Soalan seterusnya, di dalam masyarakat kampung kita kebiasaannya bila seorang tu meninggal dunia, tanah kubur yang digali liang lahad dibawa balik sedikit sebelum mayat dikebumikan. Ketika jenazah dibawa ke kubur tanah itu dibawa bersama dan diletakkan semula di liang lahad lepas jenazah dikebumikan. Maksudnya adakah perubatan ini ada dalam sunah atau ada adat semata-mata? Bila meninggal seorang itu biasanya adalah sedikit banyak orang datang ziarah jenazah mengulurkan derma. Soalannya apakah status duit derma tersebut, apakah dan yang terbaik wang itu digunakan. Yang ke-3, upah haji si mati oleh pewaris adik beradik tanpa menggunakan wang si mati. Soalan bagaimanakah hubungan kaitan haji yang diupah itu dengan si mati.

Baik soalan yang pertama masalah ambil tanah pas tu bawa balik di rumah. Tanah gali kubur galilah tanah tu ambil bola besen bubuh dalam salam sikit balik rumah buh kat tangga mari sorang cekur letak cekur letak cekur letak. Sekarang panggil mayat kubur bawa attack kubur dalam kubur.

Nak asal daripada mana asal daripada sunah. Sunah yang dikiaskan sahaja zaman nabi tak bawa lari tanah di rumah. Akhirnya nak neh ha tu zaman sahabat. Pas tu zaman sekarang ni orang sibuk lockdown nak gi kubur nak buat gimana nak ambil juga berkat bacaan tadi.

Ambil tanah tu bubuh sudah di rumah jadi orang yang dak gi kubur baca situlah minha solat menakung tak balik karang buat gi balik. Jadi Kiah dibenarkan pada syarak neh eh jangan anggap tu sebagai sunnah neh tapi Kiah daripada sunnah. Hok sunnahnya kubur Nuh cekak nak neh ha nampak lagi ha tak pe.