Istighathah Bukan Tawasul Yang Dinamakan Tawasul
Bukan tawasul yang mereka panggil tawasul. Apa dia? Mereka pergi ke kubur, “Wahai wali Allah, tolonglah aku. Wahai wali Allah, mustajablah. Wahai wali Allah, anak aku demam.” Ini bukan tawasul, ini istighasah. Minta pertolongan daripada mayat. Mereka panggil nama tawasul, tetapi sebenarnya ini bukan tawasul.
Tawasul adalah perantaraan. Ini pergi panggil wali terus, tanpa panggil Allah. Kenapa tidak panggil Allah? Kita dengan Allah jauh. Kalau macam tu, betullah Kristian kata, “Oh, Jesus.” Pasal dia jauh dengan Tuhan, dia panggil anak Tuhan pada dia. Kita panggil Allah. Tawasul ni kita panggil Allah, cuma kita minta dengan berkat Fulan.
Jadi, tawasul jenis ni ada khilaf. Tawasul yang tadi tu bukan tawasul, tetapi istighasah—minta tolong daripada mayat.
Anti Hadith Bukan Hanya Kassim Ahmad
Kasim Ahmad bukanlah satu-satunya yang anti hadis, Kasim Ahmad tu tua dah, tapi anti hadis tu tetap ada. Kita juga akan ada orang yang mengkritik hadis, dan nanti akan ada lagi yang mengkritik Quran. Akan ada pula yang mungkin at least, atau tak at least, mungkin agnostik, yang tak pasti Tuhan wujud. Macam-macam ada.
Ke setiap kali golongan agama kata ban, tangkap, pen tangkap, macam kita takut sangat dengan Bible dalam bahasa Melayu, takut anak Melayu terbaca dan masuk Kristian. Berpuluh tahun baca Quran, tak kuat agama, sekali terbaca Bible terus masuk Kristian? Saya bukan sokong Bible dalam bahasa Melayu, tak, tapi sikap yang seperti ini tak menjamin apa-apa. Habis tu orang pergi ke internet, Bible dalam semua bahasa ada, nak haramkan Bible di internet? Boleh buat macam jiranlah, takut pula anak-anak kita pandai bahasa Inggeris, terbaca pula Bible dalam bahasa Inggeris, haram pula kita bahasa Inggeris? Kita tak selesai masalah ni kalau macam tu.
Kita mesti bangun dan jawab secara intelektual, discuss. Jadi, kita cuba buatlah benda-benda yang hak merepek merepek tu, tak payah lah. Kalau semua orang nak jawab apa hak mengaku jadi nabi, Ayah Pin tak payah beloklah, Ayah Pin tu bengong sangat kan? Aduh, takkanlah Tuhan buat teko macam tu? Ha ha, nak sabar, ha ha, tu bodoh sangat.
Bekas Pensyarah Kata Quran Sedia Ada Bukan Asli
Ya, kalau ini dakwaannya, saya rasa dukacita. Kalau dia seorang pensyarah universiti, biasanya dia terdedah kepada penulisan dan macam-macam perkara. Dia sepatutnya mempunyai pemikiran yang lebih luas, tahu teknik menulis dan berbahasa. Dalam kita berbahasa, kadang-kadang untuk menyampaikan sesuatu maklumat, kita bukan mesti selalu menyatakannya secara langsung. Kadang-kadang, kita mengajar untuk orang bercakap seperti kita. Kita ada cakap-cakap, tapi kita nak beri pada anak kita supaya anak kita boleh ikut cakap kita.
Dalam Quran, ada doa; ada ajaran Allah untuk manusia. Quran itu bukan untuk Allah, tetapi untuk manusia. Quran itu adalah petunjuk (Huda) bagi orang yang bertakwa. Maka, Allah ajar bagaimana kita nak berdoa, bagaimana kita nak memujinya. Sebab itu, ia disebut ajaran. Dalam ajaran itu, Tuhan ajar bagaimana nak puji Dia. Alhamdulillah, itulah cara memuji-Nya. Kadang-kadang datang pula ayat yang menceritakan syurga dan neraka, kadang-kadang amaran, kadang-kadang doa. Bukan Tuhan yang berdoa pada diri-Nya, tetapi Tuhan ajar kita cara berdoa. Ini adalah teknik penulisan, pengetahuan asas dalam teknik penulisan.
Kalau seorang pensyarah begitu gagal untuk memahaminya, saya bimbang kita menghadapi krisis yang teruk dalam kualiti ilmu para pensyarah universiti kita. Kalau begitu asasnya, dia pun gagal untuk fahami. Sebab itu, Quran ini datang berinteraksi dengan manusia. Kadang-kadang, ia membawa kita ke langit, kadang-kadang membawa kita ke bawah, ke dunia. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk doa, kadang-kadang dalam bentuk cerita, kadang-kadang dalam bentuk firman Tuhan dan titah-Nya. Ini adalah pendekatan.
