Adakah Mustajab Doa Orang Yang Merokok? – Dr. Asri
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Saya dari Kuala Lumpur dan ingin bertanya sedikit mengenai satu ceramah yang saya dengar daripada seorang ustaz di tempat saya. Ustaz tersebut menyatakan bahawa dalam hadis Bukhari, hijrah berlaku pada waktu siang. Namun, di sekolah rendah dan menengah, kita diajarkan bahawa hijrah itu berlaku pada waktu malam, yang memang terkenal dalam kalangan masyarakat kita.
Saya ingin mengusulkan musykillah mengenai perkara ini. Sepanjang kajian ustaz, adakah ustaz terjumpa dengan pernyataan ini? Ustaz tersebut mendakwa bahawa sirah Ibnu Ishak mengaitkan isu ini, di mana Ibnu Ishak sendiri merupakan seorang ulama Syiah. Sejauh mana kebenaran mengenai karyanya, Allahuakbar?
Bagi soalan berkaitan dengan hijrah Nabi, kita perlu melihat riwayat Imam Bukhari dalam hal ini. Sekiranya Bukhari merujuk kepada riwayat Ibnu Ishak, dia hanya akan mengambil riwayat yang berkaitan dengan peperangan sahaja. Dalam hal-hal lain, khususnya sirah, Bukhari tidak mengambilnya. Ini kerana Ibnu Ishak lebih fokus kepada hal-hal peperangan dan dia adalah seorang yang diakui hebat dalam bidang tersebut.
Riwayat yang dibawa oleh Bukhari adalah terpilih dan berkaitan dengan hukum hakam serta sirah Nabi. Mengenai waktu hijrah, Bukhari tidak mengambil pandangan Ibnu Ishak, terutamanya kerana tuduhan yang mendakwa Ibnu Ishak sebagai seorang Syiah. Dalam hal ini, Bukhari hanya menerima riwayat yang sahih.
Bukhari sendiri menyatakan bahawa hijrah Nabi berlaku pada waktu tengah hari. Dalam satu tajuk, Bukhari menceritakan bahawa Nabi dan Abu Bakar bersepakat untuk berpindah. Ketika itu, Nabi datang ke rumah Abu Bakar, yang pada ketika itu adalah waktu makan. Ini menunjukkan pentingnya peristiwa tersebut, di mana Nabi memutuskan untuk berpindah pada saat itu tanpa menunggu malam.
Perlu kita ingat bahawa kisah hijrah pada waktu malam yang sering kita dengar mungkin tidak sahih. Jika ulama mengkaji dan menganggap sesuatu itu sahih, maka Bukhari tidak akan mengabaikan pandangan tersebut. Jika terdapat perbezaan pendapat di kalangan ulama tentang kesahihan riwayat tertentu, Bukhari akan meneliti dan menolak riwayat yang dianggap daif atau matruk.
Oleh itu, dalam kisah tersebut, Bukhari menegaskan bahawa hijrah berlaku pada waktu siang, yang sesuai dengan apa yang anda dengar. Kisah tentang hijrah pada malam hari mungkin berasal dari riwayat Ibnu Ishak, yang mana ada ulama lain yang menuduhnya sebagai Syiah. Wallahualam, itu sahaja.
Habil & Qabil: Adakah Cerita Israeliat? – Dato’ Dr. Maza
Adakah kisah Qabil dan Habil adalah israiliyat? Kisah Qabil dan Habil ini sebenarnya tidak ada dalam kitab Israel. Cerita itu terdapat dalam Quran, di mana Rasulullah sallallahu alaihim wa sallam menceritakan tentang Abdullah, anak Adam. Dalam Quran, Allah tidak menyebut nama Qabil dan Habil, tetapi merujuk kepada mereka sebagai “Ibnu Adam,” iaitu dua orang anak Adam.
Riwayat israiliyat menyatakan nama mereka sebagai Qabil dan Habil. Jika ada orang menyebut Qabil dan Habil, kita tidak boleh mengatakan itu salah, tetapi juga tidak dapat mengesahkan kebenarannya. Nama mereka mungkin benar sebagai Qabil dan Habil, atau mungkin nama lain. Namun, yang pasti, asas cerita ini ada dalam Quran dan merupakan suatu pengajaran yang penting.
Adakah Sunnah Lelaki Menyimpan Rambut Panjang? – Dr. Asri
Nabi Muhammad, Sayyid Nabi Muhammad, tuan kita. Kita boleh kata “Saidina” atau “Rasulullah,” dan kita puji dia tanpa masalah dalam ucapan. Namun, bagi perkara yang telah tetap, yang dia ajar kita seperti selawat dalam solat, kita harus kekalkan dengan yang asal. Dalam solat, para sahabat telah bertanya kepada Nabi, dan Nabi memberi tahu cara solat yang benar. Nabi tidak sebut apa-apa yang lain; kita seharusnya mengekalkan ajarannya. Dalam kehidupan sehari-hari, biasa kita sebut Nabi, “Habibina Saidina,” sebagai ungkapan kasih sayang.
