Sayyidina dalam Selawat: Pandangan Dato’ Dr. Asri
Nabi Muhammad, Sayyid Nabi Muhammad, tuan kita, kita boleh kata Saidina. Rasulullah, kita boleh kata Mahulana. Kita puji dia; tak ada masalah dalam ucapan-ucapan tersebut. Namun, bagi perkara yang telah tetap, yang dia ajar kepada kita, seperti selawat dalam solat dan di tempat-tempat tertentu, kita perlu mematuhi. Dalam solat, sahabat pernah bertanya kepada Nabi, dan Nabi mengajarkan cara solat yang tidak boleh diubah. Kita seharusnya kekalkan yang asal, sebagaimana yang Nabi ajar.
Dalam kehidupan sehari-hari, biasa kita sebut Nabi, Nah Habibina Saidina, kekasih kita, orang yang kita sayang. Abu Hurairah pernah berkata, “Inna Khalili,” sesungguhnya kekasihku adalah Rasulullah. Ini menunjukkan kasih sayang yang mendalam kepada Nabi. Namun, bila kita ingin solat, kita perlu menyebutnya dengan penuh hormat. Ada orang berpendapat bahawa menyebut nama Nabi tanpa gelaran adalah kurang hormat, sedangkan Nabi telah mengajar kita cara yang betul. Jika kita ingin menghormati, katakanlah “Saidina,” dan dalam syahadah kita, tambahkan “Saidina Muhammad Rasulullah.”
Ada yang berpendapat untuk melakukan yang terbaik dalam penghormatan. Namun, bagi kita, yang terbaik adalah mengikuti ajaran Nabi secara tepat. Semua pendapat ini adalah pilihan individu, tetapi kita seharusnya sentiasa berpegang pada cara yang telah diajarkan. Terima kasih.
Jampi dalam Bahasa Melayu: Penjelasan Dr. Asri
Kemudian, jampi. Boleh tak kita jampi dalam bahasa Melayu? Tok Wan kita ajar jampi Jawa. Boleh, dengan syarat kita faham dan tidak ada syirik. Walaupun kadang-kadang tidak ada ayat Quran, tak apa.
Ha, bila dulu, sahabat mereka jampi masa jahiliah, apabila Islam datang, mereka tanya, “Bolehkah kami jampi lagi?” Zaman jahiliah hak kami duk guna jampi ini. Nabi kata, “Erat reda Aliya ruqaqum, labak Sabri ruqa malam yaqunfihi.” Dalam Muslim, maka kamu bentangkan untuk aku jampi kamu, biar aku nak dengar. Tak apa, jampi. Nabi kata selagi tidak ada padanya syirik.
Jadi, kalau ada orang jampi benda yang tak dak syirik, tak dak khurafat, dan tak dak karut, makna yang dia tak tahu, boleh. Tapi yang tadi tu, saya tak kata boleh. Ustaz, apa kaitan seronok perut dengan kera pula? Kan?
Ha, tapi kalau dia kata, “Apa dengan berkat Allah Taala, maka sembuhlah,” sekali so cakap umum. Tak dak al Quran, tak dak hadis, tapi makna dia tak syirik, tak dak khurafat. Boleh tak boleh? Ha, boleh. Walaupun jampi tu bukan dalam bahasa Arab, dalam bahasa Melayu.
Apa-apa pun, mudah-mudahan apa jadi. Tapi yang tadi tu, mungkin kera sekah itu pembayang. Katalah, kot orang Melayu pantun ke apa. Tapi cari lain daripada kera lah, cari ikan ke apa, kata dia.
Adakah Anda Terperangkap dalam Aliran Sesat?
Mereka suka menyia-nyiakan solat. Mereka suka meninggalkan solat dan tidak mahu memperhatikan solat. Mereka menganggap solat ini hanyalah main-main. Mereka anggap solat itu tidak lebih penting daripada gaji dan penghasilan. Mereka juga lebih mementingkan apa yang diinginkan oleh hawa nafsunya.
Kata Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Fasaufayal qayyyah,” maka mereka kelak akan mendapatkan kesesatan dalam hidupnya. Ini adalah peringatan bahawa meninggalkan solat dan mengabaikan kewajiban agama dapat membawa kepada akibat yang serius. Keberanian untuk menghadapi kehampaan jiwa dan kerugian spiritual sering kali berakar dari ketidakpedulian terhadap ibadah.