Sebab itu, orang Arab Quraisy yang menentang Quran, para Habib, dan ustaz mereka tidak pernah mengeluh tentang uslub Quran. Bahkan, uslub dan pendekatan bahasa Al-Quran ini telah mengkagumkan mereka sehingga mereka menganggapnya bagaikan sihir kerana ia memukau pemikiran mereka. Bahasa yang digunakan oleh Quran ini begitu menakjubkan sehingga seseorang yang berada di jalanan tiba-tiba memperkatakan soal teknik berbahasa dan sastera—ini amat mendukacitakan.
Perkara Ajaib Bagi Seseorang Bukan Hujah Agama
Dalam sepanjang sejarah, perkara-perkara yang luar biasa atau “khawariqul adat” tidak menjadi hujah kepada orang lain, melainkan jika ia berlaku di tangan para nabi atau rasul, iaitu mukjizat. Selain daripada para anbiya, perkara luar biasa ini boleh jadi karamah, istidraj, atau sihir. Namun, apabila ia berlaku di tangan seseorang yang zahirnya orang soleh atau orang baik, kita anggap ia sebagai karamah. Tetapi, karamah itu tidak menjadi hujah yang menunjukkan bahawa apa yang dia buat selepas itu betul, atau bahawa dakwaannya betul. Dia bukan nabi.
Karamah itu kemungkinan kita sangka sebagai karamah, tetapi juga mungkin bukan karamah. Ia mungkin bantuan Allah dalam situasi tertentu kerana dia telah berdoa kepada Allah, dan Allah menolongnya dalam masalah tersebut. Namun, itu tidak menjadi hujah kepada hal-hal lain.
Masalah dengan perkara-perkara khawariqul adat, atau benda-benda yang pelik dan memecah adat, ialah orang sering mengambil kesempatan sepanjang sejarah untuk membuat dakwaan-dakwaan pelik. Dengan dakwaan yang pelik itu, mereka rasa orang akan percaya dan mengikut mereka. Sebab itu, pada zaman Hisham bin Abdul Malik, apabila ada orang yang mendakwa perkara pelik, misalnya tidak mati ketika ditikam, Hisham memerintahkan untuk menyebut “Bismillah” sebelum menikamnya semula, dan akhirnya orang itu mati. Ini menunjukkan bahawa dakwaan-dakwaan pelik ini boleh menjadi bahaya dan menyesatkan.
Saya Bukan Orang Parti, Tapi Ada Benda Saya Kena Bagitahu Tentang Menteri Besar Perlis
Saya ni bukan orang parti, dan saya pun pernah mengkritik parti YB sebelum ni. Saya pun bukan jenis kaki pi puji orang kot depan. Tapi, saya katakan, kekuatan Perlis sekarang ni memang duduk pada MB, di samping Exco-exco lah. Bukan kerana latar belakang pi mengaji negeri orang putih ke apa, dak, tapi kerana sikap yang humble, tawaduk.
Nabi sebut, *”Man tawaduk alilah rafa’ahu Allah,”* siapa yang tawaduk kerana Allah, Allah angkat dia. Mudah-mudahan Allah mudahkan urusan. Orang Perlis ni, kita rasa tengok muka MB pun kita rasa memang kalau boleh nak tolong, kita nak tolonglah apa yang kita boleh tolong.
Sebab itu, itu semua satu pelajaran yang kita belajar. Kalau YB awal-awal abang kata dia tahu semua, tentulah kita susahlah nak tolong. Tapi rakyat Perlis, di dalam berbagai latar, rasa nak tolong YB dan kerajaan yang dipimpin olehnya.
Bolehkah Bukan Islam Selamat Dari Api Neraka?
Asasnya berbalik kepada Nabi. Manusia Islam percaya sesiapa yang tidak sampai kepadanya ajaran Islam, maka dia tidak diazab oleh Tuhan: “Wama kunna mu’azibina hatta naba’atha rasulan” (Kami tidak akan mengazab sehingga Kami menghantar rasul).
Jangan hairan jika ada orang-orang mungkin di negara China yang besar, di mana pendakwah tidak pergi padanya, di Eropah dan seumpamanya, dan non-Muslim yang tidak tahu untuk membezakan. Mungkin kita kata internet banyak, tetapi bukan semua makcik dan orang tua-tua boleh membaca internet. Jika pergi ke internet, ada macam-macam jenis Islam ada: Qadiani, Syiah, Baha’i, dan macam-macam lagi. Tidak ada siapa yang menegakkan Islam untuk mereka. Tidak ada yang disebut sebagai “iqamatul hujah” atau hujah ditegakkan untuknya. Maka Tuhan menyatakan Dia tidak akan mengazab sehingga Dia menghantar rasul. Jadi, jangan hairan.
