lebih ketara adalah dalam perkara akidah, khususnya apa yang mereka percayai. Contohnya, mereka cenderung berlebihan dalam memuja kaum keluarga Nabi. Kita juga sayang kepada keluarga Nabi, sama seperti kita sayang kepada anak-anak kawan baik kita yang telah meninggal dunia. Kita menghormati mereka kerana hubungan mereka dengan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, tetapi kita tidak boleh berlebihan hingga mengangkat mereka ke makam yang tidak sewajarnya.

Sebagai contoh, ada amalan-amalan yang dilakukan oleh sebahagian mereka yang akhirnya cenderung untuk membesarkan keturunan Nabi hingga melampaui batas. Kita harus menjaga diri agar tidak terlalu fokus kepada satu perkara sahaja seperti mengagungkan keluarga Nabi semata-mata, sehingga penentuan kebaikan seseorang hanya berdasarkan sama ada mereka adalah keturunan Nabi atau tidak. Ini adalah perkara yang kadang-kadang orang awam keliru kerana mereka minat dengan agama tetapi tidak dapat membezakan antara hak dan batasan.