Kenapa Perlu Ada Ramai Nabi? – Dr. Asri
Soalan yang sangat mendalam! Memang, kehadiran para nabi seperti Nabi Isa dan Nabi Musa sebelum Nabi Muhammad membawa banyak hikmah. Setiap nabi membawa mesej dan pengajaran yang relevan untuk zaman dan masyarakat mereka. Sebagai contoh, Nabi Musa diutus untuk membebaskan Bani Israel dari penindasan, manakala Nabi Isa menyampaikan ajaran kasih sayang dan pengampunan.
Nabi Muhammad, sebagai nabi terakhir, menggabungkan semua ajaran yang datang sebelum ini, menekankan pentingnya penyatuan umat manusia dan menjadikan ajaran Islam sebagai panduan untuk semua zaman. Memang, manusia sering kali memerlukan pembaharuan semangat dan penekanan pada nilai-nilai asas dalam agama. Ini adalah sebahagian daripada hikmah Allah mengutus nabi-nabi dalam pelbagai zaman dan budaya.
Tentang rasa bosan dalam ibadah, itu memang cabaran yang dihadapi oleh banyak orang. Ibadah seperti solat dan puasa boleh menjadi rutin, tetapi penting untuk kita sentiasa mengingat tujuan dan makna di sebalik setiap ibadah. Penghayatan yang mendalam dan niat yang ikhlas boleh membantu kita menjaga semangat dalam beribadah.
Akhirnya, nabi-nabi datang bukan hanya untuk menyampaikan wahyu, tetapi juga untuk membentuk masyarakat dan membangkitkan semangat dalam jiwa manusia. Semoga kita semua terus berusaha untuk mendalami ajaran agama dan menerapkan nilai-nilainya dalam kehidupan seharian.
Guru Tarekat Ada Pelbagai Pendapat? – Dr. Asri
Ustaz, saya ada soalan. Saudara saya pernah menceritakan bahawa apabila dia menghadapi masalah, dia akan menutup matanya dan membayangkan wajah tok syeikhnya. Dia berkata masalah itu akan reda dengan sendirinya. Katanya, tok syeikhnya itu amat dekat dengan Allah. Betul ke, ustaz?
Tuan-tuan, ada yang berkata ini tidak betul dan boleh membawa kepada kebingungan. Di Malaysia, sekarang terdapat al-Quran. Nama apa pun tidak tahulah. Terdapat peningkatan daripada pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, lalu kepada Mahdi sekarang, dan seterusnya kepada Saidina Rasulullah. Abu ya Shah alaih telah meninggal.
Anak muridnya pula mengatakan bahawa jika mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh. Ia menyelesaikan masalah mereka. Dalam uji Qur’an, siapa yang boleh menjawab soalan akan mendapati bahawa doa orang yang kesusahan apabila berdoa hanyalah kepada Allah, yang merupakan raja ujian.
Jika seseorang melakukan hal sedemikian, itu bermakna dia tidak memenuhi makna sebenar. Dia perlu menjadi Abdul, dan dia perlu menjadi Hassan. Seperti yang dikatakan, hanya engkau yang berhak.u di Malaysia ada Al-Arqam, tetapi sekarang namanya apa pun saya tidak tahu. Mereka telah meningkat daripada Pemuda Bani Tamim kepada bawa bendera Mahdi, dan kini kepada Mahdi serta Saidina Rasulullah. Abuya Shahari, setelah meninggal, anak muridnya mengatakan bahawa apabila mereka pejam mata, mereka dapat melihat wajah tok syeikh dan masalah pun selesai.
Soalan ini penting kerana ia menyentuh tentang kepercayaan dan praktik dalam agama. Kita perlu memahami bahawa pengharapan kepada Allah seharusnya tidak disandarkan kepada tok syeikh, sebaliknya kepada Allah semata-mata. Dalam keadaan kesusahan, doa adalah penghubung kita kepada Allah. Jika seseorang melakukan amalan seperti ini, dia sebenarnya tidak memenuhi makna “iyakan” dalam doa. “Iyakan” seharusnya ditujukan hanya kepada Allah, bukan kepada makhluk.
Masa Banjir Ada Barang Orang Lain Sangkut Kat Rumah Kita. Boleh Ambil?
