Jaga Agama Jaga Dunia
Kehidupan yang menarik itu ialah apabila dicontohkan dengan benda tu; awak pusing, wondering, teruk merayaulah dalam dunia ini tanpa menumpahkan minyak tadi. Pergilah ke mana-mana, tuan-tuan, tapi tanpa menumpahkan prinsip-prinsip agama. Janganlah kerana duk tengok prinsip itu sampai tak reti nak tengok dunia. Prinsip itu dipastikan tidak tumbuh. Orang yang pandai, bijak, orang yang dapat menjaga agama, dalam masa yang sama dapat menikmati perjalanan dan manfaat daripada perjalanan dunia ini.
Kempen baca bukulah. Tak perlu baca buku tu saja, baca buku lain, banyak lagi. Tapi hakimis pun kotor. Jadi asalnya dalam bahasa Sepanyol, ada terimalah dalam bahasa Inggeris. Tuan-tuan baca yang bagus. Tahu tak apalah, bukan mesti ni pun macam kau bebek pun macam hadis. Itulah, berjalanlah dalam dunia ini di samping pegang prinsip. Tengoklah dunia, tengok novel, tengok macam-macam, tapi jangan menampakkan prinsip-prinsip yang kita pegang dalam hidup.
Islam Agama Yang Mudah
Bagi semua mereka ini, ada kelonggaran-kelonggaran syarak. Ada orang yang tangan dan kakinya dibungkus sehingga tidak ada tempat untuk ambil air sembahyang. Kalau tinggal dua jari saja yang boleh dibasuh, maka basuhlah dua jari itu dan sembahyanglah seperti yang disebut oleh Imam Ibn Hazm al-Andalusi: “Allah tidak membebankan seseorang melainkan apa yang dia mampu.”
Ada juga orang yang tak boleh sembahyang, lalu ustaz memberi petua untuk menghormati waktu sembahyang. Esok, bila sihat, qada’ balik sembahyang yang tertinggal. Katakan, tujuh bulan kemudian sihat, maka hamba Allah ini perlu qada’ 5 waktu × 30 hari × 7 bulan. Sebab itu, kalau orang suruh kita sembahyang hormat waktu, tanyalah dia, kalau saya sembahyang, sah ke tak ustaz? Kalau tak sah, buat apa sembahyang? Kalau sah, pasal apa kena qada’? Maka dengan itu, tuan-tuan sembahyanglah dengan kadar yang kita mampu.
Nabi pernah bersabda: “Jika aku perintahkan kamu dengan satu perkara, datangilah dengan kadar yang kamu mampu.” Kita buat setakat yang kita boleh, bukan nak lawan Tuhan. Nabi pernah sapu kepala di atas serbannya tanpa buka serban. Maka, orang yang pakai serban boleh sapu wuduk atas serban. Sebahagian para ulama kiaskan perkara ini, kalau lelaki boleh sapu atas serban kerana benda itu tutup atas kepala, maka wanita juga boleh sapu di atas tudungnya terutama di tempat-tempat yang tak boleh terdedah. Takkan nak buka tudung untuk basuh kepala, cukup sekadar basahkan air di atas tudungnya.
Budaya Dan Agama Mempengaruhi Perjalanan Politik Kita?
Kembali kepada soalan yang dikemukakan, kita perlu tahu bahawa politik adalah satu bidang yang luas dan asas kepada politik adalah kemaslahatan. Ini disebut secara khusus dalam *siasah syariah* dalam politik Islam. Maslahah adalah asas untuk membolehkan maslahah itu ditegakkan, maka kita memerlukan pemimpin yang berupaya memandu atau membawa rakyat, negara, atau negerinya ke arah maslahah. Untuk mengupayakan pemimpin, dia harus mempunyai satu hal—bukan sahaja seorang pemimpin itu mempunyai idea yang baik, pemikiran yang baik, dan perancangan yang baik—tetapi pemimpin itu juga hendaklah berupaya menjadikan rakyat taat kepadanya.
