Aa, satu lagi berkaitan dengan jampi yang Khairul masyhur, eh Khairul syariatin. Kadang-kadang, aa, kita ada orang yang pergi jumpa bomoh dan sebagainya. Kerana jampi yang dilakukan oleh bomoh tu, mungkinkah jampi yang tak benar ini menjadi sungguh? Macam mana?

Okey.

Jampi yang tak benar ni, wallahu’alam. Tapi kita tahu bahawasanya zaman Nabi, orang jahiliah juga ada jampi. Rimad al-Azdi tadi, jampi ertinya jampi depa ni. Jadi, sama ada disebabkan syaitan tu pun mungkin depa juga panggil Allah Ta’ala dalam jampi mereka. Depa panggil Tuhan atau Allah jadikan sembuh ataupun terpelihara mereka ini. Tak pelik kerana Allah jadikan kadang-kadang manusia, makhluk manusia ni, kadangkala.

Pertama, mungkin disebabkan satu, dia pi jampi tu dia minta dengan Tuhan selamat dia jadi, ataupun mungkin dia jampi tu dia minta pertolongan syaitan. Jadi, syaitan lawan syaitan, larilah syaitan tu. Aa, sebab tu tuan-tuan, kalau bomoh hat-hat pakai jin ni, dia mai tengok, dia kata, “Hat ni saya tak boleh buat, kena cari orang lain.” Sebab apa? Jin dia tak padan dengan jin hat duk tunggu tu, kan? Sebab dia. Tapi kalau orang bukan pakai jin, dia mai tengok, dia tak dak masalah. Apa dia nak? Minta doa kat Allah Ta’ala, ya. Aa, dia minta kat Allah Ta’ala, ha.

Kadangkala, ia jadi, dan kadangkala kita tengok terjadi ni banyak, ha, banyak sebablah. Aa, tapi salah satu daripada dua hal tu. Kemudian, Tuhan jadikan pada kalimah-kalimah yang elok ni, ada penawar. Ucapan-ucapan yang baik ada penawar, sehingga sebahagian ulama tafsirkan secara literal. Dia kata, “In nominal bayani lasihrak,” daripada bayangan penerangan itu bagai sihir, yakni penerangan di ungkapan yang baik ni bagai memukau.

Macam tu juga, ucapan-ucapan ni aa memukau orang, aa dan orang lalui pengalaman-pengalaman ni. Sebab tu yang penting, kita berjampi dengan apa yang kita telah sebut bahagian pertama tadi, dengan syarat-syarat yang disebutkan oleh Allah.