Maksud Hadith Mauquf dan Kepentingannya

Maksud Hadith Mauquf dan Kepentingannya

Play Video

Sekiranya ada kesilapan pada transkrip, sila rujuk video asal untuk semakan.

Maksud Hadith Mauquf dan Kepentingannya

Saya ingin meminta penjelasan mengenai hadis yang dikenali sebagai “mongkuf.” Bagaimana ulama hadis dapat menentukan kata-kata sahabat sebagai hadis sedangkan sahabat tidak menyandarkan kata-kata mereka kepada Rasulullah? Terdapat riwayat sahabat yang hanya terhenti kepada sahabat; kita panggil ini “mongkuf.” Maksudnya, ia tidak diangkat kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam.

Sebahagian kata-kata Abdullah bin Mas’ud dan seumpamanya, seperti “ما يراه المسلمون حسناً فهو عند الله حسنٌ” (Apa yang dipandang baik oleh umat Islam, maka di sisi Allah, ia juga baik), menunjukkan bahawa pandangan sahabat tidak diangkat kepada Nabi. Oleh itu, kita perlu membezakan antara kata-kata yang diungkapkan oleh sahabat dan pendapat mereka. Dalam sebahagian mazhab, termasuk mazhab Imam Syafi’i, pendapat sahabat tidak dianggap sebagai hujah. Ini kerana Imam Syafi’i berpendapat bahawa pendapat sahabat adalah setara dengan pendapat orang lain jika tiada dalil yang menyokong pendapat tersebut.

Imam Syafi’i terkenal dengan ungkapannya, “الحجة في يد الرجال” (Hujjah adalah di tangan lelaki). Mereka adalah tokoh, dan kita juga tokoh, tetapi terdapat kata-kata sahabat yang tidak disandarkan kepada Nabi. Namun, kita harus faham bahawa segala sesuatu mesti datang daripada Nabi. Contohnya, jika sahabat menceritakan tentang syurga dan neraka—hal-hal ghaib yang mustahil mereka cipta—itu bukan hasil ijtihad atau pandangan hukum. Kita panggil ini “mauqof bin khatmira.” Walaupun sahabat tidak menyatakan bahawa Nabi berkata demikian, kita tahu bahawa maklumat tersebut tidak mungkin datang daripada mereka kecuali melalui riwayat yang sah.

Sebahagian riwayat, seperti yang disebut oleh Abu Hurairah, mengandungi kisah-kisah lama yang diambil daripada Ka’ab al-Ahbar, yang bukan daripada sumber Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Dalam ilmu hadis, perkara ini perlu difahami oleh mereka yang mendalami bidang ini.

Contoh lain adalah ketika sahabat berkata, “Kuna,” yang menunjukkan mereka tidak menyandarkan kepada Nabi. Misalnya, “كُنّا نَعْرَفُ الْاِسْتِوَاءَ أَهْلَ الْمَيْتِ” (Kami dahulunya berpendapat tentang berhimpun di rumah si mati dan menyediakan makanan), ini termasuk dalam hukum meratapi mayat yang dilarang. Walaupun mereka tidak menyatakan bahawa Nabi berkata demikian, penggunaan “Kuna” menunjukkan mereka merujuk kepada zaman Nabi. Maka, hukum itu tetap dianggap marfuk, walaupun tidak secara langsung disandarkan kepada Nabi.

Kefahaman ini penting, dan terdapat banyak lagi bab yang memerlukan penjelasan khusus dalam bidang hadis.

Kami sedang mencari editor yang berkelayakan untuk memperbaiki transkrip serta mentakhrij dalil yang dinyatakan asatizah. Oleh itu, sumbangan dari pengguna sangat kami perlukan untuk tujuan ini. Setiap sumbangan sangat kami hargai. Semoga ianya menjadi saham yang mengalir sampai akhirat. Amin!

Review type for post source and soal-jawab-pt source type not found

Menu Utama

Penuntut

SoalJawab

Tematik

Dialog

VIP

Kitab

Akaun

TnC

Hubungi

Tentang

Digimart

SIMPANAN

SoalJawab

VIP

Tematik

VIP

Dialog

VIP

Kitab

PAPARAN LEPAS

SoalJawab

VIP

Tematik

VIP

Dialog

VIP

Kitab

10 Pembaca Terbanyak