Zikir 5 Bintang

Sebutlah apa saja selepas sembahyang. Semua zikir, sama ada yang berasal dari Rasulullah, sahabat, ulama, syarikat, atau tok guru kita, baik yang kita reka sendiri atau diperoleh dalam mimpi, semuanya adalah baik. Namun, kita perlu memahami zikir yang paling baik, iaitu yang berdasarkan hadis Nabi, dan bacalah yang tersebut.

Tiada perlu membalas apa yang dibaca Nabi, kerana zikir yang diucapkan oleh Nabi adalah yang terbaik. Jika kita ingin mengikuti, semua yang berasal dari Rasulullah adalah yang terbaik. Zikir yang dibaca oleh Nabi adalah sangat baik, dan boleh diberikan 5 bintang. Begitu juga dengan pakaian yang dipakai oleh Nabi, kita juga berikan 5 bintang, serta makanan yang Nabi Ibrahim terima, yang merupakan yang terbaik di alam ini. Tiada sesiapa yang dapat menandingi kehebatan ini.

Dalam hal zikir selepas sembahyang, terdapat banyak rujukan dalam kitab hadis. Salah satunya ialah istighfar, yang seharusnya dilakukan selepas salam sebagai sunnah Nabi. Oleh itu, kita perlu amalkan istighfar ini di mana sahaja kita berada — sama ada dalam sembahyang jemaah di belakang tok imam, di Sarawak, Sabah, Filipina, India, atau Mongolia. Zikir ini datang dari Rasulullah dan dipanggil askar Mat, yang merangkumi zikir-zikir daripada Nabi.

Kita perlu faham apa yang biasa dibaca oleh tok imam di masjid, seperti Astaghfirullah, Allahumma salli ‘ala Muhammad, Subhanallah 33 kali; semua itu adalah ajaran Nabi. Namun, ada orang yang lebih suka menambah atau mengubah bacaan zikir selepas sembahyang. Mereka mungkin berpendapat bahawa ada kelebihan dalam bunyi zikir tersebut, tetapi yang penting adalah niat kita untuk berzikir dan menghubungkan diri kita dengan Allah.

Bacalah istighfar 3 kali selepas sembahyang, kemudian bacalah ayat kursi, Subhanallah 33 kali, dan takbir 33 kali. Ini adalah amalan yang baik dan merupakan sunnah yang sepatutnya kita ikuti. Penting untuk tidak terkeliru dan menganggap semua bacaan tok imam sebagai tidak baik hanya kerana bilangan bacaan yang berbeza. Sebaliknya, kita perlu ingat bahawa apa yang dibaca oleh Rasulullah adalah yang terbaik, dan kita seharusnya menjadikan itu panduan.

Kita boleh melanjutkan bacaan selepas zikir dengan membaca pelbagai surah, tetapi jangan sesekali menambah tanpa sandaran yang kuat. Bacaan panjang yang tidak berlandaskan hadis yang sahih seharusnya dihindari. Jika ada hadis sahih mengenai zikir tertentu, kita perlu mengamalkannya dan mematuhi ajaran Nabi. Sekiranya ada hadis yang lemah, elakkan menggunakan zikir tersebut sebagai amalan.

Ulama juga menyatakan bahawa jika ada zikir yang dikaitkan dengan hadis lemah, kita perlu berhati-hati. Jika ulama memberitahu bahawa zikir itu adalah hadis daif, sebaiknya kita tidak mengamalkannya. Ketahuilah bahawa kegagalan untuk memahami ini hanya akan menyebabkan kekeliruan dalam amalan kita. Oleh itu, penting bagi kita untuk selalu mendapatkan penjelasan yang tepat dari sumber yang boleh dipercayai mengenai zikir dan amalan keagamaan agar kita tidak tersalah langkah dalam beribadah.