Sekiranya ada kesilapan pada transkrip, anda boleh rujuk video ini untuk semakan.
Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!
Apabila peristiwa Perang Jamal berlaku, diikuti dengan peristiwa Siffin, maka timbullah...
Hamba Allah Tweet
Apabila peristiwa Perang Jamal berlaku, diikuti dengan peristiwa Siffin, maka timbullah apa yang dinamakan dengan puak Syiah, puak Khawarij, dan beberapa puak lain. Saya ingin sebutkan dua puak ini sebagai contoh untuk menceritakan bagaimana isu politik boleh bertukar menjadi isu akidah. Sehingga hari ini, dunia Islam bertumpahan darah antara Syiah dan Sunni.
Isu awalnya ialah pemerintahan Ali. Ada yang setuju dan ada yang tidak setuju. Dalam keadaan itu, ada penyokong Ali yang sangat kuat dan taksub kepada Ali. Mereka ini dikenali sebagai Syiah. Mereka menyokong Ali habis-habisan. Apabila Ali cuba berdamai dengan Muawiyah, Muawiyah diconteng sejarahnya oleh tangan-tangan penulis sejarah yang buruk, yang melabelkan Muawiyah dengan berbagai-bagai label yang tidak baik. Ini adalah contoh pencemaran sejarah.
Masalah sejarah sering berlaku apabila sejarah ditulis oleh orang yang pro kepada satu pihak. Jika penulis sejarah adalah orang yang mendukung kita, dia mungkin akan menulis dengan berat sebelah. Begitu juga sebaliknya. Sejarah yang benar adalah fakta. Apabila kita mendatangkan bahan mentah, itu adalah sejarah. Namun, ramai orang terpengaruh dengan ulasan sejarah, bukan fakta sejarah itu sendiri.
Fakta sejarah Islam adalah bahawa ketika Ali ingin berdamai dengan Muawiyah, terdapat puak yang tidak menyokongnya. Puak ini dikenali sebagai Khawarij. Tetapi, saudara Muslimin dan Muslimat, tuan-tuan dan puan-puan sekalian, apabila isu politik ini diubah menjadi isu agama, maka Syiah mula membentuk doktrin dan ajaran tersendiri dalam pemikiran agama mereka. Mereka mendakwa bahawa Nabi SAW mewajibkan kita melantik Ali. Siapa yang tidak melantik Ali dianggap menentang Nabi.
Jika benar isu ini ada, ia pasti akan dibangkitkan pada zaman Abu Bakar, Umar, dan Uthman. Kenapa ia hanya dibangkitkan kemudian, setelah berlaku krisis politik? Maka, timbullah hadis-hadis palsu yang mengaitkan Nabi dengan pelbagai kata-kata, seperti Nabi berkata tentang Ali, dan Ali tahu yang ghaib dan yang batin. Kemudian, ada dakwaan bahawa anak cucu Ali mesti dilantik sebagai pemimpin kerana Ali akan menanti politik.
Dengan ini, timbul hadis-hadis yang membesarkan ahli bait melebihi tahap yang wajar, yang mengakibatkan perpecahan dalam kalangan umat Islam.
Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!
10 Pembaca Terbanyak