Allah Istiwa’ Di Atas ‘Arasy Apa Masalah, Allah Yang Firman
Wakil majoriti beriman. Nabi beriman Tuhan istiwa, wajib sebar wajib, pasal Quran kata. Kalau tuan kata , kita pun tak mahu kata. Buat soal Quran, hud dan tanya mengenai istiwa itu bidaah, kata Imam Malik. Bidaah tak usah duk tanyalah macam mana. Istiwa serah Allah Ta’ala lah, bukan urusan kita nak pi tau zat ada pada dia. Kata sia-sia ada orang kata tak, maksudnya begini. Dia tak nak hang kata. Hang kata aku tak mahu kata, aku nak kata macam Allah kata.
Oh, kalau hang kata macam Allah kata, syirik. Tak, aku kata macam Allah kata syirik. Hang kata macam hang kata Allah, tak kata tak syirik. Oh berat, ada dua aliran mazhab dalam sini. Tetapi masalah istiwa, masalah `Arsy. `Arsy berbeza. Saya, kalau masalah tangan, masalah lain, mungkin ada multiple interpretation, lebih daripada satu makna penafsiran yang boleh digunakan di sudut linguistik, di sudut bahasa. Makna apa di sudut realitinya, hakikatnya macam mana mungkin. Tetapi masalah `Arsy, Allah menyebut tentang `Arsy. Macam mana, fail maklum kita tak tahu.
Letakkan Landasan Yang Jelas Atas Keadilan Dalam Islam
Saya ingin mengambil titik tolak daripada isu ini kepada satu perkara yang lain, iaitu kempen kita. Kita tidak mendidik masyarakat hanya dengan hukum, tetapi kita membentuk masyarakat dengan akidah. Kita perlu menguatkan akidah, bukan hanya siasah. Setelah orang memahami akidah dan memahami Islam, maka ini mesti digerakkan oleh semua pendakwah Islam. Apabila kita kempen, kita terangkan apa itu akidah Islam.
Saya tidak bercakap tentang sama ada akidah Islam itu ayat sifat atau bukan ayat sifat. Saya membincangkan tentang syirik dan bukan syirik, dan tentang perasaan hamba dalam menerima hukum Allah Azza wa Jalla serta tanggungjawab hamba terhadap Allah. Kemudian, kita perlu memahami fiqh Islam. Setelah akidah, memahami keluasan fiqh Islam adalah penting.
Apabila hukum dilaksanakan dalam masyarakat yang benar-benar boleh berinteraksi dengan positif, maka ia akan memberikan penyelesaian. Namun, jika masyarakat yang hendak dilaksanakan itu tidak bersedia, maka ia akan menimbulkan masalah. Saya tidak tahu sama ada laporan antarabangsa ini benar atau tidak, tetapi dilaporkan bahawa orang pertama yang dikenakan hukuman potong tangan adalah seorang yang mencuri basikal kerana dia miskin. Dia dipujuk untuk mengaku supaya hukum potong tangan dilaksanakan. Apabila dipotong, dia dibayar dengan bayaran yang banyak, dan dia pun suka daripada mencuri. Ini menurut laporan mereka.
Hudud atas Non-Muslim dalam Negara Islam
Tuan-tuan, hukuman ini dilaksanakan untuk semua melainkan jika bangsa berkenaan mempunyai agama yang kukuh dan ada dalam nas agama mereka hukuman yang bersifat agama seperti zina. Tetapi kalau mencuri, hanya dihukum orang Islam, tidak dihukum orang lain. Oleh kerana komuniti berhak membuat keputusan sendiri, misalnya jika pihak kita didenda RM50 kerana mencuri, maka negara tidak boleh stabil.
Ini soal siasat syariat, soal politik pemerintah yang menghukumnya. Tetapi saya tak mahu bercakap soal hudud ini. Saya ingat kita, siapa nak bercakap bab hudud ni, kita dalam keadaan yang kondusif. Kita bercakap perkara ini apabila kita telah create environment yang mana pelaksanaannya tidak dipertikaikan.
Parking Kereta Atas Tanah Orang
Jalan tepi pagar dengan jalan ni, orang boleh parking kereta. Rumah orang lain pun boleh parking juga, faham? Eh, jadi orang parking depan pagar dia, bukan masuk dalam. Kereta dia masuk dalam, duk buh luar, rosak tanah dia besar, faham? Masuk dalam ni, orang tanah duk roboh depan ni, tubik marah, tubik marah.
Solat Atas Lantai Laluan Orang
Sah. Kita jangan andai mungkin ada anjing. Jangan duk andai. Kita kira benda yang zahir bersih, bersihlah kita. Bahkan, sebab itu Saidina Omar pernah, dia nak ambil wuduk dalam satu kolam, ada orang budak yang ikut dia tanya, “Jumpa orang ni, kolam dia bersih?” Omar kata, “Kau tak payah jawab, aku nak biar tok.