Abu Hurairah juga berkata, “Inna Khalili,” yang bermaksud, “Sesungguhnya kekasihku adalah Rasulullah.” Ini menunjukkan betapa dekatnya hubungan beliau dengan Nabi. Namun, ketika kita bersolat, kita harus menyebut “Allahumma salli ‘ala Muhammad.” Ada yang mungkin tidak menghormati perkara ini, tetapi kita perlu ingat ajaran Nabi. Kita harus mengatakan “Saidina” jika ingin menambah, dengan penuh rasa hormat, seperti dalam “Ashhadu anna Saidina Muhammad Rasulullah.”
Sesungguhnya, kita semua mahu yang terbaik dalam pengamalan kita. Namun, kita perlu kembali kepada yang asal dan berpegang kepada ajaran Nabi. Terima kasih.
Adakah Semua Syiah Sesat?
Saya sangat sedih tatkala mendengar sebahagian tokoh-tokoh Islam yang terkenal di tanah air kita, kemudian mengatakan bahawa Syiah, dengan berbagai modelnya, tidak semuanya sesat. Ada yang baik, ada yang kurang sesat, dan ada yang sesat. Ini ertinya, terdapat bertingkat-tingkat dalam pengertian ini.
Kita bilang, perkataan ini tidak perlu diucapkan di tanah air Indonesia. Kenapa? Kerana Syiah yang ada di tempat kita ini bukanlah Syiah yang macam-macam. Bukan Syiah Zaidiah, yang mempunyai buku-buku akidah tersendiri dan buku-buku fiqhnya sendiri. Mereka banyak di negeri Yaman. Saya sudah bertemu dengan orang Syiah Zaidiah, dan mereka bukan juga Syiah Ismailia yang mungkin ada di negara lain.
Kita berbicara tentang Syiah Al-Imamiyah Isna Asyariah, yang merupakan kepanjangan dari Syiah Iran dan Syiah Irak. Mereka yang masuk ke tanah air kita. Oleh kerana itu, apabila ada yang mengatakan bahawa tidak semua Syiah sesat, itu tidak memberikan manfaat. Kenyataan tersebut adalah penipuan terhadap umat.
Penipuan ini menyebabkan umat merasa ringan terhadap masalah ini, dengan beranggapan bahawa tidak semua Syiah sesat. Ini dapat menimbulkan perasaan bahawa perkara ini tidak serius, padahal sebenarnya sangat penting untuk diwaspadai.
Adakah Anda Terperangkap dalam Aliran Sesat?
Mereka suka menyia-nyiakan solat. Mereka suka meninggalkan solat dan tidak mahu memperhatikan solat. Mereka menganggap solat ini hanyalah main-main. Mereka anggap solat itu tidak lebih penting daripada gaji dan penghasilan. Mereka juga lebih mementingkan apa yang diinginkan oleh hawa nafsunya.
Kata Allah Subhanahu wa Ta’ala, “Fasaufayal qayyyah,” maka mereka kelak akan mendapatkan kesesatan dalam hidupnya. Ini adalah peringatan bahawa meninggalkan solat dan mengabaikan kewajiban agama dapat membawa kepada akibat yang serius. Keberanian untuk menghadapi kehampaan jiwa dan kerugian spiritual sering kali berakar dari ketidakpedulian terhadap ibadah.
Adakah Ada Hadith Untuk Solat Dirumah Melainkan Solat Fardhu
Okey, ada hadis Nabi yang melarang kita daripada menjadikan rumah kita sebagai kubur. Nabi menyuruh kita solat di rumah, jadi kita sepatutnya memperuntukkan solat sunat di rumah.
Sebenarnya, setiap orang patut ada tempat yang khas di rumahnya untuk dia solat. Macam, kadang-kadang tanda tempat itu, sebahagian para ulama menyebutnya sebagai musala ataupun masjid rumah, atau musala rumah kita. Kita tengok dalam hadis Anas, bila Nabi ziarah sahabat, sahabat akan tunjuk tempat yang selalu dia sembahyang, dan Nabi akan sembahyang di situ sebab sahabat pun akan sembahyang di situ.