Untuk membolehkan rakyat taat, banyak elemennya. Soalan tadi berkaitan dengan latar agama dan latar budaya. Jika seorang pemimpin itu, walaupun mempunyai idea yang bagus tetapi bertentangan latar agama dan budaya dengan rakyat yang diperintahnya, mereka mungkin tahu bahawa dia ada idea yang baik tetapi mungkin tidak akan taat kepadanya. Apabila pemimpin tidak ditaati, segala rencana, perancangan, dan kehendak yang disusun, sekalipun baik, tidak akan dapat dilaksanakan dengan berkesan.
Oleh itu, jika ditanya kepada saya, saya akan menjawab berdasarkan hal ini. Ada pemimpin yang mungkin kurang bijak dibandingkan dengan pemimpin yang lain, tetapi dia lebih mendapat pengaruh, ketaatan, dan kepatuhan rakyat, maka dia dilantik dalam banyak masyarakat. Sebab itu, kita perlu menyeimbangkan semua unsur-unsur ini supaya ia seimbang. Jadi, jika ditanya kepada saya, adakah pengaruh agama penting? Ya, pengaruh agama penting. Adakah pengaruh budaya penting? Ya, ia penting untuk membolehkan rakyat bukan sahaja tahu pemimpin itu pandai, tetapi juga berkehendak untuk taat kepadanya kerana mengetahui ada *chemistry* dan kebersamaan di antara mereka.
Orang Politik Tidak Boleh Mempergunakan Agama
Kita sentiasa mewujudkan kebencian dan permusuhan, dan itu tidak ada kaitan dengan agama. Ia hanyalah semangat yang dibangkitkan oleh sebahagian orang. Saya bimbang kerana itu saya kata kita tidak bersetuju dengan negara sekular, tetapi kita lebih tidak bersetuju dengan mana-mana pihak berkuasa politik yang menggunakan agama untuk kepentingan politik.
Sekularisme memang tidak bagus kerana agama yang benar mestilah mengawal negara. Tetapi jika agama tidak mengawal negara dan sebaliknya digunakan sebagai alat untuk survival politik, maka saya kata dalam keadaan itu sekularisme lebih baik. Sekurang-kurangnya nama agama tidak tercemar. Kita mahukan negara yang mempunyai roh agama, tetapi kita tidak mahu negara yang mempergunakan agama. Di mana saja, ahli politik tidak boleh mempergunakan agama.
Islam adalah kedamaian. Apabila kita mempunyai persepsi yang salah tentang Islam, bukan Muslim akan sentiasa hairan. Saya sebut beberapa contoh. Umpamanya, dulu banyak kali saya sebut tentang bukan Muslim yang kadang-kadang membantu membina masjid, memasang karpet, dan sebagainya. Selepas karpet dipasang, kita kata haram bagi bukan Muslim masuk ke dalam masjid. Mereka hairan, “Hari itu saya masuk untuk pasang karpet, tapi bila saya mahu dengar apa yang mereka cakap, saya disuruh duduk di luar.”
Tak Salah Ambil Duit Mengajar Agama
Pertama, kita perlu kembali kepada apa yang diajar dalam agama. Agama itu apa? Agama adalah sesuatu yang Allah bekalkan kepada manusia sebagai jalan hidup mereka. Jalan hidup ini bukan sahaja bermakna duduk di dalam bilik sahaja, manusia mesti bersosial. Sebab itu, solat di rumah pun sah, tetapi Allah suruh kita solat berjemaah kerana Allah menyuruh kita bergaul.
Agama menyuruh kita berjemaah kerana ia memupuk hubungan sosial. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam hidupnya bukan dalam kalangan golongan kecil sahaja, duduk di satu tempat tanpa bergaul dengan orang lain. Kadang-kadang, saya minta maaf, saya rasa kurang munasabah apabila ada orang agama yang cuba menggambarkan Nabi itu hanya berjubah, berselendang, berserban, seolah-olah Nabi tiada kerja lain selain menjadi penceramah atau selebriti. Nabi bukan begitu. Nabi kadangkala memakai baju Yaman, kadangkala memakai jubah Rom, kadangkala memakai baju perang, kadangkala naik unta, dan kadangkala turun ke medan. Inilah realiti kehidupan.