Ustaz Ahmad Jailani: Kenapa Banyak Cerita Pelik dalam Tarekat Sesat?
Ada orang tanya saya, “Ustaz, rasa pasal apa dalam tarekat yang sesat ni?” Saya sebut “syarikat yang sesat” sebab saya tak mahu tuan-tuan kata saya kata semua syarikat ni sesat. Tidak, kita tak kata semua sesat. Hak mana kerajaan kata sesat, yang itu yang kita nak cerita.
Baik, tuan-tuan. Ada orang tanya saya lagi, “Ustaz, pasal apa orang terikat dengan tarekat yang sesat ni?” Dia suka cerita yang pelik-pelik saja. Saya jawab, “Wallahualam, saya pun tidak pasti.” Tapi, berdasarkan pemerhatian saya, ketika saya tinggal di Eropah, khususnya di UK selama empat tahun, saya lihat budaya di sana.
Di UK, contohnya, saya pergi ke Dublin di Ireland. Orang Mat Salleh ni, tuan-tuan, mereka suka mabuk. Kawan-kawan saya yang kerja dengan saya pun mengaku bahawa mereka suka mabuk. Bila kita tanya mereka pasal apa mabuk, mereka jawab, “Bila kita ada masalah, kita mabuk. Kita hilang sekejap kerisauan tentang masalah tu.”
Ini adalah perangai budaya orang Eropah, khususnya orang Inggeris. Bila mereka ada masalah, mereka mencari cara untuk menghilangkan kerisauan tersebut dengan mabuk.
Orang Islam kita pun, tuan-tuan, ada tendensi yang sama. Kita semua ada masalah, tidak ada di kalangan kita yang bebas dari masalah. Kita bergaduh dengan isteri, bergaduh dengan suami, bergaduh dengan rakan kongsi perniagaan, dan juga dengan pelanggan serta majikan. Kita penuh dengan masalah.
Bila kita ada banyak masalah, kita mencari tempat untuk mendapatkan sedikit hiburan agar dapat melupakan bebanan tersebut. Bagi orang yang mencari agama, mereka biasanya akan mencari ketenangan melalui agama. Namun, jika mereka pergi ke tempat yang salah dan berjumpa dengan orang yang salah, ditambah pula mereka tidak mempunyai ilmu asas untuk membezakan antara yang benar dan yang salah, maka mereka akan terlibat dengan hal-hal yang sesat.
Mereka diberikan cerita-cerita yang tidak jelas asal-usulnya, cerita-cerita alam khayalan. Inilah antara perkara yang dilakukan oleh golongan yang terlibat dengan tarekat-tarekat yang sesat.
Perbezaan Pandangan Dalam Isu Vaksin Dan Perubatan
Pertama sekali, ulama khilaf pendapat tentang kewajipan berubat ketika sakit. Ada perbezaan pandangan di kalangan ulama. Sekiranya seseorang itu sakit, adakah dia wajib berubat atau tidak? Sekiranya dia memilih untuk tidak berubat dan reda serta tidak mengeluh terhadap ketentuan Tuhan, adakah dia berdosa atau tidak? Ini adalah perkara yang diperselisihkan oleh ulama.
Allah Ta’ala lebih mengetahui, namun jika tindakan tidak berubat itu tidak menyebabkan dia mengeluh terhadap Tuhan atau menyusahkan orang lain, hanya melibatkan dirinya sendiri, maka sebahagian ulama mentarjihkan bahawa dia mempunyai pilihan. Jika dia berubat, dia mendapat pahala kerana menjaga dirinya, sesuai dengan sabda Nabi, *”Wa inna linafsika alaika haqqan,”* yang bermaksud bahawa diri kamu itu mempunyai hak yang mesti kamu tunaikan, iaitu menjaga diri.
Namun, apabila kita melihat orang lain sakit, kita disuruh untuk menyelamatkannya, terutamanya orang yang di bawah tanggungan kita seperti anak-anak. Jika pakar mendapati bahawa vaksin adalah sesuatu yang menyelamatkan, tetapi kita enggan memberikannya tanpa sebab yang munasabah, melainkan berdasarkan sangkaan yang tidak berasas seperti konspirasi Yahudi atau sebagainya, dan akhirnya menyebabkan penyakit menimpa orang di bawah tanggungan kita, maka itu boleh membawa kepada dosa.
