Bolehkah Wanita Musafir Tanpa Mahram? – Dr. Asri
Bolehkan anda menjelaskan lebih lanjut tentang konteks soalan ini? Apakah anda ingin tahu tentang hukum secara umum atau terdapat situasi khusus yang ingin dibincangkan?
Bolehkah Solat Sunat Tahiyatul Masjid di Surau? – Dr. Asri
Adakah solat tahiyatul masjid di surau-surau Arab dipanggil apa? Ha, surau Arab panggil al-surau. Sebenarnya, surau ini dalam bahasa Melayu saya nak terjemah mungkin musala kot. Tempat solat memang musala, dan masjid merujuk pada tempat yang diwakafkan secara tetap sebagai tempat ibadat yang tidak lagi menjadi milik sesiapa. Di situ, ha, melainkan tempat itu dikhususkan untuk solat.
Bila tempat itu dikhususkan untuk solat yang bukan rumah orang atau pejabat orang, maka itu masjid. Bubuhlah nama suraukah, walaupun orang tak sembahyang Jumaat, dia tetap masjid. Kita pergi, kita solat dua rakaat tahiyat pun, masjid.
Namun, kalau dia hanya diberi ruang oleh pihak pejabat untuk sembahyang berjemaah, dan bila-bila masa pejabat boleh ambil balik, hangpa pi sembahyang orang lain, ia bukan masjidlah di situ. Kalau macam tu, yang dimaksudkan adalah surau yang di situ tidak ada tahiyatul masjid.
Tetapi, jika tempat itu memang tetap untuk tujuan ibadat, dia masjid, walaupun mereka tetap boleh panggil masjid jabatan. Ulama kata, panggil al-surau, tapi sebenarnya dia masjid. Dengan demikian, kita perlu memahami konteks dan tujuan penggunaan istilah ini dalam masyarakat kita.
Solat Jamak Qasar di Kampung Ibubapa: Bolehkah? || Maulana Asri
oh ada lagi soalan ini aa ini masalah sembahyang jamu aa dan kosa sembahyang katakanlah ni ini dalam dalam bahasa Arab dia tulis ni panjang kepala eh aa tapi maksud dianya em em maksud dianya katakanlah seseorang tu duduk di Kuala Lumpur memang dia menetap sana jadi rumah sini pun ada juga rumah mak dia kata dia eh rumah mak dia jadi bila dia balik tu dia boleh kasarkan sembahyang jamu boleh ke tidak dia kira musafir ke tidak aa itu masalah soalannya aa lepas tu berapa hari ada ke terikat dengan 3 hari keluarga apa lebih pada 3 hari tak leh dia ni semua ni termasuk dalam masalah khilaf eh termasuk dalam masalah khilaf kalau lagu sat ni betul memang boleh dia dikira bermusafir sebab itu rumah mak dia bukan rumah dia eh ataupun kalau katakanlah rumah dia sendiri pas tu dia tinggal dia menetap sana dah aa Kuala Lumpur tu aa jadi dia boleh buat jamak dan kasar masalah 3 hari ke apa tu itu masalah masih khilaf eh kalau imam Bukhari dia kata 19 hari 19 hari berdasarkan hok nabi pergi ke pokok ya buat haji tu dia duduk kawasan jamu ha gitulah aa aa kalau nak kira tak dak musakahlah tak dak susah kata kata bila sampai ke rumah mak di rumah ni aa tak dak susahlah kita kata tak dak susah pun dia rukhah ni bukan kerana susah eh aa tapi kerana rukhah kebenaranlah bila bermusafir boleh ada ke kerana Safar aa jadi ini dikira sebagai musafir juga eh kita sebagai musafir juga aa tak kiralah ada rezeki susah ke payah ke nak kira susah kak dekat ke naik kapal terbang tu susah apanya ha mu tak sampai dah aa tak kira begitu ada orang yang kira jarak dia tu aa tadi pun disebut juga jarak itu pun masih khilaf juga khilaf juga hmm gitu kalau mazhab Abu Daud mazhab Abu Daud ha 3mile boleh dah ha ada setengah setengah mazhab sepatu boleh dah jadi benda ni tak ada ketetapan ketetapan yang ada tu dalam mazhab dalam mazhab tu pun sebenarnya puncanya khilaf sahabat hadis yang terang tak ada hadis nabi sendiri yang terang tentukan ni bilangan ini jauhnya takde hok orang orang duk ambil yang jadi khilaf tu memang kuatlah hok tu hok sahih adalah hok ni pakai hok ni hok ni pakai hok ni aa itulah yang jadi berbeza yang jadi khilaf
Bolehkah Kekal Surname Non Muslim Masuk Islam
Memang boleh, sepatutnya tak dibuang. Sebab itu di Perlis ini kita bagi fatwa, jika masuk Islam, bin dia itu mesti kekal dengan nama bapa dia. Walaupun, aa, misalnya dia masuk Islam, dia letak nama, aa, Ahmad, tapi mak bapa dia Lim. Ahmad bin Lim, okey tak apa. Aa, sebab itu cuba tengok ada seorang pendakwah, aa, aa, Cina, nama Lim Jun Soon. Aa, dia tak ubah nama. Kita di Perlis bagi tahu, masuk Islam tak mesti ubah nama Cina. Boleh kekal nama, boleh kekal. Cucu-cucu pun boleh kekal nama dia, boleh ambil, boleh ambil. Saya ada, dia sepatutnya boleh ambil kerana itu keturunan dia.