Apabila kita cuba menggambarkan Nabi itu hanya dari satu sudut, ramai orang akan menganggap Nabi seperti seorang Shaolin yang hanya duduk di perkampungan tanpa keluar berinteraksi. Ini adalah tanggapan yang salah. Saya rasa kita perlu betulkan persepsi ini. Ahli agama, sama ada dia terlibat dalam perniagaan atau tidak, mesti hidup dalam masyarakat. Jika dia mengajar ajaran yang menyuruh masyarakat bermuamalah dengan cara yang betul, dia mesti melalui pengalaman tersebut untuk benar-benar memahaminya.
Perkara Ajaib Bagi Seseorang Bukan Hujah Agama
Dalam sepanjang sejarah, perkara-perkara yang luar biasa atau “khawariqul adat” tidak menjadi hujah kepada orang lain, melainkan jika ia berlaku di tangan para nabi atau rasul, iaitu mukjizat. Selain daripada para anbiya, perkara luar biasa ini boleh jadi karamah, istidraj, atau sihir. Namun, apabila ia berlaku di tangan seseorang yang zahirnya orang soleh atau orang baik, kita anggap ia sebagai karamah. Tetapi, karamah itu tidak menjadi hujah yang menunjukkan bahawa apa yang dia buat selepas itu betul, atau bahawa dakwaannya betul. Dia bukan nabi.
Karamah itu kemungkinan kita sangka sebagai karamah, tetapi juga mungkin bukan karamah. Ia mungkin bantuan Allah dalam situasi tertentu kerana dia telah berdoa kepada Allah, dan Allah menolongnya dalam masalah tersebut. Namun, itu tidak menjadi hujah kepada hal-hal lain.
Masalah dengan perkara-perkara khawariqul adat, atau benda-benda yang pelik dan memecah adat, ialah orang sering mengambil kesempatan sepanjang sejarah untuk membuat dakwaan-dakwaan pelik. Dengan dakwaan yang pelik itu, mereka rasa orang akan percaya dan mengikut mereka. Sebab itu, pada zaman Hisham bin Abdul Malik, apabila ada orang yang mendakwa perkara pelik, misalnya tidak mati ketika ditikam, Hisham memerintahkan untuk menyebut “Bismillah” sebelum menikamnya semula, dan akhirnya orang itu mati. Ini menunjukkan bahawa dakwaan-dakwaan pelik ini boleh menjadi bahaya dan menyesatkan.
Agama Menyuruh Menutup Aib
Maka Allah Ta’ala membentangkan tangannya pada waktu malam untuk menerima taubat orang yang buat dosa pada waktu siang.
Tuan-tuan, ada orang tanya kita baru ni dalam radio, orang tanya kalau kita kahwin, perlukah kita cerita pada pasangan kita semua cerita-cerita sejarah buruk kita hari tu supaya nak jadi pasangan yang kasih dan setia. Kita kata, tak ada suruhan. Yang ada, Allah dan Nabi suruh tutup aib.
Man satara musliman, sataraullahu yaumal kiamat. Siapa yang tutup aib orang Muslim, Tuhan tutup aib dia pada hari kiamat kelak. Tutup orang Muslim tu bukan orangnya dia pun sendiri. Muslim tutup diri dia. Jangan jadi macam setengah orang, dia syok duk pi cerita, dia kata aku dululah cerita bangga kejahatan dia. Dak, tutup orang tak dan.
Kita pun, awak boleh tak cerita sejarah yang mana kerja-kerja tak elok awak sebelum nikah dengan saya ni? Kita kata, Allah Ta’ala semua orang ada kelemahan belaka, dan Tuhan suruh kami tutup dia. Cerita pi, saya pun tak elok. Kita serupa je. Dak, dak, dak, dak, kita tak cerita, melainkan lil iktibar, lil Ibrahim, untuk satu pengajaran. Dia kata kat anak kita, ayah dulu pernah terlibatlah benda ni, tu lah yang menyebabkan jadi macam ni keadaan. Jangan kamu terlibat. Ha, tu tak apa, satu nasihat kepada dia.