Kebaikan Sekularisma Dalam Perkembangan Islam
Pada waktu pagi tadi, saya ada menyatakan bahawa saya mungkin akan menulis tentang kebaikan sekularisme. Mungkin ada yang menganggap ini sebagai sesuatu yang sesat, tetapi saya katakan bahawa sekularisme yang memisahkan agama daripada pentadbiran negara adalah rahmat kepada orang Islam di Eropah dan juga kepada orang Kristian.
Jika Revolusi Perancis tidak berlaku dan sekularisme tidak diamalkan di Barat, mungkin tiada masjid atau peluang bagi orang Islam berdakwah di negara-negara Barat. Islam mungkin tidak akan menjadi agama kedua terbesar di UK dan Perancis, dan kemungkinan besar ia tidak akan menjadi agama yang lebih besar daripada Kristian. Kesemuanya berlaku kerana kuasa agama telah dipisahkan daripada negara, yang memberi ruang kepada setiap orang untuk mengamalkan agama mereka dengan bebas dan menzahirkan perasaan mereka di atas lunas-lunas keadilan yang dipercayai oleh sistem mereka.
Ini menyebabkan banyak masjid, pusat Islamik, dan pendakwah yang boleh berdakwah di Eropah. Jika mereka mengamalkan kekerasan beragama, seperti mana yang pernah dilakukan oleh gereja terhadap agama selain Kristian, maka orang di sana tidak akan berpeluang mendengar Islam. Sebab itu saya selalu berkata, berhati-hatilah dengan orang-orang yang cuba berkeras untuk mengamalkan sistem yang sama dalam negara orang Islam. Jika tindak balas yang sama dilakukan di negara-negara bukan Islam, ia akan mengundang masalah yang besar.
Kena Pandai Dalam Berdoa
Umar bin Abdul Aziz, dikatakan oleh Imam Syauqani dalam kitab *Fath al-Zakirin* sebagai berkata dalam doanya, “Ya Allah, rahmat-Mu meliputi setiap sesuatu, aku juga termasuk dalam sesuatu itu. Kesianlah pada aku, rahmatilah aku, wahai Yang Maha Pengasih.” Umar bin Abdul Aziz telah merintih dengan penuh harapan agar dirinya dirahmati oleh Allah. Imam Syauqani, setelah mendengar doa ini, turut mengucapkan doa yang serupa: “Wahai Tuhan yang telah menetapkan rahmat kepada hamba-hamba-Mu, aku juga termasuk hamba-hamba-Mu. Rahmatilah aku, wahai Yang Maha Pengasih.”
Sidang hadirin yang dirahmati Allah, doa ini tidak terdapat dalam riwayat hadis, tetapi kita diajar oleh Nabi untuk berdoa dengan cara yang paling sesuai dengan kita. Apabila kita bangun di tengah malam bulan Ramadan, kita boleh menggunakan kata-kata kita sendiri ketika berbicara dengan Allah. Tidak semestinya dalam bahasa Arab bagi yang tidak fasih, sebaliknya kita boleh merintih kepada Allah dengan bahasa yang kita fahami. Allah suka apabila hamba-Nya merintih kepada-Nya, sebagaimana seorang anak yang manja dengan ibunya. Merintih itu tanda kita mengakui kebergantungan kita kepada Allah.
Dalam kalangan hamba-hamba Allah, ada yang doanya mustajab kerana mereka pandai mengatur ayat ketika merintih kepada Tuhan. Bangunlah di tengah malam dan merintih kepada Allah, ingatlah bahawa kita ini daif, semua orang melakukan dosa, tiada seorang pun hamba Allah yang tidak berdosa. Nabi telah bersabda bahawa setiap anak Adam itu berdosa, tetapi yang membezakan hamba-hamba Allah ialah sejauh mana mereka mengingati Tuhan mereka.