Al-Imam Ibnu Qayyim juga berkata, hujah itu hendaklah berdasarkan keadaan. Mungkin sesuatu yang dianggap hujah pada satu zaman bukan hujah pada zaman berikutnya. Mungkin dia seorang saintis yang otaknya bagus. Jika datang seorang pendakwah biasa dan cerita tentang Islam, dia mungkin tidak dapat memahaminya. Seorang saintis pakar jantung, mungkin berkata jantung ini sebenarnya seperti jantung pisang, kerana dia mengaji untuk SPM biologi dan mendapat 8A.
Ujian Bukan Tanda Benci
Balik pada cerita Kaab. Kaab ni buta bila dia tua, dan ramai sahabat juga yang bila tua menjadi buta. Sebahagian mereka buta kerana banyak menangis mengenangkan Allah Azzawajalla. Di antara yang buta ialah Abdullah bin Omar. Ramai lagi sahabat yang buta bila tua, dan saya nak sebut di sini, tuan-tuan, apabila Allah Subhanahu wa Ta’ala berikan ujian kepada seseorang, itu bukanlah tanda Allah Taala benci pada dia.
Orang Melayu ni, mereka suka buat andaian yang bukan-bukan. Bila orang jatuh sakit, demam, mereka kata barangkali dia ada buat sesuatu yang tak kena. Kita buat andaian kerana Allah Taala apabila Dia uji orang, pertama, boleh jadi kerana dosa orang tu. Allah berkehendak untuk menghapuskannya, lalu Dia bagi satu kesakitan. Dengan sakit tu lah insan diampunkan oleh Allah pada hari kiamat kelak, dengan syarat dia bersabar dan reda.
Pengarah JAIS dan Bukan Islam Masuk Masjid
Dia kata, umpamanya di Malaysia, orang bukan Islam tak boleh masuk masjid kerana mereka bagaikan wanita haid. Masuk dalam surat khabar, masuk dalam surat khabar, masuk dalam surat khabar. Ini satu pandangan, pandangan yang bagi saya sempit. Saya tak nafikan ada fuqaha yang pandangan macam tu. Tetapi mengapa dia tidak memilih pandangan yang mana yang menyatakan orang bukan Islam boleh masuk ke dalam masjid kalau nak dapat manfaat, kalau ada kepentingan, ada tujuan tertentu.
Pada zaman Nabi, orang-orang bukan Islam masuk dalam masjid jumpa Nabi. Perwakilan-perwakilan jumpa Nabi dalam masjid, mereka berdialog dengan Nabi dalam masjid. Tapi oleh kerana dia ada kuasa, dia kata ini pandangan yang dianggap kuat. Bukan kuat, itu pandangan orang yang ada kuasa. Tapi kalau tanya saya, saya tak setuju pandangan tu kerana dia akan memberikan orang bukan Islam di Malaysia salah faham.
Ketika kita risau orang Islam pergi ke gereja, mengapa kita halang orang bukan Islam masuk ke masjid untuk mendengar ceramah agama?
Apa Hukum Makan Masakan Bukan Islam
Oi, jelas haram. Haram je makan. Cuma begini, tuan-tuan, apabila tuan-tuan yakin benda tu bercampur aduk haram ataupun keyakinan besar kita pergi ke kedai yang menghidangkan khinzir, maka keyakinan besar kita bekasnya masaknya bercampur dengan khinzir. Maka seorang Muslim mengelak haramnya makan mengelakkannya.
Namun, jika kita tak tahu bersih ataupun tidak, kita tak tahu boleh jadi bersih, boleh jadi tidak bersih, 50-50 kiranya bersih melainkan terbukti ia tidak bersih. Asalnya bersih. Tapi kalau seorang berkata, “Oh, saya hati-hatilah benda ni,” okey, you hati-hati itu baik, good for you. Tapi bukan suatu hukuman untuk diseragamkan untuk semua orang.
Kita pergi rumah seorang bukan Muslim, dia jamu kita perkara yang kita tahu tidak ada unsur haram. Dia bagi kepada kita air dari bekas, kita tahu bekas cawan dia, dia basuh dengan air, dia basuh dengan sabun, kita tak nampak kesan minyak apa-apa. Kita boleh minum dan makan dengan bekas berkenaan air yang dibelikan. Ada orang kata mesti nanti ada khinzir, kena basuh dengan air tanah. Ini adalah sebahagian daripada pandangan mazhab Syafie. Adapun sebahagian kalangan mazhab Syafie dan mazhab lain juga, seperti mana saya sebut masa lalu, Imam Nawawi tidak menganggap bahawa khinzir mesti dibasuh dengan air tanah, cukup dengan dihilangkan kesan-kesannya.
Khilaf Bukan Bermakna Tak di Bicarakan
Bukanlah semestinya semua benda, kalau ada pendapat ulama, tak boleh datang pendapat lain. Kalau ada pendapat ulama, ia boleh diamalkan terus tanpa perlu membuat sebarang penelitian yang teliti. Itu pun bukan kita.