Lain daripada tu, kita tutup aib. Bukan kita tutup aib kita, kita disuruh tutup aib orang lain. Setengah orang tengok, oi dia mai masjid elak ni long. Allah, dia tu dulu dia teruk. Hang tahu cerita dia? Ada orang perangai hodoh, perangai dia buat seolah-olah manusia ni tak ada peluang untuk keampunan. Allah Ta’ala bentangkan ruang untuk insan bertaubat siang dan malam.
Agama Dan Politik
Dak betullah, eh. Sebab Islam ini dia segala-galanya. Dia tak macam agama lain. Islam agama yang sumur-sumur ni, bahasa Arab, Melayu tak reti. Melayu makna segala-galanya.
Ada tu orang panggil Islam agama lain, dia ada hak ibadat saja. Ha, personal saja, tak dak hak undang-undang. Ada hak ibadah hak ni tak dak hak muamalat. Islam habis daripada munakahat, ibadat, apa penemu amalan dan jenayah. Empat ni menjadi Islam. Nak khabar sama dah, eh. Daripada empat ni lah jadi Islam agama kita. Fiqah ni nah, tu jadi syariat.
Yang pertama ibadah, yang kedua muamalat, yang ketiga munakahat, dan yang keempat jenayah. Empat ni, ibadah satu suku, suku daripada satu Islam. Nak, munakahat suku daripada satu iaitu Islam. Jadi, bila kita ada dah sekarang ibadat, Islam satu, satu per empat. Ambil pula muamalat, nak. Ada tak muamalat? Ada dah muamalat, Islam, bank Islam, apa pinjaman cara Islam, keadaan Islam. Dak ha, akak jual beli dan sebagainya, hutang dan sebagainya. Dua daripada empat.
Agama Dan Politik
Memang asal daripada aa penderhaka penderhaka Kristian. Mereka asal orang Kristian ni ada menggunakan kitab Injil dalam kehidupan, tetapi mereka tolak. Mereka nak masalah merekah suku, ha pun merekah masalah agama, ha kitab Injil akhirnya keluarlah perkataan yang selalu kita dengar, “Milik Aisyah Lia, Aisyah War Malik, qaisar bin qaisar”. Hukum dunia kita pakar raja presiden, hukum agama kita ikut kitab Injil Nabi Isa sekarang, ha hukum dengan pemerintah ekonomi. Aa benda ni politik kita pakar pemerintah khabar amal ibadat kita ikut Quran.
Ha tu sekular, dia buat suku-suku nak. Aa, jadi ingat ulama-ulama telah berfatwa, memisahkan satu juzuk daripada agama hukumnya orang ni telah melakukan syirik. Nah, kita tak leh kata satu benda pun benda kecil pun nabi pesan Allah pesan. Apatah lagi dalam masalah politik, benda yang sangat besar ya yang menyebabkan orang yang boleh jadi porak-peranda negara, boleh jadi orang mendapat kezaliman yang berlipat ganda, boleh menyebabkan kesusahan pada ramai rakyat, ni politik. Maka lebih-lebih lagi agama suruh jaga.
Kewajipan Belajar Ilmu Agama
Bahawasanya, menuntut ilmu agama adalah perkara yang mesti, tak dapat tidak, tak dak pilihan bagi kita, lebih penting daripada ilmu akademik yang kita sekolorkan kepada anak-anak kita, lebih penting daripada ilmu yang maknanya aa mak apa benda ni pemuda-pemuda kita duk belajar di kolej-koleh, lebih penting daripada ilmu yang ada di universiti-universiti di luar negara. Ilmu mengenal Allah, ilmu tauhid, ilmu Fiqah mengenal sah batal sembahyang, mengenal halal dan haram dan ilmu akhlak, mengetahui adab-adab yang baik supaya selamat kita dunia dan akhirat, tapi maknanya manusia akhir zaman ni dia lupa.