Okey, jika harta itu kita confirm hak orang punya, kita tidak boleh mengambilnya. Jika ia tersangkut di tempat kita, kita kembalikan kepada empunyanya. Jika kita tak tahu siapa empunyanya, kita boleh maklumkan. Kalau ada orang tipu pun, orang tu yang berdosa kerana ia bukan harta kita. Tapi, kalau benda tu ada, kita duk cari tak dak siapa nak ambil, dan pihak berkuasa pun tak dak yang boleh kita percayai untuk berikan prosesnya, macam tu, macam tadi juga, kita boleh sedekahkan benda tu jika sekiranya ia boleh disedekahkan.
Kalau sekiranya benda tu benda makan, macam ikan tadi, tiba-tiba dia tuntut ikan dia, kita bayarlah ikan dia. Kita bayar ikan dia. Cumanya, jika sekiranya kita dalam keadaan darurat banjir, tak dak makan, ada ayam siapa terbang mai, ha mai duduk atas bumbung kita, kita pun duduk atas bumbung tu, ha ha ha, boleh ya, sembelih ayam tu. Boleh kalau kita tidak ada makanan. Wah, darurat itu darurat, dan darurat itu disekat dengan kadarnya. Maka kita makan sekadar yang perlu saja. Kalau sekadar kita boleh selesaikan kelaparan kita, tu sekadar seekor sajalah. Jangan tibai sampai lima ekor, aa sampai kenyang lebih. Kalau tidak, kita dan itu pun jika selepas daripada itu dia mai tuntut pada kita, kita membayar harganya. Kita membayar harganya. Allahuakbar.
Adakah Ada Hadith Untuk Solat Dirumah Melainkan Solat Fardhu
Okey, ada hadis Nabi yang melarang kita daripada menjadikan rumah kita sebagai kubur. Nabi menyuruh kita solat di rumah, jadi kita sepatutnya memperuntukkan solat sunat di rumah.
Sebenarnya, setiap orang patut ada tempat yang khas di rumahnya untuk dia solat. Macam, kadang-kadang tanda tempat itu, sebahagian para ulama menyebutnya sebagai musala ataupun masjid rumah, atau musala rumah kita. Kita tengok dalam hadis Anas, bila Nabi ziarah sahabat, sahabat akan tunjuk tempat yang selalu dia sembahyang, dan Nabi akan sembahyang di situ sebab sahabat pun akan sembahyang di situ.
Jadi, rumah kita patutnya ada satu tempat yang khas untuk kita solat di situ. Bukan solat di sana sini, anak kencing sini, solat sana pula. Tak salah, tapi ini tanda kita ikhtiar untuk sesuatu yang besar, iaitu solat. Maka, kita tahu ruang ini adalah ruang solat kita. Bukan bermaksud bila ruang solat, orang tak boleh duduk, tapi bila kita nak solat, kita duduk di situ, dan kita akan rasa satu perasaan yang berbeza. InsyaAllah, kita akan tahu bila tempat itu memang tempat kita solat.
Langkah Telah Diambil Untuk Elak Bencana
Terima kasih. Sebelum saya menjawab, ramai yang selalu menyebut tentang Jepun. Saya tidak tahu kenapa, tetapi kebetulan, sehari dua ini, saya pergi mendapatkan taklimat di sebuah kilang tentang produk Jepun. Satu perkara yang menarik mengenai Jepun adalah apabila mereka menghasilkan sesuatu, mereka akan memastikan keaslian produk itu terpelihara. Misalnya, makanan yang dihasilkan, mereka mengekalkan rasa asalnya. Mereka menyesuaikan pembungkusan supaya mampu mengekalkan keaslian bahan tersebut, supaya apabila kita membuka produk itu, kita masih dapat menikmati rasa asli.
Namun, kita kadang-kadang berbeza. Kita cenderung untuk mengubah makanan supaya tahan lebih lama. Contohnya, bahulu yang asalnya lembut, kita tambahkan gula supaya tahan lama, tetapi hasilnya ia menjadi keras. Apabila orang makan, mereka tidak merasa puas. Asalnya, kita ingin mengubah rasa tersebut, bukan kita cuba menyesuaikan pembungkusan untuk mengekalkan keaslian.
