Hukum Bawa Talipon Yang Ada Aplikasi Quran Ke Tandas
Bila dia masuk tandas, hendaklah dia hormati al-Quran. Jangan zahirkan al-Quran tersebut, tutuplah aplikasi itu. Jangan biarkan skrin menayangkan al-Quran ketika berada dalam tandas. Jika dia kata aplikasi al-Quran itu ada dalam telefon bimbit, itu tidak bermakna dia tidak boleh masuk tandas.
Yang salahnya adalah apabila al-Quran itu dizahirkan. Contohnya, kita ada al-Quran dalam kepala kita. Adakah kita tidak boleh masuk tandas kerana menghafal al-Quran? Tentu tidak, itu tidak masuk akal.
Yang penting, jangan masuk tandas dan membaca al-Quran di dalam tandas. Itu yang betul. Jangan terlebih warak.
Hadith Qudsi Ada Yang Palsu
Adakah hadis qudsi yang tak sahih ataupun palsu? Ada, sebab orang dakwah kata Nabi kata, Nabi tak kata. Kerana hadis ni sama je, mana-mana saja dia kena ikut proses ilmu hadis. Sebab orang kadang-kadang bila hadis ini seperti mana yang saya sebut pada tuan-tuan dalam kuliah-kuliah yang awal, tuan-tuan boleh dengar kuliah-kuliah yang awal. Hadis ni apabila Quran, alhamdulillah Allah Ta’ala pelihara, orang tak boleh nak reka-reka Quran. Tapi bila sampai tang hadis, baca Quran dah tetap, semua orang pakai hak. Tapi bila sampai tang hadis, dia banyak ada orang amanah tapi ada orang tak amanah, dia jahat.
Bila dia bertengkar, orang tak boleh nak pi dah, kalah. Rasulullah dia kata, kata Rasulullah. Dia sandar pi ke Nabi, jadilah hadis palsu. Maka itulah peranan ulama hadis, menafkahi antara hadis yang sahih dengan hadis yang tidak sahih.
Ada Buku Mazhab Sebut Bid’ah Hasanah
Tuan-tuan tengok muka surat 24. Berkata Ibnu Rejab al-Hambali, ni Ibnu Rejab al-Hambali ni, kata dalam buku dia *Jamal al-Ulum wal-Hikam*, dia kata: “As-Syafi’i berkata, yakni al-Imam Syafi’i rahimahullahu Taala, imam yang besar, imam yang mulia, bidaah itu ada dua jenis, bidaah mahmudah dan bidaah mazmubah, yakni dipuji dan dikeji. Apa yang menepati sunnah maka ia dipuji, apa yang menyanggahi sunnah maka ia dikeji.”
Ibnu Rejab teruskan lagi: “Maksud As-Syafi’i rahimahullah ialah seperti yang kita sebutkan sebelum ini, bahawa bidaah mazmumah ialah apa yang tiada asal dari syariah untuk dirujuk kepadanya. Inilah bidaah pada istilah syarak. Adapun bidaah mahmudah ialah apa yang bertepatan dengan sunnah, iaitu apa yang ada baginya asal untuk dirujuk. Ini adalah bidaah dari segi bahasa, bukan dari segi syarak kerana ia menepati sunnah.”
Kalau Mimpi Tak Boleh Jadi Hujah, Kenapa Ada Petunjuk Dari Mimpi Selepas Istikarah
Beza orang istikharah nak menikah, okey. Bila para ulama sebut mimpi tak boleh jadi hujah, bukan bermakna mimpi tu langsung kena buang terus. Tuan-tuan faham tak maksud tak boleh dibawa hujah? Hadis daif tidak boleh dibawa berhujah. Mimpi tak boleh dibawa berhujah. Tahu tak maksud dia apa? Tak faham? Ha, di sini pandailah kan. Ha, dia dengar kuliah banyak, ah, tapi ada orang faham bila tak boleh dibawa hujah maksud tak boleh ambil benda ni bawa hujah ngan orang, tak boleh. Bukan maksudnya tak boleh bawa berdebat. Bukan maksud tak boleh dibawa berhujah. Maksudnya tak boleh dijadikan sebagai sandaran hukum syarak. Hukum syarak tak leh pakai dengan hadis daif. Hukum syarak tak leh pakai dengan mimpi.
Hukum Bawa Handphone yang ada Aplikasi Quran ke Tandas
Bila dia masuk tandas, hendaklah dia menghormati Al-Quran. Jangan zahirkanlah, tutuplah itu. Jangan bagi naik ke skrin yang ada Al-Quran. Kalau dia kata aplikasi Al-Quran ada dalam handphone, tak boleh masuk tandas, itu tidak betul. Yang salahnya apabila dizahirkan. Macam kita, kita ada Al-Quran dalam
Ada Salaf Hukum Bunuh Orang Tinggal Solat?
Pendapat yang mengkafirkan orang yang meninggalkan solat seperti dalam mazhab Imam Ahmad dan juga dipakai oleh ulama-ulama Saudi sekarang, bagi saya ialah pendapat yang marjuh, pendapat yang tak kuat. Yang sahih, orang yang meninggalkan solat melakukan dosa yang amat besar tetapi tidak kafir. Kalau nak dikatakan