Islam tak benarkan kita menafikan, kita buang keturunan dia. Tak boleh. Kita kena akui itu, Datuk kita, dan dia kena hormat. Kalau dia mahu bubuh Senin, ah, dia mahu Senin Lim. Kalau dia mahu bubuh katakanlah, dia mahu pakai nama, nama apa, Zamri? Aa, dia mahu bubuh Lim Zamri, aa, boleh. Ha, ha, ha. Lagi apa, lagi kan? Jadi, boleh, tidak salah.
Bolehkah Solat Terawih Di Waktu Maghrib?
Pertama sekali, kita perlu fahami bahawa perkataan “solat tarawih” walaupun digunakan pada zaman salaf, istilah yang digunakan dalam hadis ialah qiyam Ramadan, iaitu “man qama Ramadan,” yang bermaksud sesiapa yang mendirikan (solat) pada bulan Ramadan. Qiyam dalam konteks ini merujuk kepada semangat solat sunat yang didirikan pada waktu malam. Walaupun solat Aisyah (Isyak) termasuk dalam pengertian ini, solat yang menghidupkan malam yang dimaksudkan ialah malam selepas masuknya waktu Isyak, menurut pandangan kebanyakan para ulama.
Oleh itu, hendaklah seseorang itu menunggu untuk menghidupkan malam tersebut sehingga masuknya waktu Isyak. Walaupun ada pandangan lain, namun pendapat ini lebih mendekati apa yang ditunaikan oleh Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam juga menyukai untuk melewatkan solat Isyak, kerana ia disukai dan selepas itu baru ditunaikan solat malam ataupun qiyam bagi malam Ramadan.
Dengan itu, Allah Taala a’lam. Walaupun terdapat khilaf (perbezaan pendapat) dalam hal ini, sebaiknya solat tarawih ditunaikan selepas masuknya waktu Isyak.
Bolehkah Bukan Islam Selamat Dari Api Neraka?
Asasnya berbalik kepada Nabi. Manusia Islam percaya sesiapa yang tidak sampai kepadanya ajaran Islam, maka dia tidak diazab oleh Tuhan: “Wama kunna mu’azibina hatta naba’atha rasulan” (Kami tidak akan mengazab sehingga Kami menghantar rasul).
Jangan hairan jika ada orang-orang mungkin di negara China yang besar, di mana pendakwah tidak pergi padanya, di Eropah dan seumpamanya, dan non-Muslim yang tidak tahu untuk membezakan. Mungkin kita kata internet banyak, tetapi bukan semua makcik dan orang tua-tua boleh membaca internet. Jika pergi ke internet, ada macam-macam jenis Islam ada: Qadiani, Syiah, Baha’i, dan macam-macam lagi. Tidak ada siapa yang menegakkan Islam untuk mereka. Tidak ada yang disebut sebagai “iqamatul hujah” atau hujah ditegakkan untuknya. Maka Tuhan menyatakan Dia tidak akan mengazab sehingga Dia menghantar rasul. Jadi, jangan hairan.
Al-Imam Ibnu Qayyim juga berkata, hujah itu hendaklah berdasarkan keadaan. Mungkin sesuatu yang dianggap hujah pada satu zaman bukan hujah pada zaman berikutnya. Mungkin dia seorang saintis yang otaknya bagus. Jika datang seorang pendakwah biasa dan cerita tentang Islam, dia mungkin tidak dapat memahaminya. Seorang saintis pakar jantung, mungkin berkata jantung ini sebenarnya seperti jantung pisang, kerana dia mengaji untuk SPM biologi dan mendapat 8A.
Bolehkah Sembahyang Jamak Ketika Sakit
Ke-2 kaki ibu saya telah dipotong kerana kencing manis. Sekarang ibu saya terpaksa diangkat setiap kali untuk berwuduk dan lain-lain. Ini memerlukan sentiasa ada orang untuk menjaganya setiap masa. Ada pendapat menyatakan bahawa dalam keadaan itu ibu saya diharuskan untuk menjamakkan solatnya. Harap dapat berikan penjelasan.
Baik, kaki ibu dia kena potong, ha kena potong boleh tahan lagi. Jangan merawat, ehsan kena potong, ha ha ha, urat Nana duk PT terus. Dia ni kencing manis, dia ni potong kaki tak mahu, nak ha kencing manis kena potong kaki. Jadi masalah nak bangun, kencing berak payah, nak ambil sembahyang payah. Maka nak jamak sembahyang boleh ke dak?
Jumhur ulama mengatakan tiada jamak dengan sebab sakit melainkan mazhab Maliki dan beberapa orang ulama yang mengikut pendapat beliau. Jadi kalau kita nak buat juga, nak jamak dalam rumah kerana sakit berat seperti ini, maka hendaklah kita ikut pendapat tersebut, maka sah. Aa, aa kerana al ummuru izabah, kalau kita saat perkara-perkara itu bila sempit sangat dilonggarkan hukumnya.
Bolehkah Memakai Gelar Haji Ketika Sudah Berhaji?
Saking besarnya hati, maka ditulisnyalah Haji di situ. Menulis Haji bukan cuman tradisi orang Indonesia. Di Mesir pakai Haji, di Maroko pakai Haji. Bahkan di Mesir itu bukan cuma yang Haji, asal tua panggil Haji. Haji, Haji, Haji, Haji, Haji. Asal tua, penghormatan. Yang sudah Haji memang Haji
Bolehkah Wanita Haid Masuk ke dalam Masjid
Di atas dalil yang jelas, al-Imam Ibnu Hazmin al-Andalusi, dia kata, “Bahawasanya orang haid boleh masuk masjid.” Sebab, Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, masa Aisyah orang wanita haid, dia tak bagi wanita haid tawaf. Aisyah tak tawaf kerana dia haid. Kalau sekiranya masuk masjid tu tak boleh dari awal lagi.
