Ambil Upah Mandikan Jenazah atau Ajar Al-Qur’an? – Dr. Asri
Bolehkah kita menerima upah setelah memandikan jenazah atau mengajar al-Quran dan seumpamanya? Jika boleh, nescaya Rasulullah tidak miskin. Kita boleh menerima upah daripada perkara yang kita dapat lihat manfaatnya secara nyata dalam kehidupan dunia ini. Namun, dalam hal ini, kita tidak boleh menerima upah.
Bismillahirrahmanirrahim, Allahuakbar. Allah sama ada dalam yuran atau dalam akad. Saya ingin memberikan contoh. Dalam satu kelas, saya mengajar dengan bayaran RM20. Saya sudah niatkan untuk ayah awak dan telah menghantarnya kepada dia. Namun, dia tidak boleh melihat dan tidak ada bukti yang jelas. Jika tiba-tiba langit menurunkan sekeping kertas, prinsipnya kata pahala terima, tetapi ini tidak mungkin sampai, mungkin tidak sampai. Oleh itu, kita tidak boleh mengambil ini sebagai sebarang upah.
Tetapi, untuk perkara yang nampak, seperti membina rumah untuk orang lain, itu ada manfaat yang jelas. Jika kita membuat sesuatu dengan ikhlas, Allah akan melihatnya. Kita harus memastikan orang Muslim memahami bahawa kita perlu membayar upah untuk kerja-kerja ini. Apabila kita memandikan jenazah, jelas bahawa kerja itu perlu dilakukan dengan sempurna, dan jika tidak, jenazah tidak dapat dikebumikan. Mengajar al-Quran juga memberikan manfaat yang dapat dilihat; orang boleh mendengar dan memahami ajaran tersebut.
Oleh sebab itu, kerja-kerja seperti ini boleh dianggap sebagai akad. Contohnya, mahar dalam perkahwinan yang dilakukan oleh Nabi. Mengajar adalah suatu bentuk pengetahuan yang mempunyai nilai. Itulah sebabnya pengetahuan perlu dihargai. Kita tidak boleh pergi ke kelas tuisyen secara percuma dan mengharapkan anak kita mendapat keputusan yang baik tanpa membayar. Jika anak saya tidak mendapat 5 A, saya masih perlu membayar untuk tuisyen tersebut.
Pengetahuan yang kita ajar akan memberikan manfaat kepada orang lain, dan itu boleh diambil sebagai upah. Namun, untuk benda yang tidak nampak hasilnya, seperti pahala, tidak boleh diambil sebagai upah.
Ringtone ayat al-Qur’an
Ini saya cakap dulu, tuan-tuan. Pertama, Al-Quran ini walaupun ada pihak tertentu dalam fatwa mereka kata boleh, itu depa punya hal lah. Kan manusia berfatwa ni ada berapa jenis. Di negeri entah berentah, Syed Mahathir pada fatwa ramai panel tu menyebut kita kena fatwa apa yang mereka nak. Dia fikir fatwa apa yang orang bayar gaji kepada dia mahu. Ini bukan cerita khayalan, betullah. Tapi dia negeri entah berentah, tuan-tuan.