Apabila kita bercakap tentang pembangunan, kita sering kali ingin menjadikannya selaras dengan kehendak agama kita, tetapi kadang-kadang kita memandang agama dari sudut yang kita mahu, bukan dari sudut asal dan tabiat agama itu sendiri. Ini adalah sesuatu yang perlu kita fahami dalam fikiran kita kerana agama sering digunakan untuk menangani hal-hal seperti ini. Bencana alam seperti banjir boleh berlaku di mana-mana sahaja, termasuk di Mekah. Bukan hanya Kuala Lumpur yang banjir, Mekah juga banyak kali dilanda banjir.
Bekas Pensyarah Kata Quran Sedia Ada Bukan Asli
Ya, kalau ini dakwaannya, saya rasa dukacita. Kalau dia seorang pensyarah universiti, biasanya dia terdedah kepada penulisan dan macam-macam perkara. Dia sepatutnya mempunyai pemikiran yang lebih luas, tahu teknik menulis dan berbahasa. Dalam kita berbahasa, kadang-kadang untuk menyampaikan sesuatu maklumat, kita bukan mesti selalu menyatakannya secara langsung. Kadang-kadang, kita mengajar untuk orang bercakap seperti kita. Kita ada cakap-cakap, tapi kita nak beri pada anak kita supaya anak kita boleh ikut cakap kita.
Dalam Quran, ada doa; ada ajaran Allah untuk manusia. Quran itu bukan untuk Allah, tetapi untuk manusia. Quran itu adalah petunjuk (Huda) bagi orang yang bertakwa. Maka, Allah ajar bagaimana kita nak berdoa, bagaimana kita nak memujinya. Sebab itu, ia disebut ajaran. Dalam ajaran itu, Tuhan ajar bagaimana nak puji Dia. Alhamdulillah, itulah cara memuji-Nya. Kadang-kadang datang pula ayat yang menceritakan syurga dan neraka, kadang-kadang amaran, kadang-kadang doa. Bukan Tuhan yang berdoa pada diri-Nya, tetapi Tuhan ajar kita cara berdoa. Ini adalah teknik penulisan, pengetahuan asas dalam teknik penulisan.
Kalau seorang pensyarah begitu gagal untuk memahaminya, saya bimbang kita menghadapi krisis yang teruk dalam kualiti ilmu para pensyarah universiti kita. Kalau begitu asasnya, dia pun gagal untuk fahami. Sebab itu, Quran ini datang berinteraksi dengan manusia. Kadang-kadang, ia membawa kita ke langit, kadang-kadang membawa kita ke bawah, ke dunia. Kadang-kadang ia muncul dalam bentuk doa, kadang-kadang dalam bentuk cerita, kadang-kadang dalam bentuk firman Tuhan dan titah-Nya. Ini adalah pendekatan.
Sebab itu, orang Arab Quraisy yang menentang Quran, para Habib, dan ustaz mereka tidak pernah mengeluh tentang uslub Quran. Bahkan, uslub dan pendekatan bahasa Al-Quran ini telah mengkagumkan mereka sehingga mereka menganggapnya bagaikan sihir kerana ia memukau pemikiran mereka. Bahasa yang digunakan oleh Quran ini begitu menakjubkan sehingga seseorang yang berada di jalanan tiba-tiba memperkatakan soal teknik berbahasa dan sastera—ini amat mendukacitakan.
Mengapa Kristian Dilarang Menyebut Allah Sedangkan Dalam Bible Ada Kalimah Allah
Sebenarnya, kalau kita pergi ke negeri Arab, orang Arab yang Kristian memang panggil Tuhan mereka Allah. Saya ada Bible yang berbahasa Arab, dan dalamnya tertulis Allah. Pada zaman Nabi Muhammad, orang Kristian datang jumpa dengan Nabi Muhammad, dan mereka panggil Tuhan mereka Allah. Nabi Muhammad tak pernah marah mereka; itu memang hak mereka. Bahkan, ketika itu, orang bukan Islam, orang Arab, semua panggil Tuhan mereka Allah. Jadi, tak ada masalah untuk orang bukan Islam panggil Tuhan Allah asalnya.
Cumanya di Malaysia, ia kadangkala jadi isu sebab ada orang yang apabila menyebut Allah, mereka bukan maksudkan Allah yang sebenar; mereka maksudkan yang lain. Itu saja yang dipertikaikan. Tapi kalau orang ditanya di Perlis, kita ada fatwa, boleh tak bukan Islam panggil Allah? Kalau dia kata, “Hari ini Tuhan Allah bagi hujan,” boleh tak? Boleh. Kita tak boleh kata, “Eh, kamu bukan Islam, jangan sebut Allah.” Tak ada. Kita tak ada masalah. Cuma dia tak boleh tulis Allah pada benda yang bukan sebenar Allah, itu saja.
