Ambil Upah Mandikan Jenazah atau Ajar Al-Qur’an? – Dr. Asri
Bolehkah kita menerima upah setelah memandikan jenazah atau mengajar al-Quran dan seumpamanya? Jika boleh, nescaya Rasulullah tidak miskin. Kita boleh menerima upah daripada perkara yang kita dapat lihat manfaatnya secara nyata dalam kehidupan dunia ini. Namun, dalam hal ini, kita tidak boleh menerima upah.
Bismillahirrahmanirrahim, Allahuakbar. Allah sama ada dalam yuran atau dalam akad. Saya ingin memberikan contoh. Dalam satu kelas, saya mengajar dengan bayaran RM20. Saya sudah niatkan untuk ayah awak dan telah menghantarnya kepada dia. Namun, dia tidak boleh melihat dan tidak ada bukti yang jelas. Jika tiba-tiba langit menurunkan sekeping kertas, prinsipnya kata pahala terima, tetapi ini tidak mungkin sampai, mungkin tidak sampai. Oleh itu, kita tidak boleh mengambil ini sebagai sebarang upah.
Tetapi, untuk perkara yang nampak, seperti membina rumah untuk orang lain, itu ada manfaat yang jelas. Jika kita membuat sesuatu dengan ikhlas, Allah akan melihatnya. Kita harus memastikan orang Muslim memahami bahawa kita perlu membayar upah untuk kerja-kerja ini. Apabila kita memandikan jenazah, jelas bahawa kerja itu perlu dilakukan dengan sempurna, dan jika tidak, jenazah tidak dapat dikebumikan. Mengajar al-Quran juga memberikan manfaat yang dapat dilihat; orang boleh mendengar dan memahami ajaran tersebut.
Oleh sebab itu, kerja-kerja seperti ini boleh dianggap sebagai akad. Contohnya, mahar dalam perkahwinan yang dilakukan oleh Nabi. Mengajar adalah suatu bentuk pengetahuan yang mempunyai nilai. Itulah sebabnya pengetahuan perlu dihargai. Kita tidak boleh pergi ke kelas tuisyen secara percuma dan mengharapkan anak kita mendapat keputusan yang baik tanpa membayar. Jika anak saya tidak mendapat 5 A, saya masih perlu membayar untuk tuisyen tersebut.
Pengetahuan yang kita ajar akan memberikan manfaat kepada orang lain, dan itu boleh diambil sebagai upah. Namun, untuk benda yang tidak nampak hasilnya, seperti pahala, tidak boleh diambil sebagai upah.
Tak Salah Ambil Duit Mengajar Agama
Pertama, kita perlu kembali kepada apa yang diajar dalam agama. Agama itu apa? Agama adalah sesuatu yang Allah bekalkan kepada manusia sebagai jalan hidup mereka. Jalan hidup ini bukan sahaja bermakna duduk di dalam bilik sahaja, manusia mesti bersosial. Sebab itu, solat di rumah pun sah, tetapi Allah suruh kita solat berjemaah kerana Allah menyuruh kita bergaul.
Agama menyuruh kita berjemaah kerana ia memupuk hubungan sosial. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hidupnya bukan dalam kalangan golongan kecil sahaja, duduk di satu tempat tanpa bergaul dengan orang lain. Kadang-kadang, saya minta maaf, saya rasa kurang munasabah apabila ada orang agama yang cuba menggambarkan Nabi itu hanya berjubah, berselendang, berserban, seolah-olah Nabi tiada kerja lain selain menjadi penceramah atau selebriti. Nabi bukan begitu. Nabi kadangkala memakai baju Yaman, kadangkala memakai jubah Rom, kadangkala memakai baju perang, kadangkala naik unta, dan kadangkala turun ke medan. Inilah realiti kehidupan.
Apabila kita cuba menggambarkan Nabi itu hanya dari satu sudut, ramai orang akan menganggap Nabi seperti seorang Shaolin yang hanya duduk di perkampungan tanpa keluar berinteraksi. Ini adalah tanggapan yang salah. Saya rasa kita perlu betulkan persepsi ini. Ahli agama, sama ada dia terlibat dalam perniagaan atau tidak, mesti hidup dalam masyarakat. Jika dia mengajar ajaran yang menyuruh masyarakat bermuamalah dengan cara yang betul, dia mesti melalui pengalaman tersebut untuk benar-benar memahaminya.
Tinggal Yang Ragu Ambil Yang Tidak Ragu
Jalan Allah Subhanahu wa Ta’ala adalah jelas. Maka, kita harus kembali kepada apa yang ada dalam hadis-hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Apabila seseorang beramal, pastikan amalan tersebut sesuai dengan apa yang diterangkan dalam hadis. Ini akan memberi ketenangan kepada hati kita.
Tuan-tuan, cuba amalkan apa yang dinyatakan oleh Rasulullah. Walaupun ada orang yang mencipta perkara baru, kita tidak perlu mengikuti ciptaan tersebut. Walaupun kita tidak tahu sama ada ia betul atau tidak, kita harus tetap merujuk kepada ajaran Nabi.
Apabila kita meragui sesuatu, kata Nabi, tinggalkanlah apa yang meragukan dan ambil apa yang tidak meragukan. Apa yang datang dari Allah dan Rasul-Nya adalah yang pasti. Sekian, ada soalan?
Hukum Ambil Duit dari Sumbangan
Ataupun saya letih, kalau kita tak mampu kita habaq saya tak boleh kumpul benda ni kerana saya nanti call saya, ha dia kata kalau macam tu tak apa ambil separuh. Tak apalah, tanpa kita bagi tahu kat dia, kita terus ambil. Itu kita menyanggahi amanah yang dia bagikan, dia berikan amanah.