Jadi, rumah kita patutnya ada satu tempat yang khas untuk kita solat di situ. Bukan solat di sana sini, anak kencing sini, solat sana pula. Tak salah, tapi ini tanda kita ikhtiar untuk sesuatu yang besar, iaitu solat. Maka, kita tahu ruang ini adalah ruang solat kita. Bukan bermaksud bila ruang solat, orang tak boleh duduk, tapi bila kita nak solat, kita duduk di situ, dan kita akan rasa satu perasaan yang berbeza. InsyaAllah, kita akan tahu bila tempat itu memang tempat kita solat.
Adakah Umrah Berkali-Kali Sepanjang Di Mekah Dianggap Bid’ah
Ini adalah satu isu yang diperselisihkan (khilaf). Namun, jika kita kembali kepada amalan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, baginda hanya melakukan umrah sebanyak empat kali sepanjang hayatnya, dan dalam satu perjalanan, baginda tidak pernah mengulangi umrah.
Sahabat-sahabat yang datang untuk umrah juga tidak mengulangi umrah dalam satu perjalanan. Sebaliknya, mereka cukup dengan satu umrah dan kemudian membanyakkan ibadah seperti tawaf, membaca al-Quran, beriktikaf di masjid, dan berdoa.
Namun begitu, kini kita lihat orang datang dan mengulang-ulang umrah, sehingga ada yang melakukannya sampai tujuh kali dalam sehari. Akhirnya, kita dapat melihat mereka telah menyimpang daripada sunnah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Mereka tidak menumpukan pada ibadat yang lain, hanya menjadi letih, dan doa serta khusyuk mereka pun tidak terjaga. Akhirnya, mereka tidak merasai apa-apa kecuali berlumba-lumba. Kadang-kadang, mereka saling bertanya, “Berapa kali dah hang buat?” Ada yang menjawab, “Aku dah tiga kali, dua kali, empat dah, sat lagi tengok malam ni lagi tiga kali.” Ini semua adalah amalan yang bukan daripada sunnah.
Adakah Sifat Allah Hanya 20 Sahaja?
Ahli-ahli perbahasan ilmu tauhid dalam sejarahnya, mereka semua orang nak mentauhidkan Allah.
Namun, apabila zaman berkembang, kadangkala orang Islam menghadapi berbagai keadaan. Sebahagian keadaan kadangkala disebabkan oleh perbezaan dalam masalah lain, kemudian membawa kepada masalah lain, membentuk menjadi mazhab, dan mazhab itu cuba berdiri dengan sendirinya. Lalu, mereka membentuk pemikiran-pemikiran tauhid atau pendekatan-pendekatan tauhid yang tersendiri.
Seperti Syiah umpamanya, Syiah adalah mazhab politik tetapi apabila mereka bersaing, akhirnya mereka telah membentuk menjadi satu mazhab sehingga membabitkan masalah akidah. Asalnya mereka daripada masalah imamah, masalah imam. Kemudian, akhirnya mereka bertukar kepada menjadikan sehingga membincangkan masalah uluhiah atau ilahiyah, masalah ketauhidan, dan nubuah serta seumpamanya.
Kemudian, dunia Islam berkembang dengan masuknya terjemahan-terjemahan daripada buku-buku Greek dan Yunan. Sekali lagi, dunia Islam tercabar dengan pemikiran falsafah ketika itu, membawa kepada berbagai krisis sehingga Imam Ahmad dihukum kerana muktazilah masuk dalam dunia orang Islam. Lalu, dalam menghadapi muktazilah, reaksi untuk hadapi muktazilah itu berkembang pula aliran-aliran lain, termasuklah Asyairah, Maturidiah, dan seumpamanya.
Solat Berjamaah, Adakah Wajib bagi Lelaki
Adakah lelaki wajib bersolat ke masjid? Sebahagian mazhab menyatakan wajib berjemaah, manakala sebahagian lagi menyatakan sangat dituntut untuk berjemaah. Tapi pada zahir hadis Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam, Nabi menyebut bahawa solat berjemaah “afdhal bin solatilfar,” iaitu sembahyang berjemaah lebih baik daripada sembahyang individu.
Hadis ini seakan-akan menyokong pendapat yang menyatakan sembahyang individu sah, cuma pahalanya kurang dan tidak termasuk di dalam dosa. Sebahagian riwayat ahli hadis menyatakan sembahyang jemaah adalah wajib, dan terdapat khilaf pendapat mengenai hal ini.
Kisah Ummu Hani’ Adakah Sohih?
Ni orang yang hebat-hebat hadis, Maulana Khusyid, Ustaz Iqbal Zain pun tak mengaku pakar hadis. Sekarang pakar hadis mengaku tu, faham? Pakar hadis pun dia tengok dalam laptop, bateri habis-habis sanad, faham lagi? Dia pakar hadis ni sanad dalam dada, beribu-ribu duduk berbincang tak bawa kitab semuanya,