Isu Hadith Dalam Terekat
Kalau kita tanya mereka, mereka akan kata hat wali mana tengok segala ilmu, segala ilmu para ulama yang mengembara, ulama-ulama pengumpul hadis ni yang tapis hadis. Al-Bukhari tu lebih daripada bapa wali lagi. Tapi mereka kira wali hat dia kenallah, yang pegang tasbih besar bubuh di tengkuk dia. Itu wali juga, hat bubuh tasbih penuh masjid surau, hat sampai penuh surau kira tu ha, wali besar juga.
Imam Ahmad zahir pada mereka itu karomah. Bukan syarat wali tu kena nampak karomah, tapi zahir karomah pada Imam Ahmad, al-Bukhari, Muslim, dan imam-imam hadis. Mereka itu telah mengembara dari satu tempat ke satu tempat untuk menemui perawi hadis dan mengetahui jalur sanad bagi hadis yang mereka ambil. Mereka tak letak hadis saja dalam kitab mereka; mereka letak juga sanad supaya kita dapat mengetahui daripada siapa mereka ambil dan bagaimana kedudukan hadis itu.
Mengapa Kristian Dilarang Menyebut Allah Sedangkan Dalam Bible Ada Kalimah Allah
Sebenarnya, kalau kita pergi ke negeri Arab, orang Arab yang Kristian memang panggil Tuhan mereka Allah. Saya ada Bible yang berbahasa Arab, dan dalamnya tertulis Allah. Pada zaman Nabi Muhammad, orang Kristian datang jumpa dengan Nabi Muhammad, dan mereka panggil Tuhan mereka Allah. Nabi Muhammad tak pernah marah mereka; itu memang hak mereka. Bahkan, ketika itu, orang bukan Islam, orang Arab, semua panggil Tuhan mereka Allah. Jadi, tak ada masalah untuk orang bukan Islam panggil Tuhan Allah asalnya.
Cumanya di Malaysia, ia kadangkala jadi isu sebab ada orang yang apabila menyebut Allah, mereka bukan maksudkan Allah yang sebenar; mereka maksudkan yang lain. Itu saja yang dipertikaikan. Tapi kalau orang ditanya di Perlis, kita ada fatwa, boleh tak bukan Islam panggil Allah? Kalau dia kata, “Hari ini Tuhan Allah bagi hujan,” boleh tak? Boleh. Kita tak boleh kata, “Eh, kamu bukan Islam, jangan sebut Allah.” Tak ada. Kita tak ada masalah. Cuma dia tak boleh tulis Allah pada benda yang bukan sebenar Allah, itu saja.
Kalau dia kata, “Saya doa supaya Tuhan Allah bagi Datuk sembuh,” atau “Tuhan Allah bagi Datuk sihat,” kalau YB guna kata itu, tak ada masalah. Ha, sebenarnya tidak ada larangan dalam hal itu. Ha, terima kasih.
Niat Puasa 2 dalam 1
Kita selalu jawab, bagi kita, tak. Hendaklah dia berpuasa 6 hari kerana tak mungkin. Aa, walaupun orang kata orang buat qiyas, kalau kita pergi masuk dalam masjid, aa, kita duduk, kita sembahyang Zohor, bererti kita tak wajib dah tahiyatul masjid.
Itu pun, qiyas itu maaf, Farid, qiyas itu tak boleh jadi sebab masjid dibina untuk solat. Kalau kita mai masjid, kita terus duduk, dia makruh. Kita hendaklah mewujudkan apa-apa solat, hendaklah melakukan apa-apa solat. Kalau tak dak solat fardu, kita hendaklah sekurang-kurangnya solat 2 rakaat yang disebut sebagai tahiyatul masjid.
Yang asalnya, kalau kita solat apa pun mencukupi untuk tahiyatul masjid kerana jangan duduk, itu tujuannya. Adapun puasa, kita puasa dalam keadaan kita hutang. Tuhan kata 5 hari kita hutang Tuhan, lepas tu kita nak bayar hak sunat masuk sekali. Tak mungkin sama dengan orang yang puasa 6 hari lillahi Taala, sunat, dan bayar hutang yang dia hutang Allah Taala 7 ataupun 8 hari yang lain.
Saya buat contohnya mudah. Kita hutang kawan kita RM20. Kita kata, “Ni hutang hang RM20 hari tu, aku bayar balik hang RM20. Ni hutang hang, dan dalam ni juga aku niat aku belanja hang hari ni.”