Kalau dia kata, “Saya doa supaya Tuhan Allah bagi Datuk sembuh,” atau “Tuhan Allah bagi Datuk sihat,” kalau YB guna kata itu, tak ada masalah. Ha, sebenarnya tidak ada larangan dalam hal itu. Ha, terima kasih.
Ada Orang Berhujah Tentang Halalnya Menyanyi
Saya teringat ada orang bercerita yang ingin berhujah tentang halalnya menyanyi. Katanya, tak apalah menyanyi tu, boleh cari dalil lainlah, tetapi dia ni guna dalil yang tak betul. Dia berkata, cukuplah untuk membuktikan menyanyi itu boleh kerana Nabi sendiri memberi nama anaknya Ummu Kalsum, seperti penyanyi Mesir, Ummu Kalsum.
Baru 2-3 hari ni, yang Nabi zaman dulu sama dengan cerita ni, tak tahu tarikh yang mana dulu dan yang mana kemudian. Kemudian, takkanlah Nabi bubuh nama anak ikut nama penyanyi? Kadang-kadang, sebab itu manusia perlu belajar sejarah, kena belajar tentang tahun. Kita tak boleh cerita, misalnya, Alfonso De Alburque pun tiru Tok Wan aku. Jadi, kita kena tahu sejarah, yang mana dulu dan yang mana kemudian.
Kalau tak, jadilah macam sebahagian orang Malaysia yang pergi Mesir ditipu oleh orang yang suruh pergi cium tapak kaki yang ada di kubur Imam Syafie. Kononnya itu tapak kaki Nabi menziarahi kubur Imam Syafie. Imam Syafie lahir 150 tahun kemudian dan meninggal pada tahun 204 Hijrah. Takkanlah Imam Syafie mati dulu sebelum Nabi?
Saya Bukan Orang Parti, Tapi Ada Benda Saya Kena Bagitahu Tentang Menteri Besar Perlis
Saya ni bukan orang parti, dan saya pun pernah mengkritik parti YB sebelum ni. Saya pun bukan jenis kaki pi puji orang kot depan. Tapi, saya katakan, kekuatan Perlis sekarang ni memang duduk pada MB, di samping Exco-exco lah. Bukan kerana latar belakang pi mengaji negeri orang putih ke apa, dak, tapi kerana sikap yang humble, tawaduk.
Nabi sebut, *”Man tawaduk alilah rafa’ahu Allah,”* siapa yang tawaduk kerana Allah, Allah angkat dia. Mudah-mudahan Allah mudahkan urusan. Orang Perlis ni, kita rasa tengok muka MB pun kita rasa memang kalau boleh nak tolong, kita nak tolonglah apa yang kita boleh tolong.
Sebab itu, itu semua satu pelajaran yang kita belajar. Kalau YB awal-awal abang kata dia tahu semua, tentulah kita susahlah nak tolong. Tapi rakyat Perlis, di dalam berbagai latar, rasa nak tolong YB dan kerajaan yang dipimpin olehnya.
Ada Negeri Melarang Penggunaan Kitab Imam Zahabi
Yang ada ialah kita melihat ada negeri yang mengharamkan buku Al-Imam Al-Zahabi rahimahullah, sedangkan Imam Al-Zahabi ialah imam yang penting dalam ilmu hadis. Al-Hafiz Ibnu Hajar Al-Asqalani, yang semua orang baca kitabnya Fathul Bari Syarah Sahih Bukhari dan Bulughul Maram, semasa dia meminum air zamzam, niat awalnya adalah supaya ilmunya seperti ilmu Al-Zahabi rahimahullah.
Di Malaysia, ada orang yang berkata dia ahli sunnah, namun mengharamkan buku Al-Imam Al-Zahabi dengan alasan sesat. Mereka tidak pula mengatakan bahawa mereka ini menghina ulama. Mereka mengkafirkan Ibnu Taimiyah, mengkafirkan Ibnu Qayyim, bukan saja manusia-manusia daripada golongan tertentu, tetapi juga yang lain. Mereka tidak berkata bahawa geng-geng sunnah ini memfitnah dengan nama Wahabi dan seumpamanya. Mereka mengkafirkan Imam Ghazali dan menghina Imam Ghazali.
