Wang Arwah untuk Wakaf Masjid
Bolehkah wang peninggalan arwah digunakan untuk wakaf masjid? Peninggalan arwah pertama perlu digunakan untuk bayar hutang dia. Kedua, bahagikan secara faraid. Jika sekiranya dia ada mewasiatkan untuk dibuat masjid, maka seperti hadis Sa’ad bin Abi Waqqas, tidak boleh lebih daripada 1/3.
Kata Sa’ad, “Fasulus, fasulus, wasulusul kasir,” kata Nabi. Maka 1/3, 1/3 tu pun dah banyak. Maka wasiat tak boleh lebih pada 1/3. Kalau seorang dia geram kat anak-anak dia, dia kata, “Depa aku demam, dah pas balik mai tengok aku sakit, depa duk berat kerja, depa duk di Kuala Lumpur, duk senang lenang. Aku mati, duit aku, kau haram sesen pun tak bagi kat depa. Semua harta aku aku wasiat buat masjid.” Bila dia wasiat macam tu, kita tak tulis ada bukti, kita tak boleh ambil semua kerana ada hak kepada waris. Kita ambil 1/3, 2/3 lagi bagi mengikut faraid.
Juga, wasiat tu tak pakai habis. Depa tak tengok pak depa, dia tak tengok pak dia, dosa dia dengan Allah Ta’ala. Tetapi hak faraid juga hak yang Allah Ta’ala bagi kat dia. Dosa ada, dosa dia dengan Allah Ta’ala. Allah Ta’ala tak lupa. Dosa hamba ni, tahulah dia nak buat apa. Tak usah duk kalut kita.
Kebatilan Kenduri Arwah
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tak bagi ini. Kita kesian kat anak dia. Tuan-tuan mati mati, hmm, dia kata, hangpa tak kesian dengan pak hangpa. Hangpa tak buat apa ni? Ha, pula Perlis tak ada barang kali kan. Hangpa tak buat apa kat pak hangpa. Kesian kat apa dia? Kesian kawan anak makan, duduk atas bumi. Pergilah kita ni, pakat tebas apa yang baki-baki yang ada. Kalau dia pak dia tinggal 3,000 pun dalam bank, bagi dengan pak-pak masjid makan 7 malam, habis tinggal 1,000 pun tak sampai.
Cuba geng-geng tahlil mai duduk bersila elok, habis tahlil bawa keluar air kopi dengan roti. Oh, dia kata, eh hangpa tak kesian kat mak pak hangpa? Dia kata kan, kesian kat dia. Ha, setengah tu orang panggil dia malam ni, dia ada orang buat kenduri sikit, dia tanya makan apa. Dia kata aku kenalah minggu lepas, tak ada apa, biskut je. Dia kata tak apa, aku pun ada kerja pula ni.
Sebab tu agama larang cara tu. Agama dah adakah agama bersifat mengikis orang yang susah? Nabi suruh Ismail Ali Jaafar ta’aman buat untuk kaum keluarga Jaafar makanan bila Jaafar mati. Nabi suruh jiran pi hantar kat Jaafar, bukan jiran duk tebas lagi kat atas dak. Jiran pi hantar pada Jaafar. Tak ada kitab dalam kitab jawi ke, kitab apa semua melarang amalan ini. Tapi kita hairan, pasal apa ada orang Melayu buat? Pi bacalah kitab syedok khatanikah apakah jawi semua larang tak bagi. Pasal apa kita buat? Pasal tekong dia masih hidup. Pasal tekong dia masih hidup.
